Anbe Sivam ( trad. Love Is God ) [4] es una película dramática india en idioma tamil de 2003 dirigida por Sundar C. y producida por K. Muralitharan, V. Swaminathan y G. Venugopal bajo el lema de Lakshmi . Creadores de películas . La película fue escrita por Kamal Haasan y Madhan proporcionó los diálogos. Anbe Sivam está protagonizada por Haasan, Madhavan y Kiran Rathod , con Nassar , Santhana Bharathi , Seema y Uma Riyaz Khan como personajes secundarios. La película cuenta la historia de Nallasivam y Anbarasu, dos hombres de personalidades contrastantes que emprenden un viaje inesperado desde Bhubaneswar a Chennai .
Producida con un presupuesto de 120 millones de rupias , Anbe Sivam aborda temas como el comunismo , el ateísmo y el altruismo y describe las opiniones humanistas de Haasan . La música fue compuesta por Vidyasagar . Arthur A. Wilson se desempeñó como director de fotografía y M. Prabhaharan como director de arte.
La película se estrenó el 15 de enero de 2003 con críticas positivas de los críticos, pero tuvo un rendimiento inferior en taquilla. A pesar de su fracaso inicial, ha ganado reconocimiento a lo largo de los años a través de reposiciones en canales de televisión y ahora se considera un clásico del cine tamil y una película de culto . Anbe Sivam se proyectó como parte de la sección Indian Panorama del Festival Internacional de Cine de la India en 2003. En la 51ª edición de Filmfare Awards South , recibió un premio especial del jurado y nominaciones en las categorías de Mejor Película y Mejor Actor (Haasan). Madhavan recibió el premio al Mejor Actor en los Premios de Cine Estatal de Tamil Nadu de 2003 .
Dos hombres que esperan un vuelo a Chennai en el aeropuerto Biju Patnaik de Bhubaneswar conversan. Uno es un director comercial , Anbarasu, que prefiere el nombre abreviado A. Aras, y el otro es un socialista deformado y con cicatrices, Nallasivam (Nalla). Cuando el vuelo se cancela debido a las fuertes lluvias, Aras inicialmente sospecha que Nalla es un terrorista e informa a las autoridades, sólo para descubrir que se había equivocado. Con la lluvia inundando la ciudad, los dos hombres se ven obligados a compartir una habitación para pasar la noche. Ambos necesitan regresar a Chennai: Aras para estar presente en su boda, y Nalla tiene que entregar un cheque de 32.000.000 rupias , que se le otorgó recientemente después de ganar un caso judicial, a un grupo de trabajadores sindicalizados.
Después de una noche traumática y sin esperanzas de volar, los dos hombres toman un autobús para abordar el tren Coromandel Express . A Aras le roban el bolso en el camino, dejándolo solo con su tarjeta de crédito, que nadie acepta. Usando su presencia de ánimo, Nalla repetidamente saca a Aras de problemas mientras Aras intenta escapar de él en cada momento, solo para terminar con él nuevamente. Mientras espera el tren en la estación de tren de Ichchapuram , Nalla comienza a contarle a Aras su historia.
Unos años antes, un Nalla sano participó en varias representaciones de teatro callejero en protesta contra la industrialización impulsada por las corporaciones multinacionales , que resultó en la marginación de la fuerza laboral . Estaba en desacuerdo con Kandasamy Padayatchi, un manipulador propietario de una fábrica que se negaba a dar un aumento a sus trabajadores. Nalla imitó satíricamente a Padayatchi en muchos de sus espectáculos. En un giro inesperado de los acontecimientos, Nalla y Balasaraswathi (Bala), la hija de Padayatchi, se enamoraron. Para evitar un posible conflicto con Padayatchi, los dos decidieron fugarse a Kerala .
Nalla abordó un autobús con destino a Kerala y, de camino a encontrarse con Bala, el autobús sufrió un accidente en la ladera de una colina, dejándolo con cicatrices, desfigurado y parcialmente paralizado de por vida. Después de recuperarse de sus heridas, visitó a Bala y Padayatchi le informó que su hija ya estaba casada y se había establecido en el extranjero. Padayatchi le había mentido anteriormente a Bala diciéndole que Nalla murió en el accidente. También fue en ese momento que Nalla se convirtió en una firme creyente en la bondad y el amor. A pesar de sufrir un complejo de inferioridad debido a su cuerpo deformado y con cicatrices, Nalla realiza servicio comunitario y trabajo social con renovado fervor mientras continúa luchando por causas sindicales.
