El Club de Ciencias Morales de la Universidad de Cambridge , fundado en octubre de 1878, es un grupo de debate filosófico que se reúne semanalmente en la Universidad de Cambridge durante el período lectivo. Se invita a los oradores a presentar un trabajo con un límite de tiempo máximo estricto de 45 minutos, tras lo cual se celebra un debate de una hora. Varias universidades han acogido el Club: Trinity College , King's College , Clare College , Darwin College , St John's College y, desde 2014, Newnham College .
El club ha sido muy influyente en la filosofía analítica debido a la concentración de filósofos en Cambridge. Entre sus miembros se encuentran muchos de los nombres más destacados de la filosofía británica, como Henry Sidgwick , JME McTaggart , Bertrand Russell , GE Moore y Ludwig Wittgenstein , y varios artículos considerados como documentos fundadores de varias escuelas de pensamiento tuvieron su primera lectura en una reunión del club. "La naturaleza del juicio" de Moore se leyó por primera vez en el club el 21 de octubre de 1898. [1] "Conocimiento por conocimiento conocido y conocimiento por descripción" se presentó en una reunión en 1911, y en 1926 lo que se convirtió en Verdad y probabilidad de Frank Ramsey . "Los límites del empirismo" de Russell se leyó en el semestre de Michaelmas de 1935, "Los hechos de las ciencias sociales" de Friedrich Hayek se leyó en el semestre de Michaelmas de 1942, y la paradoja de Moore se leyó por primera vez en Michaelmas de 1944. Casi todos los filósofos anglófonos importantes desde la Segunda Guerra Mundial han presentado una ponencia en el club. [2]
Fue durante una reunión del Club de Ciencias Morales en octubre de 1946 cuando Wittgenstein agitó un atizador frente a Sir Karl Popper durante una acalorada discusión sobre si los problemas filosóficos son reales o simplemente juegos lingüísticos . [2]
El club surgió originalmente de la Sociedad Grote en 1874, [3] pero duró solo dos años. En 1878, otro grupo decidió revivirlo, liderado por Alfred Caldecott —más tarde profesor de lógica y filosofía mental en el King's College de Londres— cuando era estudiante de tercer año en John's. Usaron el mismo nombre y las reuniones regulares comenzaron el 19 de octubre de 1878, compuestas por Caldecott; Joseph Jacobs , más tarde fundador de la Sociedad Histórica Judía y amigo de George Eliot ; y Alfred Momerie, quien también se convirtió en profesor de lógica en el King's College de Londres. Se decidió que las reuniones se llevarían a cabo todos los sábados durante el período lectivo a las nueve de la noche, con membresía restringida a aquellos que habían tomado o estaban leyendo para el examen final de ciencias morales . El primer artículo registrado del club fue "Teorías del desarrollo de la conciencia", leído por TE Scrutton del Trinity College el 26 de octubre de ese año. [4]
Jack Pitt infiere de la decisión de reunirse los sábados que ninguno de los miembros originales eran Apóstoles, la sociedad secreta de debate de Cambridge que se había reunido los sábados desde que se formó en 1820. El día de la reunión del club se cambió al viernes en 1885, cuando Henry Sidgwick era presidente, lo que permitió a los Apóstoles asistir a las reuniones del club, y viceversa. Sidgwick ya era un Apóstol y JME McTaggart se convirtió en secretario del club y Apóstol en 1886. Varios otros Apóstoles se unieron al club a lo largo de los años, incluidos Bertrand Russell , John Maynard Keynes , AN Whitehead , G. Lowes Dickinson , GH Hardy , Crompton Llewelyn Davies, CP Sanger, AEAW Smyth y HT Norton, y varios Apóstoles después de que Sidgwick y McTaggart se convirtieran en oficiales del club, incluidos GE Moore y Ludwig Wittgenstein . [4]
Las mujeres nunca fueron restringidas formalmente como miembros, pero debido a que no se les permitió tomar los exámenes tripos hasta 1881 y no se les concedió la membresía completa de la universidad con derecho a obtener títulos hasta 1947, el club fue principalmente un asunto masculino en sus primeros días. El primer registro de mujeres que escucharon ponencias fue en Michaelmas 1894, cuando Sidney Webb leyó "La base económica del sindicalismo", y la audiencia incluyó a su esposa Beatrice Webb y dos mujeres del Girton College , una universidad femenina. La primera mujer en leer una ponencia fue Emily Elizabeth Constance Jones , quien habló sobre Naturalismo y agnosticismo de James Ward el 1 de diciembre de 1899 en las salas de McTaggart. Sidgwick ocupaba la cátedra, lo que, según escribe Jack Pitt, fue significativo, porque había estado a la vanguardia de la campaña para admitir mujeres en la universidad, y su esposa, Eleanor Mildred Balfour , se había convertido en presidenta del Newnham College , otra universidad femenina, en 1892. [5]
