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Öljaitü

Öljaitü , [a] también conocido como Mohammad-e Khodabande [b] (24 de marzo de 1282 - 16 de diciembre de 1316), fue el gobernante de la octava dinastía Ilkhanid de 1304 a 1316 en Tabriz , Irán . Su nombre significa 'bendito' en el idioma mongol .

Era hijo del gobernante ilkhan Arghun , hermano y sucesor de Mahmud Ghazan (quinto sucesor de Genghis Khan) y bisnieto del fundador del Ilkhanate, Hulagu .

Primeros años de vida

El mausoleo de Öljaitü en Soltaniyeh , Irán .

Öljaitü nació como hijo de Arghun y su tercera esposa, Keraite Christian Uruk Khatun el 24 de marzo de 1282 durante el virreinato de su padre en Khorasan . [4] Le dieron el nombre de Khar-banda (conductor de mulas) [5] al nacer, fue criado como budista y posteriormente bautizado en 1291, [6] recibiendo el nombre de Nikolya ( Nicolás ) en honor al Papa Nicolás IV . [7] Sin embargo, según Tarikh-i Uljaytu (Historia de Oljeitu), Öljeitu fue conocido al principio como "Öljei Buqa", y luego "Temüder", y finalmente "Kharbanda". [1] Varios c. La misma fuente también menciona que llovió cuando nació, y los encantados mongoles lo llamaron por el nombre mongol Öljeitu (ڨлзийт), que significa auspicioso. Más tarde se convirtió al Islam sunita junto con su hermano Ghazan. Al igual que su hermano, cambió su nombre por el nombre islámico Mahoma .

Participó en batallas que involucraron la lucha de Ghazan contra Baydu . Después del ascenso al trono de su hermano Ghazan, fue nombrado virrey de Khorasan . [8] A pesar de haber sido nombrado heredero de Ghazan desde 1299, [9] después de enterarse de la noticia de su muerte buscó eliminar posibles rivales al trono. El primer acto de este tipo se tomó contra el príncipe Alafrang, hijo de Gaykhatu . Fue asesinado por un emisario de Öljaitü el 30 de mayo de 1304. [10] Otro poderoso emir, Horqudaq, también fue capturado y ejecutado. [11]

Reinado

Llegó a la llanura de Ujan el 9 de julio de 1304 [12] y fue coronado el 19 de julio de 1304. [11] Rashid al-Din escribió que adoptó el nombre Oljeitu después de que el emperador Yuan Öljeitu Temür entronizara en Dadu . Su título de reinado completo era Ghiyath al-Din Muhammad Khudabanda Öljaitü Sultan. Tras su adhesión, hizo varios nombramientos, como Qutluqshah para el puesto de comandante en jefe del ejército de Ilkhanate, Rashid al-Din y Sa'd al-Din Savaji como sus visires el 22 de julio de 1304. Otro nombramiento fue Asil al-Din. , hijo de Nasir al-Din Tusi como sucesor de su padre para dirigir el observatorio de Maragheh . Otra decisión política fue revocar Kerman de Qutluqkhanid Qutb al-Din Shah Jahan el 21 de abril de 1304. Öljaitü nombró a su suegro y tío Irinjin virrey de Anatolia el 27 de junio de 1305.

Recibió embajadores de la dinastía Yuan (19 de septiembre de 1305), Chagatai Khanate (en personas de Chapar, hijo de Kaidu y Duwa , hijo de Baraq ) y de la Horda Dorada (8 de diciembre de 1305) en el mismo año, estableciendo una paz intramongola. . [11] Su reinado también vio una ola de migración desde Asia Central durante 1306. Ciertos príncipes borjigidas, como Mingqan Ke'un (nieto de Ariq Böke y abuelo del futuro Arpa Ke'un ), Sarban (hijo de Kaidu ), Temür (un descendiente de Jochi Qasar ) llegó a Khorasan con 30.000 [13] o 50.000 seguidores.

