al-Lat ( árabe : اللات , romanizado : al-Lāt , pronunciado [alːaːt] ), también escrito Allat , Allatu y Alilat , es una diosa árabe preislámica , en un momento adorada bajo diversas asociaciones en toda la Península Arábiga . incluyendo La Meca , donde fue adorada junto con Al-Uzza y Manat como una de las hijas de Alá . La palabra Allat o Elat se ha utilizado para referirse a varias diosas en el antiguo Cercano Oriente , incluida la diosa Asherah-Athirat.
El culto a al-Lat está atestiguado en inscripciones del sur de Arabia como Lat y Latan , pero tuvo más prominencia en el norte de Arabia y el Hejaz , y su culto llegó hasta Siria . [3] Los escritores de escritura safaíta invocaban con frecuencia al-Lat en sus inscripciones. También fue adorada por los nabateos y asociada con al-'Uzza. La presencia de su culto fue atestiguada tanto en Palmira como en Hatra . Bajo la influencia grecorromana , su iconografía comenzó a mostrar los atributos de Atenea , la diosa griega de la guerra, así como su equivalente romana Minerva .
Según fuentes islámicas, la tribu de Banu Thaqif en Ta'if le tenía especial reverencia. En la tradición islámica , su culto terminó cuando su templo en Taif fue demolido por orden de Mahoma . [4]
Hay dos posibles etimologías del nombre al-Lat . [5] Los lexicógrafos árabes medievales derivaron el nombre del verbo latta (mezclar o amasar harina de cebada). También se ha asociado con el "ídolo de los celos" erigido en el templo de Jerusalén según el Libro de Ezequiel , al que el marido que sospechaba de infidelidad de su esposa ofrecía una oblación de harina de cebada. Del Libro de los Ídolos de al-Kalbi se puede inferir que se practicaba un ritual similar en las proximidades de la imagen de al-Lat. [5] La segunda etimología propuesta considera que al-Lat es la forma femenina de Allah . [5] Es posible que haya sido conocida originalmente como ʾal-ʾilat , según el testimonio de Heródoto de que la diosa era Alilat . [6]
Al-Lat se utilizó como título para la diosa Asherah o Athirat . [7] La palabra es similar a Elat , que era el nombre de la esposa de la deidad semítica El . [8] Una diosa semítica occidental inspirada en la diosa mesopotámica Ereshkigal era conocida como Allatum , y era reconocida en Cartago como Allatu . [9]
El nombre de la diosa Allat está registrado como: [10] [11]
Al-Lat fue mencionada como Alilat por el historiador griego Heródoto en su obra Historias del siglo V a. C. , y fue considerada el equivalente de Afrodita ( Afrodita Urania ): [12]
Los asirios llaman a Afrodita Mylitta , los árabes Alilat [ortografía griega: Ἀλιλάτ] y los persas Mitra . [13]
Según Heródoto, los antiguos árabes creían sólo en dos dioses:
No creen en otros dioses excepto en Dioniso y la Afrodita celestial; y dicen que llevan el pelo como Dioniso, cortándolo alrededor de la cabeza y afeitándose las sienes. Llaman a Dioniso, Orotalt ; y Afrodita , Alilat . [14]
Al-Lat era ampliamente adorada en el norte de Arabia, pero en el sur de Arabia no era popular y no era objeto de un culto organizado, siendo dos amuletos (con la inscripción "Lat" en uno, "Latan" en el otro) la única indicación. que esta diosa recibía culto en la zona. [15] Sin embargo, parece haber sido popular entre las tribus árabes que bordean Yemen . [15] También fue atestiguada en el este de Arabia ; el nombre Taymallat (un nombre teofórico que invoca a la diosa) [16] fue atestiguado como el nombre de un hombre de Gerrha , ciudad ubicada en la región. [17]
A partir de inscripciones safaíticas e hismáicas , es probable que fuera adorada como lat ( lt ). [3] En las inscripciones safaíticas , al-Lat era invocado para la soledad y la misericordia, así como para proporcionar bienestar, tranquilidad y prosperidad. [18] Los viajeros la invocaban para el buen tiempo y la protección. [18] También fue invocada para venganza, botín de incursiones e infligir ceguera y cojera a cualquiera que desfigurara sus inscripciones. [18]