A su llegada a Chennai, Aras entrega el cheque de Nalla a los trabajadores sindicales. Invita a Nalla a su boda, donde, para su total asombro, Nalla ve que la novia de Aras es Bala. Padayatchi ve a Nalla y le pregunta por qué está en la boda. Le dice a Padayatchi que fue invitado por Aras y luego lo convence para que firme los documentos que ayudarán a los trabajadores de Padayatchi a obtener un aumento. Para evitar la interrupción de la boda de Bala y no dañar su propia reputación, Padayatchi cede a las demandas de Nalla. Después de firmar los papeles, Padayatchi le ordena a su asistente que elimine a Nalla. Sin embargo, su asistente cambia de opinión ya que está a punto de matarlo. El asistente de Padayatchi cree que las fechorías que cometió para Padayatchi resultaron en la muerte de la hija del asistente. El asistente de Padayatchi le pide a Nalla que se mantenga lo más lejos posible de su jefe. Nalla asiente y se aleja.
A finales de la década de 1990, Kamal Haasan narró la premisa de una película al director KS Ravikumar mientras buscaban colaborar después de Avvai Shanmughi (1996). El guión inicial seguía a dos hombres que se conocen en un tren, se pelean, se hacen amigos y, finalmente, uno de ellos sacrifica todo por el otro. Un individuo era un comunista tamil de Sri Lanka , mientras que el otro era una persona que seguía una creencia política de derecha. Haasan había querido actuar en la película junto a Mohanlal , pero Ravikumar rechazó la oportunidad, diciendo que no era su género cinematográfico habitual. [22] En cambio, Haasan y Ravikumar pasaron a trabajar en un proyecto diferente titulado Thenali (2000) y eligieron que el personaje principal de la película fuera un tamil de Sri Lanka, como se discutió en el guión anterior. [23]
Después de completar el borrador del guión de la película con modificaciones a principios de 2002, Haasan se acercó al cineasta malayalam Priyadarshan para que lo dirigiera. [24] Los dos hombres estaban interesados en trabajar juntos desde finales de la década de 1990, y al leer el guión, Priyadarshan creyó que tenía el potencial de ser una "historia de amor emocional". [24] El título de la película, Anbe Sivam , se deriva del poema Tirumantiram del santo shaivita Tirumular . [25] En junio de 2002, Priyadarshan optó por no participar en el proyecto debido a diferencias creativas. [26] Sundar C. entró como reemplazo para trabajar en la película. [27] Anbe Sivam fue coproducida y distribuida por V. Swaminathan, K. Muralitharan y G. Venugopal bajo la marca de producción de Lakshmi Movie Makers . [6] [28]
Además de ser el escritor de la película, Haasan también interpretó al personaje central, Nallasivam. Madhavan fue seleccionada para interpretar a Anbarasu en enero de 2002. [29] Según Kiran Rathod, recibió una llamada telefónica de la oficina de Haasan informándole que le ofrecieron el papel de Balasaraswathi, el cual aceptó. [30] La voz de Rathod en la película fue doblada por la cantante Anuradha Sriram . [31] Uma Riyaz Khan desempeñó el papel de amigo y colega profesional de Nallasivam, Mehrunissa. [32] En una entrevista de 2019 con The Indian Express , la asistente de guión y diseñadora de vestuario de la película, Sujatha Narayanan, reveló que Nandita Das y Shobana fueron las opciones originales para Balasaraswathi y Mehrunissa respectivamente y que ambas declinaron debido a conflictos de agenda. [19]
Él [Kamal] se acercó a mí y me dijo: 'Madhavan, he visto algunos de tus trabajos y eran buenos'. [...] Luego continuó: 'Tengo algo para ti. ¡Deberíamos ponernos al día!' [...] así fue como sucedió Anbe Sivam . [33]
- Madhavan sobre cómo fue elegido para Anbe Sivam