Emprendió una expedición a Herat contra el gobernante kartida Fakhr al-Din en 1306, pero sólo tuvo éxito brevemente; su emir Danishmend murió durante la emboscada. Inició su segunda campaña militar en junio de 1307 hacia Gilan . Fue un éxito gracias a las fuerzas combinadas de emires como Sutai , Esen Qutluq, Irinjin , Sevinch, Chupan , Toghan y Mu'min. A pesar del éxito inicial, su comandante en jefe Qutluqshah fue derrotado y asesinado durante la campaña, lo que allanó el camino para que Chupan ascendiera de rango. Después de esto, ordenó otra campaña contra los kartids, esta vez comandada por Bujai, hijo del difunto emir Danishmend. Bujai tuvo éxito después de un asedio del 5 de febrero al 24 de junio de 1306, y finalmente capturó la ciudadela. Se sabe que un cuerpo de especialistas francos en mangonel acompañó al ejército ilkhanid en esta conquista. [14]

Otro acontecimiento importante de 1307 fue la finalización del Jami al-Tawarikh por Rashid al-Din el 14 de abril de 1307. [15] Más tarde, en 1307, estalló una revuelta en Kurdistán bajo el liderazgo de cierto Musa, que afirmaba ser el Mahdi . El levantamiento fue rápidamente derrotado. [16] Otra revuelta religiosa, esta vez de 10.000 cristianos fuertes, estalló en Irbil . A pesar de los mejores esfuerzos de Mar Yahballaha para evitar la ruina inminente, la ciudadela finalmente fue tomada después de un asedio por parte de las tropas ilkanatos y miembros de las tribus kurdas el 1 de julio de 1310, y todos los defensores fueron masacrados, incluidos muchos de los habitantes asirios de la ciudad baja. . [17]

En 1312 se produjo un cambio importante en la administración cuando el visir de Öljaitü, Sa'd al-Din Savaji, fue arrestado acusado de corrupción y ejecutado el 20 de febrero de 1312. Pronto fue reemplazado por Taj al-Din Ali Shah, quien encabezaría la administración civil del Ilkanato. hasta 1323. Otra víctima de la purga fue Taj al-Din Avaji, un seguidor de Sa'd al-Din. Öljaitü también lanzó finalmente una última campaña contra los mamelucos, en la que no tuvo éxito, aunque, según se informa, tomó brevemente Damasco . [18] Fue cuando los emires mamelucos, el ex gobernador de Alepo —Shams al-Din Qara Sonqur y el gobernador de Trípoli —al-Afram desertaron a Öljaitü. A pesar de las solicitudes de extradición de Egipto , Ilkhan invistió a Qara Sonqur (ahora bajo el nuevo nombre de Aq Sonqur) con la gobernación de Maragheh y a al-Afram con Hamadan . [11] Posteriormente, Qara Sonqur recibió Oljath , hija de Abaqa Khan, el 17 de enero de 1314. [1]

Mientras tanto, las relaciones entre otros reinos mongoles se estaban calentando. El nuevo khan de la Horda Dorada, Ozbeg, envió un emisario a Öljaitü, renovando sus reclamos sobre Azerbaiyán el 13 de octubre de 1312. Öljaitü también apoyó a este último durante la guerra Chagatai-Yuan en 1314, anexando el sur de Afganistán después de expulsar a Qara'unas . [11] Después de repeler a los ejércitos de Chagatai, nombró a su hijo Abu Sa'id para gobernar Khorasan y Mazandaran en 1315 con el noble uigur Amir Sevinch como su tutor. Otro descendiente de Jochi Qasar, Baba Oghul, llegó de Asia Central ese mismo año, saqueando Khwarazm en su camino y causando muchos disturbios. Ante las protestas de los emisarios de la Horda Dorada, Öljaitü tuvo que ejecutar a Baba, alegando que no había sido informado de tales actos no autorizados. [13]

El reinado de Öljaitü también es recordado por un breve esfuerzo en la invasión ilkhanida de Hijaz . Humaydah ibn Abi Numayy , llegó a la corte de Ilkhanate en 1315, Ilkhan, por su parte, proporcionó a Humaydah un ejército de varios miles de mongoles y árabes bajo el mando de Sayyid Talib al-Dilqandi para poner el Hiyaz bajo el control de Ilkhanid. También planeaba exhumar los cuerpos de los califas Abu Bakr y Umar de sus tumbas en Medina . Sin embargo, poco después de que la expedición pasara Basora, recibieron noticias de la muerte de Ilkhan y una gran parte del ejército desertó. El resto – trescientos mongoles y cuatrocientos árabes – fueron aplastados por una horda de cuatro mil beduinos liderados por Muhammad ibn Isa (hermano de Muhanna ibn Isa ) en marzo de 1317. [19]