Los qedaritas , una confederación tribal del norte de Arabia, parecían haber adorado también a al-Lat, como lo demuestra un cuenco de plata dedicado por un rey qedarita, con el nombre de la diosa inscrito en él. [19]
Los nabateos y el pueblo de Hatra también adoraban a al-Lat, equiparándola con las diosas griegas Atenea y Tyche y con la diosa romana Minerva . [20] Con frecuencia se la llama "la Gran Diosa" en griego en inscripciones multilingües. [20] Los nabateos consideraban a al-Lat como la madre de las deidades, y sus relaciones familiares varían; a veces se la considera la consorte de Dushara y otras veces la madre de Dushara. [3] Las inscripciones nabateas la llaman a ella y a al-'Uzza las "novias de Dushara ". [21]
La tribu de ʿĀd construyó un templo para al-Lat en Iram de los Pilares . [22] Al-Lat fue referida como "la diosa que está en Iram" en una inscripción nabatea . [1] También se la conocía como "la diosa que está en Bosra ". [1] Quizás una forma Hijazi local de ella atestiguada en Hegra junto a Dushara y Manat fue "Allat de 'Amnad". [1]
Al-Lat estaba estrechamente relacionada con al-'Uzza , y en algunas regiones del reino nabateo , se decía que tanto al-Lat como al-'Uzza eran la misma diosa. [3] John F. Healey cree que al-Lat y al-'Uzza se originaron como una sola diosa, que se separó en la tradición preislámica de La Meca . [3] Susan Krone sugiere que tanto al-Lat como al-'Uzza estaban fusionados de manera única en Arabia central. [23]
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Al-Lat también era venerada en Palmira , donde era conocida como la "Dama del templo". [24] Según una inscripción, fue llevada al barrio árabe de la ciudad por un miembro de la tribu Bene Ma'zin , [25] que probablemente era una tribu árabe. [26] [a] Tenía un templo en la ciudad, que Teixidor creía que era el centro de culto de las tribus árabes palmirenas. [24] La práctica de lanzar flechas de adivinación , un método de adivinación común en Arabia , estaba atestiguada en su templo; una inscripción honorífica que menciona "una palangana de plata para [echar] suertes ( lḥlq )". [28]
En el siglo II d. C., al-Lat en Palmira comenzó a ser retratado al estilo de Atenea , y se la conoció como "Athena-Allāt", pero esta asimilación no se extiende más allá de su iconografía. [29] El emperador palmireno Vaballathus , cuyo nombre es la forma latinizada del nombre teofórico Wahballāt ("Regalo de al-Lat"), comenzó a utilizar Atenodoro como forma griega de su nombre. [30]
En fuentes islámicas que hablan de la Arabia preislámica , se atestigua que al-Lat es la diosa principal de la tribu Banu Thaqif . [31] Se decía que era venerada en Taif , donde la llamaban ar-Rabba ("La Dama"), [32] [33] y, según se informa, tenía un santuario allí que estaba decorado con adornos y tesoros de oro. y ónix . [34] Allí, la diosa era venerada en forma de una roca cúbica de granito. [31] [9] El área alrededor del santuario se consideraba sagrada; no se podían talar árboles, no se podía cazar ningún animal y no se podía derramar sangre humana. [35]
Según el Libro de los Ídolos de al-Kalbi , su santuario estaba bajo la tutela del Banū Attāb ibn Mālik de los Banu Thaqif . [16] También fue venerada por otras tribus árabes , incluidos los Quraysh , y sus hijos llevarían el nombre de la diosa, como Zayd al-Lat y Taym al-Lat . [dieciséis]
Al-Lat también se menciona en la poesía árabe preislámica, como en la sátira de al-Mutalammis sobre Amr ibn Hind : [36]
Me has desterrado por temor a la burla y la sátira.