Los actores Nassar y Santhana Bharathi interpretaron los papeles de Kandasamy Padaiyatchi y su asistente, respectivamente, mientras que el dibujante Madhan apareció en un cameo como él mismo además de escribir los diálogos de la película. [28] [34] El guionista Crazy Mohan también colaboró con Haasan en la escritura de algunos diálogos para la película. [35] En una entrevista con S. R. Ashok Kumar de The Hindu en 2006, Bharathi consideró que tanto Anbe Sivam como Michael Madana Kama Rajan (1990) eran los papeles favoritos de su carrera. [36]
Arthur A. Wilson , M. Prabhaharan y P. Sai Suresh se encargaron de la cinematografía, la dirección de arte y la edición de la película, respectivamente. [6] [5] Brinda , Chinni Prakash y Dinesh Kumar estuvieron a cargo de la coreografía, mientras que las secuencias de acrobacias fueron coordinadas por Vikram Dharma . [37] [38] Muthulakshmi Varadhan, la cuñada de Bharathi, trabajó como asistente de edición en la película. [39] El maquillaje para las cicatrices de Haasan fue diseñado por Michael Westmore y Anil Pemgirkar. [37] [40] En mayo de 2002, Haasan completó el maquillaje de su personaje Nallasivam en Los Ángeles después de filmar las secuencias de canciones de Panchatanthiram (2002). [25] [41] [42]
La fotografía principal de Anbe Sivam comenzó en julio de 2002. [43] La primera escena con los actores principales se rodó en la estación de tren Pollachi Junction . Haasan y Madhavan interactuaron estrechamente durante las etapas iniciales del rodaje para garantizar que la química entre la pareja en pantalla fuera evidente. [44]
Anbe Sivam recibió un disparo con un presupuesto restringido de 120 millones de rupias , y las secuencias del desastre del tren y el autobús implicaron el uso de escenarios y CGI . [2] [a] Madhavan, que comenzó a rodar sus partes en septiembre de 2002, [45] declaró que la película se rodó en localizaciones relativamente vacías. [46] Las escenas de inundaciones ambientadas en Odisha se recrearon con decorados al aire libre que consistían en carreteras de la ciudad sumergidas bajo el agua erigidas en la frontera entre Odisha y Andhra Pradesh . [47] El rodaje también tuvo lugar en Chennai, Visakhapatnam y en la frontera entre Tamil Nadu y Karnataka . [48] Para una breve secuencia de la canción "Naatukkoru Seithi", Haasan aprendió a tocar el thavil , un instrumento de percusión con forma de barril, durante tres semanas. [49] Las escenas previas al clímax se filmaron en lo que entonces se conocía como el complejo Campa Cola en Guindy. [50] Las escenas culminantes se filmaron en una sola toma. [19]
Anbe Sivam sigue los acontecimientos de un viaje desde Bhubaneswar a Chennai emprendido por dos hombres de personalidades contrastantes: Nallasivam, un socialista ingenioso y con discapacidad física, y Anbarasu, un director comercial que apoya el capitalismo y la globalización . [51] Debido a circunstancias imprevistas, los dos se ven obligados a emprender el viaje juntos. [52] A lo largo de la narrativa, se abordan una serie de temas relacionados con el comunismo , [b] la compasión, la globalización, [b] el ateísmo y el altruismo [c] ; La película también muestra las opiniones de Haasan como humanista . [51] [55] Según Haasan, la caracterización de Nallasivam se inspiró en la vida del dramaturgo, actor, director, letrista y teórico comunista Safdar Hashmi , quien se asoció principalmente con su trabajo sobre el teatro callejero en la India. [56] Hashmi murió el 2 de enero de 1989 después de ser atacado por miembros del Congreso Nacional Indio mientras representaba una obra de teatro, Halla Bol . [57] S. Anand de la revista Outlook señala que las opiniones de Haasan sobre el humanismo en la película también parecían estar inspiradas en las de Charlie Chaplin . [58] M. Kalyanaraman y Abdullah Nurullah de The Times of India opinaron que Nallasivam compartía características similares con el artista de teatro callejero Pralayan. [59] Según Kalyanaraman, Anbe Sivam propone que el hombre puede tomar decisiones moralmente superiores cuando se enfrenta cara a cara con la muerte. Como resultado, Haasan indica que la creencia de " Siva es amor" es la "etapa final de la evolución del hombre hacia Dios". [60]
