El Brahmanda Purana ( sánscrito : ब्रह्माण्डपुराण , romanizado : brahmāṇḍa-purāṇa ) es un texto sánscrito y uno de los dieciocho Puranas principales , un género de textos hindúes . [1] Está catalogado como el decimoctavo Maha-Purana en casi todas las antologías. [2] El texto también se menciona en la literatura india medieval como Vayaviya Purana o Vayaviya Brahmanda, y puede haber sido el mismo que el Vayu Purana antes de que estos textos se desarrollaran en dos composiciones superpuestas. [1] [3]
El texto recibe su nombre de una de las teorías cosmológicas del hinduismo, a saber, el "Huevo Cósmico" ( Brahma-Anda ). [4] Es uno de los Puranas más antiguos, el núcleo de texto más antiguo tal vez del siglo IV d. C., editado continuamente a partir de entonces a lo largo del tiempo y existe en numerosas versiones. [5] Los manuscritos de Brahmanda Purana son enciclopédicos en su cobertura, cubriendo temas como Cosmogonía , Sanskara (Rito de Paso) , Genealogía , capítulos sobre ética y deberes ( Dharma ), Yoga , geografía, ríos, buen gobierno, administración, diplomacia, comercio, festivales, una guía de viajes a lugares como Cachemira , Cuttack , Kanchipuram y otros temas. [1] [5] [6]
El Brahmanda Purana es notable por incluir el Lalita Sahasranamam y el stotram Shri Radha (un stotra que alaba a la Diosa Lalita y Radha como el ser supremo en el universo), y por ser uno de los primeros textos hindúes encontrados en Bali , Indonesia, también llamado el Javanese-Brahmanda. [7] [8] El texto también es notable por el Adhyatma Ramayana , el conjunto de capítulos incrustados más importante en el texto, que intenta filosóficamente reconciliar Rama - Bhakti con Advaita Vedanta en 65 capítulos y 4.500 versos. [9] [a] [10]
El Brahmanda Purana es uno de los Puranas más antiguos, pero las estimaciones sobre la composición de su núcleo más antiguo varían ampliamente. [11] El erudito indio de principios del siglo XX VR Ramachandra Dikshitar fechó este Purana en el siglo IV a. C. [11] La mayoría de los estudios posteriores sitúan este texto en siglos posteriores, entre el siglo IV y el VI d. C. [11] [12] Se supone generalmente, afirma Ludo Rocher , que el texto alcanzó su estructura actual alrededor del año 1000 d. C. [11]
El texto sufrió revisiones continuas después del siglo X, y probablemente nuevas secciones reemplazaron a las antiguas. El erudito de la dinastía Yadava del siglo XIII Hemadri citó grandes partes del Brahmanda Purana entonces existente, pero estas partes no se encuentran en las versiones que sobreviven actualmente del mismo texto, lo que sugiere que la versión del siglo XIII de este Purana era diferente en muchos aspectos de los manuscritos existentes. [13]
Se considera que el Adhyatma-Ramayana, el conjunto de capítulos más importante incluido en las versiones existentes del Purana, fue compuesto siglos después, posiblemente en el siglo XV, y se atribuye a Ramananda , el erudito Advaita y fundador del Ramanandi Sampradaya, el grupo monástico más grande del hinduismo y de Asia en los tiempos modernos. [14] [15] [16] [17] Por lo tanto, el Adhyatma-Ramayana se agregó a este Purana más tarde, y es un documento importante para la tradición relacionada con Rama dentro del hinduismo. [15] [16]
A mediados del siglo XIX, eruditos holandeses de la época colonial descubrieron en Indonesia un manuscrito en hojas de palma del Brahmanda javanés , junto con otros Puranas. [7] Los originales en sánscrito de estos manuscritos se han perdido o aún no se han descubierto. [7] [8] El Brahmanda javanés fue traducido por el erudito sánscrito holandés Jan Gonda y comparado con textos sánscritos encontrados en la India. [18]
La versión original y completa del Brahmanda Purana se ha perdido, y los eruditos del siglo XIX solo pudieron localizar y obtener, en general, subpartes independientes o colecciones de capítulos que afirmaban haber sido parte de este Purana. [19] [10] Muchos de estos capítulos resultaron ser fraudulentos, vendidos por impostores en el siglo XIX. [19] Más tarde, afirma Wilson, surgieron raras compilaciones que afirmaban ser el Purana completo. [19]
El manuscrito publicado del Brahmanda Purana tiene tres Bhaga (Partes). [11] La primera parte se subdivide en dos Pada (Subpartes), mientras que las otras dos tienen solo un Pada cada una. [11] El primer Bhaga tiene 38 Adhyaya (Capítulos), el segundo está estructurado en 74 capítulos, mientras que el tercero y último Bhaga tiene 44 capítulos. Estos textos publicados tienen un total acumulado de 156 capítulos. [11]
Según Rocher, existen otras versiones inéditas de los manuscritos, conservadas en varias bibliotecas. [20] Estas varían en su estructura. El texto Nasiketopakhyana, que está incrustado dentro de este Purana, por ejemplo, existe en 18 capítulos en una versión y 19 capítulos en otra, en una forma que Moriz Winternitz denominó como una "versión insípida y amplificada" corrupta de la "hermosa y antigua leyenda" de Nachiketa que se encuentra en el antiguo Katha Upanishad . [20] [21]
La tradición y otros Puranas afirman que el Brahmanda Purana tenía 12.000 versos, pero la versión publicada del manuscrito por Venkateshwar Press contiene 14.286 versos. [22] La versión indonesia del Brahmanda Purana es mucho más corta, carece de adjetivos superfluos pero contiene toda la información esencial y no contiene los capítulos relacionados con las profecías que se encuentran en la versión india publicada existente. Esto sugiere que las versiones más antiguas del texto indio pueden haber sido más pequeñas, con un estilo diferente y sin secciones relacionadas con las profecías, aunque la tradición informa lo contrario (una fuente aún más grande). [23]
¿Violencia o no violencia?
— Brahmanda Purana
Capítulos 1.2.30-1.2.36 [24] [25] [b]
El texto es enciclopédico. [1] [5] No es sectario y venera a todos los dioses y diosas, incluidos Brahma , Vishnu , Shiva , Ganesha , Surya y Shakti . [26] [27] La filosofía del texto es una mezcla de las escuelas Vedanta , Samkhya y Yoga de la filosofía hindú , entretejidas con Bhakti y algunos temas de tantra . [28]
La segunda parte, que comprende los capítulos 5 a 44 de la tercera sección, el Uttarabhaga, es el Lalitopakhyana (Narración de Lalita). Describe a la diosa Lalita (una manifestación de Adi Parashakti ) y su adoración, así como una discusión sobre el Tantra. [2] Esta parte está escrita como un diálogo entre Hayagriva y el sabio Agastya sobre la aparición de Lalita del fuego, después de lo cual el rey de los dioses, Indra, adoró a Devi (la diosa que representa la Realidad Suprema). Incluye su guerra con el Asura Bhanda y su triunfo final. [5]
Las secciones de este Purana incluyen:
El Adhyatma Ramayana , un texto que consta de unos 4.500 versos en 65 capítulos y está dividido en siete Kandas (libros). El Nasiketopkhyana, un texto en 18 capítulos, el Pinakinimahatmya, un texto en 12 capítulos, el Virajakshetramahatmya y el Kanchimahatmya, un texto en 32 capítulos, están incluidos en este Purana. [5]