¡No! Por Allat y todos los sagrados betils (ansab)
no escaparás.
Un poema del monoteísta preislámico Zayd ibn Amr menciona a al-Lat, junto con al-'Uzza y Hubal : [37]
¿Debo adorar a un señor o a mil?
Si hay tantos como afirmas,
renuncio a al-Lat y a al-Uzza, a ambos,
como lo haría cualquier persona decidida.
No adoraré a al-Uzza y a sus dos hijas...
No adoraré a Hubal, aunque él era nuestro señor
en los días en que yo tenía poco sentido común.
Al-Lat también fue llamada hija de Alá junto con las otras dos diosas principales al-'Uzza y Manat . [38] [39] [40] [41] Según el Libro de los Ídolos , los Quraysh debían cantar los siguientes versos mientras circunvalaban la Kaaba: [42]
Por al-Lat y al-'Uzza,
y Manat, el tercer ídolo además.
En verdad, ellos son los gharaniq
Cuya intercesión debe buscarse.
La palabra gharaniq fue traducida como "mujeres más exaltadas" por Faris en su traducción al inglés del Libro de los Ídolos , pero anota este término en una nota a pie de página como "literalmente grullas númidas". [42]
Según la tradición islámica, el santuario dedicado a al-Lat en Ta'if fue demolido por orden de Mahoma , durante la Expedición de Abu Sufyan ibn Harb , en el mismo año de la Batalla de Tabuk [34] (ocurrida en octubre 630 d.C.). [43] La destrucción de la imagen del culto fue una demanda de Mahoma antes de permitir que se llevara a cabo cualquier reconciliación con las tribus de Ta'if, que estaban bajo su asedio. [44] Según el Libro de los Ídolos , esto ocurrió después de que Banu Thaqif se convirtiera al Islam y su templo fuera "quemado hasta los cimientos". [36]
En el Corán , se la menciona junto con al-'Uzza y Manat en el Corán 53:19–22 , [45] que se convirtió en el tema del supuesto incidente de los Versos Satánicos , [46] una ocasión en la que el profeta islámico Mahoma había confundido las palabras de "sugestión satánica" para la revelación divina. [47] Existieron muchas versiones diferentes de la historia (todas rastreables hasta un solo narrador Muhammad ibn Ka'b, quien estaba dos generaciones alejado del biógrafo Ibn Ishaq). [46] En su forma esencial, la historia informa que durante la recitación de Mahoma de Surat An-Najm, cuando llegó a los siguientes versos:
¿Has pensado en al-Lāt y al-'Uzzá
y Manāt , el tercero, el otro?
Satanás lo tentó a pronunciar la siguiente línea: [46]
Estos son los exaltados gharāniq, cuya intercesión se espera. (En árabe تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى.)
Después de esto, el ángel Gabriel reprendió a Mahoma por pronunciar esa línea, y los versos fueron abrogados con una nueva revelación: [48]
¿Son los tuyos los machos y los suyos las hembras? ¡Esa sí que fue una división injusta!