El crítico de cine Baradwaj Rangan , en su reseña de otra película de Haasan, Vishwaroopam (2013), encontró que el origen étnico de los personajes de la película era una continuación de la inclusión de personajes no tamiles por parte de Haasan en sus películas. Rangan consideró que esto era el reconocimiento de Haasan de la "interconexión de la nación" y "el mundo más allá de la India". Señaló en su artículo que Haasan había experimentado con el concepto antes al incluir el uso del idioma bengalí y conocer a bengalíes en Mahanadhi (1994), un interés amoroso que hablaba telugu en Nammavar (1994), casarse con una mujer bengalí en Hey Ram (2000). ), realizando investigaciones con un asociado estadounidense en Vettaiyaadu Vilaiyaadu (2006), y matrimonio con una francesa en Manmadan Ambu (2010). Rangan señala que en Anbe Sivam , la inclusión y la interacción con el pueblo Odia fue otro ejemplo de la inclusión de personajes no tamiles en sus películas. [62] [63] Rangan también comparó la secuencia de pelea de Haasan con el uso de un paraguas con la forma en que usó un libro y un taburete en Thoongathey Thambi Thoongathey (1983). [62]
Se informó que la trama básica de Anbe Sivam tenía similitudes con la película de 1987 , Planes, Trains and Automobiles, dirigida por John Hughes , protagonizada por Steve Martin y John Candy . Los críticos notaron que el personaje de Haasan y Madhavan comparte rasgos similares a los de los papeles interpretados por Candy y Martin en esa película, respectivamente. [52] [64] El retrato pintado por Nallasivam en las paredes de la casa de Padayatchi está inspirado en el fresco del pintor mexicano Diego Rivera , El hombre en la encrucijada . [61] Srinivasa Ramanujam, escribiendo para The Times of India en 2008, señaló que el trasfondo religioso de la película era similar al de Baba de Rajinikanth (2002). [sesenta y cinco]
El álbum de la banda sonora y la partitura de fondo de Anbe Sivam fueron compuestos por Vidyasagar y la letra de las canciones fue escrita por Vairamuthu y P. Vijay . [66] Después de componer la melodía de la canción principal, Vidyasagar explicó la situación de la canción a Haasan, quien quería que la canción se interpretara de tal manera que el protagonista cantara de acuerdo con la situación en la que se encuentra. Vidyasagar sugirió que Haasan debería cantar él mismo la canción para lograr el resultado deseado, lo que éste aceptó. [46] [67] La canción "Mouname Paarvayai" no se incluyó en la película. [66] La canción "Poovaasam" está basada en el Shuddh Sarang raga . [d] Las partes masculinas para la repetición de "Poovaasam" fueron cantadas por Sriram Parthasarathy , [69] [70] mientras que la versión original fue cantada por Vijay Prakash . [71] Sadhana Sargam cantó su parte de ambas versiones de la canción. [70] [72]
Malathi Rangarajan de The Hindu escribió: "Vidyasagar está alcanzando grandes alturas como compositor. El tema principal y el melodioso" Pon Vaasam "[ sic ] son indicadores. Las letras de Vairamuthu merecen una mención especial aquí". [5] La cantante Charulatha Mani , en su columna para The Hindu , "A Raga's Journey", señaló que "Poovaasam" poseía "un encanto que nace del clasicismo incorporado en una pieza populista". [68] Arkay de Rediff.com encontró que las canciones eran "en el mejor de los casos, está bien". [73] M. Suganth de The Times of India , en su reseña del álbum de música, "Lovers Special - Vol. 2–4", incluyó "Poovaasam" entre las "Hot Picks" del álbum. [74]
Todas las letras están escritas por Vairamuthu , excepto la canción "Mouname Paarvayai" fue escrita por Pa. Vijay.
