El mito del siglo XX ( en alemán : Der Mythus des zwanzigsten Jahrhunderts ) es un libro de 1930 escrito por Alfred Rosenberg , unteórico nazi [1] y funcionario que fue condenado por crímenes contra la humanidad y otros crímenes en los juicios de Núremberg y ejecutado en 1946. Rosenberg fue uno de los principales ideólogos del Partido Nazi y editor del periódico nazi Völkischer Beobachter . En 1941, el profesor de historia Peter Viereck escribió: "Al moldear la 'psicología del terror' de Alemania, Rosenberg ejerce una influencia tan poderosa como la del muy publicitado Goebbels y el muy temido Himmler y su policía secreta ". [2]
Gracias al apoyo nazi, el libro vendió más de un millón de copias en 1944. Hitler le otorgó a Rosenberg un Premio Estatal de Arte y Ciencia por el libro en 1937. El documento que acompaña al premio "elogia a Rosenberg como una 'persona que, de manera científica y penetrante, ha sentado las bases sólidas para una comprensión de las bases ideológicas del nacionalsocialismo'". [3] El contenido del libro es una mezcla de pseudociencia racista y misticismo que afirma que la "raza nórdica" se originó en la Atlántida y que su nobleza justificó la esclavitud e incluso el asesinato en masa de razas no arias. [4]
Durante los Juicios de Núremberg , el juez Robert H. Jackson se refirió al libro como un "tratado deprimente que aboga por una nueva y extraña religión nazi". [5] "Mythus" está escrito como una imitación de un libro académico y Viereck señala que "Rosenberg aburre tanto a los incultos como a los cultos, pero es el dios de los semicultos, a quienes su aburrimiento serio y su grandilocuencia oscura impresionan como académicos y autoritarios". [6] En su testimonio en los Juicios de Núremberg, el comandante del campo de exterminio Rudolf Höss dijo que este libro fue una de las fuentes de su propio antisemitismo. [7]
Algunos miembros de la dirigencia nazi encontraron parte de este material embarazoso, pero también fue elogiado públicamente, [8] a menudo por los mismos líderes nazis que menospreciaron el trabajo en privado. [9] [10] [11]
Rosenberg siguió una larga línea de autores racistas europeos, [12] incluyendo a Arthur de Gobineau (autor de Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas ), pero su "fuente" más importante fue Houston Stewart Chamberlain . Rosenberg concibió su libro como una secuela del libro de Chamberlain de 1899 Los fundamentos del siglo XIX . [13]
Otras influencias incluyeron una lectura dudosa de Friedrich Nietzsche , el romanticismo del Santo Grial de Richard Wagner (Chamberlain era el yerno de Wagner), el vitalismo místico haeckeliano , el filósofo alemán medieval Meister Eckhart y los herederos de su misticismo y el arianismo nordicista en general. [ cita requerida ] .
"El racismo sustituyó la realidad por el mito, y el mundo que creó con sus estereotipos, virtudes y vicios fue un mundo de cuento de hadas, que ofrecía una utopía a los ojos de quienes anhelaban una salida a la confusión de la modernidad y la prisa del tiempo. Hizo que el sol se detuviera y abolió el cambio. Se atribuyó todo el mal a las inquietas razas inferiores que no apreciaban el orden establecido de las cosas.
— George L. Mosse, Hacia la solución final: Una historia del racismo europeo (1978) [14]
Las teorías raciales nazis de Rosenberg involucran una mezcla de biología inventada e historia inventada sobre la supuesta influencia negativa de la raza judía en contraste con la raza aria . Él equipara a esta última con los pueblos nórdicos del norte de Europa y también incluye a los bereberes del norte de África (esta historia aparentemente deriva del mito cabilio inventado por los colonos franceses) y las clases altas del Antiguo Egipto (todos presumiblemente emigrados de la Atlántida). Según Rosenberg, la cultura moderna ha sido corrompida por influencias semíticas (cf. antisemitismo ), que han producido arte moderno degenerado , junto con degeneración moral y social . Rosenberg creía que las razas superiores deberían gobernar a las inferiores y no cruzarse con ellas . Sostiene que los nazis deben purificar el alma de la raza eliminando elementos no arios de la misma manera despiadada e intransigente en la que un cirujano cortaría un cáncer de un cuerpo enfermo. Estos argumentos se utilizaron para justificar los crímenes nazis , los crímenes contra la humanidad y el Holocausto .
En la visión mitológica de Rosenberg sobre la historia mundial, los arios migrantes fundaron varias civilizaciones antiguas que luego decayeron y cayeron debido al matrimonio con razas menores. Estas civilizaciones incluían a los arios , la antigua Persia preislámica , Grecia , India y Roma . Consideró que las antiguas invasiones germánicas del imperio romano salvaron su civilización, que había sido corrompida tanto por la mezcla de razas como por el cristianismo judaizado-cosmopolita. Además, afirmó que las persecuciones de los protestantes en Francia y otras áreas representaron la eliminación de los últimos restos del elemento ario en esas áreas, un proceso completado por la revolución francesa. En la Europa contemporánea, vio las áreas del norte que abrazaron el protestantismo como las más cercanas al ideal racial y espiritual ario, sin embargo se refirió tanto al catolicismo como al protestantismo como cristianismo negativo, viendo al protestantismo como solo la mitad de una protesta. Tenía un respeto mucho mayor por los alemanes precristianos y la iglesia cristiana arriana anterior.