La mayoría de los eruditos musulmanes han rechazado la historicidad del incidente basándose en la doctrina teológica del 'isma (infalibilidad profética, es decir, protección divina de Mahoma contra errores) y sus débiles isnads (cadenas de transmisión). [47] Debido a su defectuosa cadena de narración, la tradición de los Versos Satánicos nunca llegó a ninguna de las compilaciones canónicas de hadices , [49] aunque referencias y exégesis sobre los Versos aparecen en las primeras historias, como en al-Tabari . Tārīkh ar-Rusul wal-Mulūk y Sīrat Rasūl Allāh de Ibn Ishaq ( reconstruido por Alfred Guillaume ). [46]
En la tradición islámica medieval se conocían varias leyendas sobre sus orígenes, incluida una que vinculaba la piedra de al-Lat con un hombre que muele cereal ( al-latt , "el molinillo"). [50] La piedra era utilizada como base para que el hombre (un judío) moliera cereal para los peregrinos de La Meca . [51] Si bien la mayoría de las versiones de esta leyenda ubican al hombre en Ta'if, otras versiones lo ubican en La Meca o 'Ukaz. [50] Después de la muerte del hombre, la piedra, o el hombre en forma de piedra, fue deificado, [51] según algunas leyendas después de que los Khuza'a expulsaron a los Jurhum de La Meca, mientras que otras leyendas informan que fue Amr Ibn Luhayy, quien deificó el molinillo. [50]
Michael Cook notó la rareza de esta historia, ya que haría que al-Lat fuera masculino. [52] Gerald Hawting cree que las diversas leyendas que vinculan a al-Lat con la de al-latt , "el molinillo", fueron un intento de relacionar al-Lat con La Meca. [50] También comparó las leyendas con Isaf y Na'ila , quienes según la leyenda eran un hombre y una mujer que fornicaron dentro de la Kaaba y quedaron petrificados. [51]
FV Winnet vio a al-Lat como una deidad lunar debido a la asociación de una media luna con ella en 'Ayn esh-Shallāleh y una inscripción lihyanita que menciona el nombre de Wadd sobre el título de ' fkl lt . [3] René Dussaud y Gonzague Ryckmans la vincularon con Venus, mientras que otros han pensado que es una deidad solar. [3] John F. Healey considera que al-Uzza en realidad podría haber sido un epíteto de al-Lat antes de convertirse en una deidad separada en el panteón de La Meca. [3] Redefiniendo a Dioniso considera que podría haber sido un dios de la vegetación o una deidad celestial de los fenómenos atmosféricos y una deidad del cielo. [12] Según Wellhausen, los nabateos creían que al-Lat era la madre de Hubal (y por tanto la suegra de Manāt ). [53]
Se ha planteado la hipótesis de que Alá era el consorte de al-Lat, dado que es típico de las deidades de esa zona del mundo tener consortes. [54]
En Ta'if, la principal imagen de culto de al-Lat era una piedra cúbica, [31] a veces descrita como de color blanco. [55] La mención que hace Waqidi de la 'cabeza' ( ra's ) de ar-Rabba puede implicar que la imagen fue percibida en forma humana o animal, aunque Julius Wellhausen se resistió a esta implicación. [55]
Las primeras representaciones palmirenas de al-Lat comparten rasgos iconográficos con Atargatis (cuando está sentado) y Astarté (cuando está de pie). [56] El León de Al-Lat que una vez adornó su templo representa un león y una gacela, el león representa a su consorte, [2] y la gacela representa los rasgos tiernos y amorosos de al-Lat, ya que el derramamiento de sangre no estaba permitido bajo pena de La represalia de al-Lat. [57]
Al-Lat estaba asociado con la diosa griega Atenea (y por extensión, la Minerva romana ) en Nabatea , Hatra y Palmira . [29] [20] Parece que su identificación con Atenea fue sólo un mero cambio en la iconografía, [29] y el carácter de al-Lat suavizó notablemente a la belicosa Atenea en lugares donde se la equiparaba con al-Lat. [58] Un relieve nabateo de Atenea-al-Lat representa a la diosa con los atributos de Atenea y al-Lat. [58] El relieve representa a la diosa al estilo de Atenea, pero con una religión nabatea estilizada eye- betyl en lugar del Gorgoneion . [58]
Al-Lat también se puede identificar con la diosa babilónica Ishtar , y ambas deidades participan en la prosperidad, la guerra y luego se vinculan con Afrodita y Atenea. Las similitudes de los dos también aparecieron en sus símbolos, ya que ambos estaban asociados con leones, estrella de la mañana [59] [60] y medias lunas. [61] Al igual que Al-Lat, el origen de Ishtar era de raíces semíticas.
La estatua del León de Al-Lat que adornaba su templo en Palmira fue dañada por el Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL) en 2015, pero desde entonces ha sido restaurada. [62] Ahora se encuentra en el Museo Nacional de Damasco , pero es posible que sea devuelto a Palmira en el futuro. [62]