Según SR Ashok Kumar de The Hindu , los productores confiaban en que Anbe Sivam sería un fuerte competidor en la 50ª edición de los Premios Nacionales de Cine , por lo que hicieron que la Junta Central de Certificación de Cine revisara la película antes de finales de 2002 para poder participar. la película en la lista anual de premios. [37] [75] La película se estrenó el 15 de enero de 2003, coincidiendo con el festival Thai Pongal . Se estrenó junto con otras cinco películas, incluidas Dhool de Vikram , Chokka Thangam de Vijayakanth y Vaseegara , que presentaba a Vijay . [76] [37]
Anbe Sivam se proyectó como parte de la sección Panorama indio del Festival Internacional de Cine de la India en 2003. [1] Como tributo a Safdar Hashmi, Haasan organizó una vista previa especial de la película en asociación con Safdar Hashmi Memorial Trust ( SAHMAT) el 9 de enero de 2003 en el Auditorio Siri Fort . [77] La película fue doblada al telugu como Sathyame Sivam y estrenada el 28 de febrero de 2003. [78] Fue doblada al hindi como Shivam y fue estrenada dos años más tarde, en 2005. Después del lanzamiento de la versión original en tamil, los derechos de doblaje para la versión hindi se vendieron a bajo precio, para irritación de los actores principales, ya que no pudieron doblar ellos mismos en hindi. [79]
Baradwaj Rangan describió la película como "el último intento en solitario de Kamal de doblar, torcer y cambiar el cine tamil a formas nunca antes vistas". [62] En su reseña del DVD de la película, M. Suganth, escribiendo para The Times of India , la llamó "una de las mejores películas de la década" y elogió la historia, el guión y los diálogos antes de calificar la película como "una película moderna". clásico". [80] Al revisar la versión doblada en telugu, Sathyame Sivam , Jeevi de Idlebrain.com dijo que "este tipo de película artística entretiene a las personas que aman las películas de Kamal Hassan" y concluyó que "seguiría siendo una de las buenas películas". realizados en los últimos tiempos". [78]
Malathi Rangarajan de The Hindu creía que "personajes bien definidos, una historia sólida y un guión inteligente" eran los "ingredientes vitales" de la película. Además, elogió el tratamiento que Haasan dio a la historia y que su "diligencia puesta en la cincelación de la historia y el guión es demasiado evidente", al tiempo que calificó la película como "un esfuerzo loable". [5] P. Devarajan de Business Line apreció el desempeño y las expresiones faciales de Haasan y concluyó su reseña afirmando: "Este hombre me ha intrigado y siempre lo hará". [81] Otro crítico de The Hindu , Gudipoodi Srihari, apreció a la pareja de Haasan y Madhavan, señalando que el dúo "hace una excelente combinación de amigos, cada uno con una estructura mental diferente, pero con una bondad desbordante". [82] Sujatha Narayanan, en una reseña retrospectiva de The New Indian Express, elogió los escritos de Haasan y el diálogo de Madhan, considerándolos "salpicados de ingenio agudo, trivialidades y profundidad emocional". [83] Malini Mannath de Chennai Online escribió: "Sensible y conmovedora, alegre y divertida [ sic ], es una película para ver". [84]
Un crítico de Sify , en comparación, calificó la película como "normal", afirmando que era "otra película predecible y cursi que no es ni una comedia ni un acto de clase". [52] De manera similar, Arkay de Rediff.com elogió las actuaciones del elenco principal, pero escribió que la película "intenta hacer demasiadas cosas y termina fallando en la mayoría de ellas, si no en todas". [73] S. Anand de Outlook consideró que las ideas temáticas del comunismo de la película se presentaron de una manera "cliché" y las resumió diciendo: "Si Rajnikant reclamó la divinidad en una tabla de derecha con Baba , Kamal lo hace con pretensiones". a la retórica de la izquierda racionalista". [58]
Durante la primera semana de su presentación en cines, un análisis de Sudhish Kamath de The Hindu mostró que la película había recaudado 13,1 millones de rupias solo en Chennai. [85] [a] A pesar de esto, la película tuvo un rendimiento inferior en taquilla e incurrió en grandes pérdidas para Lakshmi Movie Makers, lo que les impidió invertir en otras empresas durante el año 2003. [86] Una estimación de D. Govardan de The Economic Times sitúa las pérdidas en 65 millones de rupias , [87] [a] mientras que Arun Ram de India Today afirma que las pérdidas sufridas son de 50 millones de rupias . [2] [88] [a] Srinivasa Ramanujam de The Times of India comparó el fracaso de taquilla de la película con el de Baba . [65] Tanto K. Muralitharan como Haasan defendieron el fracaso de la película culpando a la piratería de vídeos , y este último afirmó que "mucha gente la vio, pero no pagaron". [88] [89]
Sólo hay un artista en todo el Universo (!). Es Kamal Hassan. Sin él no hay cine. ¿ Has visto Anbe Sivam ?