Siguiendo a HS Chamberlain y otros teóricos völkisch , Rosenberg afirmó que Jesús era mitad alemán, lo que extendió a los arios y mitad judío, y que el cristianismo original era una religión germano-aria (iraní) mezclada con el culto judío a Jehová, pero que había sido corrompida por los seguidores de Pablo de Tarso . El Mito es a la vez anticatólico y antiprotestante, y ve el cosmopolitismo de la Iglesia y la versión judaizada del cristianismo como uno de los factores de la decadencia espiritual de Alemania. Rosenberg enfatiza particularmente las enseñanzas supuestamente antijudaicas de las herejías marcionismo y maniqueísmo ario-persa como más representativas del verdadero Jesucristo antijudaico y más adecuadas para la cosmovisión nórdica. Rosenberg vio a Martín Lutero y la Reforma como meramente un paso hacia la reafirmación del espíritu ario, pero aún se opuso al protestantismo por no ir lo suficientemente lejos, comparándolo con una forma invasiva de cristianismo de Carlomagno no adecuada al espíritu alemán.
Cuando discutió el futuro de la religión, sugirió que se tolerara una multiplicidad de formas, incluido el cristianismo positivo . Afirmó que tanto el culto a Jehová como el culto a Wotan estaban muertos, pero respetaba a Wotan por ser alemán y lo equiparaba con filósofos alemanes posteriores. Esto enfureció a la Iglesia católica, que afirmó falsamente que Rosenberg se había convertido al paganismo germánico . Rosenberg rechazó esta afirmación y, en su defensa, simplemente respetó a Wotan como figura histórica. Rosenberg escribió declaraciones racistas antiindias sobre el hinduismo , pero respetó las formas anteriores del mismo que, según él, no estaban mezcladas racialmente con los nativos de la India .
Otro mito al que dio crédito fue la idea de la Atlántida , que según él podría preservar el recuerdo de una antigua patria aria:
Y así, hoy la hipótesis largamente derivada se convierte en una probabilidad, a saber, que desde un centro norte de la creación que, sin postular un continente atlántico sumergido real, podemos llamar Atlántida, enjambres de guerreros una vez se desplegaron en obediencia al anhelo nórdico siempre renovado y encarnado de distancia para conquistar y espacio para dar forma. [ cita requerida ]
Johannes Steizinger escribe que "Rosenberg claramente jugó un papel importante en el establecimiento de la ideología nazi" y que "la ideología es considerada como una causa necesaria, pero no suficiente para participar en el genocidio" [15].
A pesar del apoyo nazi a El mito del siglo XX y del papel destacado de Rosenberg en la promoción de la ideología nazi, en privado, algunos de los líderes nazis tenían reservas sobre su misticismo. Adolf Hitler declaró que no debía considerarse la ideología oficial del Partido Nazi [16] y describió en privado el libro como "misticismo" y "tonterías". [17] Albert Speer afirmó que Goebbels se burló de Alfred Rosenberg. [18] Goebbels también llamó al libro un "eructo filosófico". [9] [10] [19] Hermann Göring dijo: "si Rosenberg decidiera... solo tendríamos ritos, cosas , mitos y ese tipo de estafas". [20] Gustave Gilbert , el psicólogo de la prisión durante los juicios de Núremberg , informó que ninguno de los líderes nazis que entrevistó había leído los escritos de Rosenberg. [21] Sin embargo, las notas de Gilbert de los juicios de Nuremberg muestran repetidamente la influencia de Rosenberg. [22]
Durante el almuerzo, von Papen comentó: "Dodd le preguntó si sabía que Hoess, el comandante de Auschwitz, había leído sus obras. Ése era, por supuesto, el quid de la cuestión. Rosenberg se limitó a dar una respuesta evasiva".
Aunque ocupó puestos de muy alto nivel dentro del estado nazi en la gestión de la propaganda, el saqueo de obras de arte y la supervisión del gobierno nazi en los territorios bálticos y soviéticos, el abierto sentimiento anticristiano en el libro de Rosenberg hizo que fuera incómodo darle a Rosenberg puestos de prominencia cuando los nazis ascendieron al poder. [23] Incluso en su bastión de Hamburgo, solo el 0,49% de los habitantes se identificaron como pertenecientes al movimiento de fe neopagana anticristiana (en 1937), [24] mientras que los cristianos alemanes y su cristianismo positivo tenían una fuerte posición. Muchos de los ataques al libro después de su publicación en 1930 vinieron de su explícito mensaje anticristiano. Rosenberg escribió dos suplementos a la obra, respondiendo a los críticos católicos y protestantes. En el primero, Sobre los hombres oscuros de nuestro tiempo: una respuesta a los críticos del mito del siglo XX , acusó a los católicos de intentar destruir el carácter nacional promoviendo el separatismo dentro de las partes católicas del país. [25] Su segunda respuesta, Peregrinos protestantes a Roma: La traición contra Lutero y el mito del siglo XX , argumentó que el luteranismo moderno se estaba acercando demasiado al catolicismo. [25]
[...] "Al moldear la 'psicología del terror' de Alemania, Rosenberg ejerce una influencia tan poderosa como la del muy publicitado Goebbels y el muy temido Himmler y su policía secreta".
como es habitual en él, sucinto y describió el libro como un "eructo ideológico".
Como le dijo a un círculo de confidentes: "¡Qué tontería! Por fin hemos llegado a una época en la que se ha dejado atrás todo misticismo, y ahora quiere empezar de nuevo desde cero. ¡Pensar que algún día me convertiré en un santo de las SS!".
como es habitual en él, sucinto y describió el libro como un "eructo ideológico".