En 1906, las actas del club dejan claro que las mujeres no habían sido aceptadas plenamente en el club durante al menos algún tiempo: "después de que las damas visitantes se marcharan, las siguientes fueron elegidas miembros del Club", y no había ninguna mujer entre las enumeradas. Había cinco mujeres miembros de Newnham en 1908 y en 1912 seis de Newnham y cinco de Girton. Dorothy Wrinch leyó un artículo el 7 de diciembre de 1917 sobre "La teoría del juicio del señor Russell", que Pitt escribe que probablemente era el mismo artículo que había publicado en Mind en 1919 como Sobre la naturaleza del juicio . [6] En 1926, había mujeres directivas, entre ellas Elsie Whetnall , la secretaria del club, y más tarde GEM (Elizabeth) Anscombe , que siguió hablando en el club al menos hasta la década de 1980. [5]
Wittgenstein llegó a Cambridge en 1911 y se convirtió en miembro del club en 1912, cuando sugirió que ninguna ponencia durara más de siete minutos, una regla adoptada el 15 de noviembre de 1912, aunque pronto abandonada. Presentó su primera ponencia el 29 de noviembre de ese año, titulada "¿Qué es la filosofía?", en una reunión en sus habitaciones del Trinity College. Estuvieron presentes quince miembros, entre ellos GE Moore. Las actas registran:
El señor Wittgenstein... leyó una ponencia titulada "¿Qué es la filosofía?". La ponencia duró sólo unos cuatro minutos, con lo que redujo en casi dos minutos el récord anterior establecido por el señor Tye. Se definió la filosofía como todas aquellas proposiciones primitivas que se suponen verdaderas sin prueba por las diversas ciencias. Esta definición fue muy discutida, pero no hubo una disposición general a adoptarla. La discusión se mantuvo muy centrada en el tema y el presidente no consideró necesario intervenir mucho. [7]
Abandonó Cambridge en 1913, pero regresó en enero de 1929 y volvió a asistir a las reuniones, pero era un hombre intenso y se le acusó de dominar las discusiones, lo que le llevó a romper su relación con el club durante unos años en 1931. Otra miembro, Fania Pascal, escribió que era el centro perturbador de las veladas. "Hablaba durante largos períodos sin interrupción, utilizando símiles y alegorías, acechando por la sala y gesticulando. Lanzaba un hechizo". [8]
Su dominio del Club de Ciencias Morales alcanzó su punto álgido en octubre de 1946 durante una reunión que ahora es legendaria entre los filósofos. Fue el 25 de octubre en las habitaciones de Richard Braithwaite en el edificio Gibbs en King's (sala tres en el primer piso de la escalera H). Surgió una confrontación entre Wittgenstein, que presidía la reunión, y el orador invitado de la noche, Karl Popper , profesor de lógica y método científico en la London School of Economics . La reunión había sido organizada por Wasfi Hijab, el secretario del club, y asistieron 30 filósofos (profesores y estudiantes), entre ellos Peter Geach , Peter Gray-Lucas, AC Ewing , Georg Kreisel , Peter Munz , Stephen Plaister, Bertrand Russell , Stephen Toulmin , John Vinelott y Michael Wolff. Se dice que fue la única vez que Popper, Russell y Wittgenstein (tres de los filósofos más eminentes del mundo en ese momento) estuvieron juntos. [9]
Popper estaba leyendo "¿Existen problemas filosóficos?" y estalló una discusión sobre la naturaleza de la filosofía: si los problemas filosóficos eran reales, que era la posición de Popper, o simplemente problemas lingüísticos, que era la de Wittgenstein. La pareja casi llegó a las manos, cuando Wittgenstein señaló a Popper con el atizador supuestamente al rojo vivo de Braithwaite , exigiéndole que diera un ejemplo de una regla moral. Popper ofreció uno: "No amenazar a los oradores invitados con atizadores", momento en el que Wittgenstein salió furioso. [9] Las actas no mencionan el incidente del atizador, y sólo registran que "la reunión estuvo cargada en un grado inusual de un espíritu de controversia": [10]
Segunda reunión 26 de octubre de 1946
- Dr. KR Popper, Métodos en Filosofía
- En las habitaciones del señor Braithwaite en King's
En la primera parte de su ponencia, el Dr. Popper explicó cómo eligió este tema como consecuencia de su asombro y sorpresa ante la carta de invitación del Secretario*, en la que se utilizaban expresiones como "una ponencia breve", "abrir un debate", "plantear un enigma filosófico", etc., que reflejaban una visión diferente de la suya sobre lo que es la filosofía. Pasó a describir esta filosofía y sus orígenes, dándole el nombre de "filosofía lingüística" (Wittgenstein y su "escuela"). Considera el advenimiento de esta escuela como una época en la filosofía, pero la criticará muy duramente en varios puntos. Así, mientras se ocupa de "preliminares", reivindica la exclusividad del título de "filosofía" y nunca va más allá de estos "preliminares" para abordar los problemas más importantes de la filosofía. Después de todo, uno sabe lo que quiere decir con su pregunta filosófica y lo importante es proporcionar la "verdadera respuesta" a la misma. También cultiva el "esoterismo".
Sin embargo, durante el debate se demostró que dar un ejemplo del problema "más allá de los preliminares" es una tarea difícil que requiere tanto trabajo como tiempo. Los ejemplos que el Dr. Popper finalmente sugirió parecieron a algunos de los asistentes no ser más que problemas de matemáticas puras o de sociología. La reunión estuvo cargada de un espíritu de controversia en un grado inusual.
El profesor Wittgenstein ocupó la cátedra.
* Es el formato de invitación del Club. Wasfi Hijab, Secretaria