Muerte

Murió en Soltaniyeh el 17 de diciembre de 1316, [11] después de haber reinado durante doce años y nueve meses. Posteriormente, Rashid al-Din Hamadani fue acusado de haber provocado su muerte mediante envenenamiento y fue ejecutado. Oljeitu fue sucedido por su hijo Abu Sa'id .

Religión

Öljaitü había profesado el budismo, el cristianismo y el islam durante toda su vida. Después de suceder a su hermano, Öljeitu quedó influenciado por los teólogos chiítas Al-Hilli y Maitham Al Bahrani . [20] [21] Aunque otra fuente indica que se convirtió al Islam gracias a las persuasiones de su esposa. [22] Tras la muerte de Al-Hilli, Oljeitu transfirió los restos de su maestro desde Bagdad a un santuario con cúpula que construyó en Soltaniyeh. Más tarde, alienado por la lucha entre facciones entre los sunitas, Oljeitu cambió su escuela de pensamiento al Islam chiíta en 1310. [23] En algún momento, incluso consideró convertirse al tengriismo a principios de 1310. [15] El historiador mameluco al-Safadi mencionó en su diccionario biográfico A'yan al-'Asr que Oljeitu se había vuelto sunita una vez más en los últimos años antes de su muerte en el Ramadán del 716 AH . [24]

Legado

Supervisó el fin de la construcción de la ciudad de Soltaniyeh [18] en las llanuras de Qongqur-Oleng en 1306. En 1309, Öljeitu fundó un Dar al-Sayyedah (" logia de Sayyed ") en Shiraz , Irán , y lo dotó de un ingreso. de 10.000 dinares al año. Su tumba en Soltaniyeh , 300 km al oeste de Teherán , sigue siendo el monumento más conocido de la Persia ilkhanida . Según Ruy González de Clavijo , su cuerpo fue exhumado posteriormente por Miran Shah . [25]

Relaciones con Europa

Contactos comerciales

Los contactos comerciales con las potencias europeas fueron muy activos durante el reinado de Öljeitu. Los genoveses aparecieron por primera vez en la capital de Tabriz en 1280 y mantuvieron un cónsul residente en 1304. Oljeitu también otorgó plenos derechos comerciales a los venecianos a través de un tratado en 1306 (otro tratado similar con su hijo Abu Said se firmó en 1320). . [26] Según Marco Polo , Tabriz estaba especializada en la producción de oro y seda, y los comerciantes occidentales podían comprar piedras preciosas en cantidades. [26]

Alianza militar

Soldados mongoles en la época de Öljeitü, en Jami al-Tawarikh por Rashid-al-Din Hamadani , BnF. EM. Suplemento Persan 1113. 1430-1434 d.C.
Carta de Öljeitu a Philippe le Bel, 1305. Escrita en escritura mongol clásica, con el sello chino que dice "真命皇帝天順萬夷之寶" en chino clásico otorgado por Temür Khan de Yuan. El rollo enorme mide 302x50 cm.
Traducción del mensaje de Öljeitu por Buscarello de Ghizolfi , al dorso de la carta (visible aquí).
Ghazan y su hermano Öljaitü.

Después de sus predecesores Arghun y Ghazan , Öljeitu continuó con las propuestas diplomáticas con Occidente y reafirmó las esperanzas mongolas de una alianza entre las naciones cristianas de Europa y los mongoles contra los mamelucos, a pesar de que el propio Öljeitu se había convertido al Islam.

1305 embajada

En abril de 1305, envió una embajada mongol encabezada por Buscarello de Ghizolfi al rey francés Felipe IV de Francia , [27] al Papa Clemente V y a Eduardo I de Inglaterra . La carta a Felipe IV, la única que ha sobrevivido, describe las virtudes de la concordia entre mongoles y francos:

"Nosotros, Sultán Oljaitu. Hablamos. Nosotros, que por la fuerza del Cielo, ascendimos al trono (...), nosotros, descendientes de Genghis Khan (...). En verdad, no puede haber nada mejor que concordia. Si alguien no estuviera de acuerdo con usted o con nosotros mismos, entonces nos defenderíamos juntos.