– El actor Nagesh en una entrevista con Malathi Rangarajan de The Hindu a quien consideró "el mejor actor". [94]
Tras su estreno, Anbe Sivam ha alcanzado un estatus de culto en el cine tamil y recibe reposiciones en canales de televisión. [83] [95] [96] Cuando la película estaba en posproducción, Haasan le reveló al crítico de cine y periodista Subhash K. Jha que estaba impresionado con el entusiasmo y la actuación de Madhavan durante la realización de la película, y posteriormente lo contrató para aparecer. como protagonista de su proyecto de producción, Nala Damayanthi (2003). [46]
Baradwaj Rangan escribió que Anbe Sivam estaba "leguas por delante de la película tamil promedio, incluso india", aunque sintió que "las masas no estaban dispuestas a aceptar la naturaleza experimental de la película", mientras hablaba del fracaso de taquilla de la película. . [62] Durante su discurso de aceptación después de ganar el Premio Vijay al Mejor Director en 2010 por Naan Kadavul (2009), el director Bala reveló que una escena en Anbe Sivam donde Haasan le dice a Madhavan, "cuando amamos a los demás incondicionalmente sin ninguna expectativa, convertirse en dioses", le inspiró a realizar su película. [97] Bala también hizo una referencia a Anbe Sivam en su película de 2003, Pithamagan , en una escena en la que el personaje de Suriya va a una proyección de la película con sus amigos. [98] Un diálogo contado por Haasan a Madhavan: "¿Sabes qué es un tsunami ? Periya alai illa ... malai ". (No es sólo una gran ola ... es una montaña) también alcanzó popularidad. [99]
En 2008, S. R. Ashok Kumar de The Hindu incluyó a Anbe Sivam entre las "cinco principales empresas como director de Sundar C." [100] En una entrevista de 2008 con The Times of India , Sundar C. afirmó que Anbe Sivam "lo cambió [lo] personal y profesionalmente", convirtiéndolo en una persona más segura y alterando su perspectiva de la vida. [101] Más tarde contradijo su declaración después de revelar que el fracaso de la película lo llevó casi a la bancarrota y no le pagaron por su trabajo. El Departamento de Impuestos sobre la Renta congeló sus cuentas bancarias durante un año porque no podía pagar sus impuestos. Admitió que, si bien recibió elogios por la película después de su presentación en cines, ya no haría una película similar a Anbe Sivam y que decidió seguir haciendo cine comercial, que consideraba que se adaptaba mejor a sus intereses. [102] [103] En 2013, Haricharan Pudipeddi de la agencia Indo-Asian News Service , incluyó a Anbe Sivam en su lista de "las películas más subestimadas de Kamal". Creía que la razón del fracaso comercial de la película fue que el público malinterpretó los "matices sarcásticos asociados con el ateísmo". [104] En el cumpleaños de Haasan, el 7 de noviembre de 2015, Latha Srinivasan de Daily News and Analysis consideró a Anbe Sivam como una de las "películas que debes ver para captar la amplitud del repertorio de Kamal Haasan". [105] El personaje de Nallasivam ocupó el cuarto lugar en la lista del Times of India de "los 10 mejores avatares alucinantes de Kamal Haasan". [106]
En Vasool Raja MBBS (2004), el personaje Vasool Raja (Haasan), mientras asiste a una clase pregunta si ser médico equivale a ser Dios, y al hacerlo dice "Anbe Venkatachalam", a lo que uno de sus compañeros le pregunta amablemente. , "¿No es Anbe Sivam?". Haasan responde: "Déjalo así. Probemos algo diferente para variar". [107] La secuencia de teatro callejero en la que Nallasivam y sus amigos actúan para concienciar a la gente sobre las atrocidades cometidas por Kandasamy Padayatchi fue recreada en Tiruchirappalli en 2008 por Pralayan y su compañía de "Chennai Kalai Kuzhu" bajo el título Nammal Mudiyum . Por el contrario, la obra de Pralayan exploró la desigualdad de género y la violencia doméstica en lugar del desempleo. [108] El actor kannada Vishnuvardhan señaló en 2010 que la película Just Maath Maathalli (2010) del también actor Sudeep se parece a Anbe Sivam . [109] Hari Narayan, escribiendo para The Hindu en 2014, menciona en su artículo sobre el racionalista y autor indio Narendra Dabholkar que OMG – Oh My God! de Umesh Shukla . (2012) fue "una versión atenuada de Anbe Sivam donde la racionalidad impulsa a los humanos a encontrar a Dios en sí mismos, con defectos, que ensalza la virtud de devenir tanto como la de ser". [110] En 2015, Uthiran de Hindu Tamil Thisai en Tamil , menciona en su reseña de Orange Mittai (2015) que la trama de la película podría recordar a los espectadores a Anbe Sivam . [111] En 2017, Ashok, quien dirigió la película de comedia Peechankai , mencionó que Anbe Sivam lo inspiró para convertirse en director. [112] [113]