—  Extracto de la carta de Oljeitu a Felipe el Hermoso. Archivos nacionales franceses. [28]

También explicó que los conflictos internos entre los mongoles ya habían terminado:

"Ahora todos nosotros, Timur Khagan , Tchapar, Toctoga , Togba y nosotros mismos, principales descendientes de Gengis-Khan, todos nosotros, descendientes y hermanos, estamos reconciliados por la inspiración y la ayuda de Dios. Para que, desde Nangkiyan (China) ) en Oriente, hasta el lago Dala, nuestro pueblo está unido y los caminos están abiertos".

—  Extracto de la carta de Oljeitu a Felipe el Hermoso. Archivos nacionales franceses. [29]

Este mensaje aseguró a las naciones europeas que la alianza franco-mongol , o al menos los intentos de lograr tal alianza, no había cesado, a pesar de que los Khan se habían convertido al Islam. [30]

1307 embajada

Se envió otra embajada a Occidente en 1307, encabezada por Tommaso Ugi di Siena , un italiano descrito como el ildüchi ("portador de la espada" de Öljeitu). [31] Esta embajada alentó al Papa Clemente V a hablar en 1307 de la gran posibilidad de que los mongoles pudieran remitir Tierra Santa a los cristianos, y a declarar que la embajada mongola de Öljeitu "lo alentó como si fuera un sustento espiritual". [32] Las relaciones eran bastante cálidas: en 1307, el Papa nombró a Juan de Montecorvino primer arzobispo de Khanbalik y patriarca de Oriente. [33]

En consecuencia, las naciones europeas prepararon una cruzada, pero se retrasaron. Un memorando redactado por el Gran Maestre de los Caballeros Hospitalarios Guillaume de Villaret sobre los planes militares para una cruzada preveía una invasión mongola de Siria como preliminar a una intervención occidental (1307/8). [34]

Operación militar 1308

El emperador bizantino Andrónico II dio una hija en matrimonio a Oljeitu y pidió ayuda al Ilkhan contra el creciente poder de los otomanos . En 1305, Oljeitu prometió a su suegro 40.000 hombres, y en 1308 envió 30.000 hombres para recuperar muchas ciudades bizantinas en Bitinia y el ejército ilkhanid aplastó un destacamento de Osman I. [35]

1313 embajada

El 4 de abril de 1312, el Papa Clemente V promulgó una Cruzada en el Concilio de Vienne . Oljeitu envió otra embajada a Occidente y a Eduardo II en 1313. [36] Ese mismo año, el rey francés Philippe le Bel "tomó la cruz", haciendo el voto de emprender una cruzada en el Levante, respondiendo así a El llamado de Clemente V a una cruzada. Sin embargo , Enguerrand de Marigny le advirtió que no se fuera , [37] y murió poco después en un accidente de caza. [38]

Sólo se llegó a un acuerdo final con los mamelucos cuando el hijo de Oljeitu firmó el Tratado de Alepo con los mamelucos en 1322.

Familia

Öljaitü tuvo trece consortes con varios problemas, aunque solo un hijo y una hija sobrevivieron:

Öljaitü supuestamente también tuvo un hijo adicional, Ilchi, quien fue reclamado como antepasado de las dinastías Arghun y Tarkhan de Afganistán e India. [43]

Ver también

Notas

  1. ^ mongol :ᠦᠯᠵᠠᠢᠲᠦ
    ᠬᠠᠨ
    , romanizado:  Öljaitü Qan , persa : اولجایتو . Ocasionalmente también se escribe Oljeitu, Olcayto, Uljeitu, Öljaitu u Ölziit.
  2. ^ Persa : محمد خدابنده , romanizadokhodābande , que significa 'esclavo de Dios' o 'siervo de Dios' en persa

Citas

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  3. ^ Esperanza 2016, pag. 185.
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Referencias