Los derechos de las mujeres en Afganistán están severamente restringidos por los talibanes . En 2023, las Naciones Unidas calificaron a Afganistán como el país más represivo del mundo para las mujeres. [4] Desde la retirada de las tropas estadounidenses de Afganistán en 2021, los talibanes impusieron gradualmente restricciones a la libertad de movimiento, educación y empleo de las mujeres. Las mujeres tienen prohibido estudiar en escuelas secundarias y universidades, lo que convierte a Afganistán en el único país que prohíbe a las mujeres estudiar más allá del sexto grado. [5] A las mujeres no se les permite entrar en parques, gimnasios o salones de belleza. Tienen prohibido salir a caminar o hacer ejercicio, hablar o mostrar cualquier parte de su rostro o cuerpo fuera de casa, o incluso cantar o leer desde dentro de sus propias casas si pueden ser escuchadas por extraños afuera. [6] [7] [8] [9] En casos extremos, se informa de que las mujeres han sido sometidas a violaciones en grupo y torturas en las cárceles talibanes. [10] [11]
Las mujeres se enfrentan a duros castigos, como la flagelación y la lapidación hasta la muerte por adulterio . Hay un aumento en el número de suicidios entre las mujeres y los delitos sexuales contra las mujeres están en su apogeo después de la toma del poder por los talibanes en 2021. Muchas mujeres han abandonado el país para buscar educación y empleo en lugares como Irán . [12] [13]
La discriminación contra las mujeres y la segregación sistemática en Afganistán bajo los talibanes han sido calificadas de "apartheid de género" por organizaciones como la ONU y Amnistía Internacional . [14]
Afganistán se encuentra en la encrucijada entre Asia meridional y Asia central y tiene una población de aproximadamente 34 millones de habitantes. [15] De ellos, 15 millones son hombres y 14,2 millones son mujeres. [16] Alrededor del 22% de la población afgana vive en zonas urbanas y el 78% restante en zonas rurales . [17] Como parte de la tradición local , la mayoría de las mujeres se casan poco después de terminar la escuela secundaria. Muchas viven como amas de casa durante el resto de sus vidas. [18]
Durante el Imperio Durrani (1747-1823) y los primeros años de la dinastía Barakzai, las mujeres afganas vivían sometidas a un estado de purdah y segregación de género impuesto por las costumbres patriarcales. Si bien esto era así en todo Afganistán, las costumbres diferían un poco entre regiones y grupos étnicos. Las mujeres nómadas , por ejemplo, no tenían que ocultar sus rostros e incluso mostraban parte de su cabello.
Las mujeres no desempeñaban ningún papel público en la sociedad, sin embargo hubo algunas mujeres, como Nazo Tokhi y Ayesha Durrani , que se hicieron famosas como poetas y escritoras, lo cual era una forma de arte que una mujer podía realizar mientras vivía en el aislamiento del harén . [19]
Los gobernantes de Afganistán tenían tradicionalmente un harén de cuatro esposas oficiales, así como un gran número de esposas no oficiales para fines de diplomacia matrimonial tribal, [19] además de mujeres esclavizadas del harén conocidas como kaniz ("esclava" [20] ) y surati o surriyat ("amante" [20] ), custodiadas por los ghulam bacha ( eunucos ). [ 21] Algunas mujeres tenían influencia sobre los asuntos de estado desde dentro del harén real, en particular Zarghona Anaa , Mirmon Ayesha y Babo Jan. [22]
Algunos gobernantes afganos han intentado aumentar la libertad de las mujeres, pero en su mayoría no tuvieron éxito. Sin embargo, hubo algunos líderes que lograron introducir algunos cambios significativos, aunque temporales. Abdur Rahman Khan (1880-1901) llevó a cabo algunas reformas limitadas, prohibiendo algunas formas de opresión que tenían su origen en las costumbres tribales y no en el Islam, entre ellas la costumbre de obligar a las viudas a casarse con sus cuñados, e impuso algunos derechos que el Islam sí aprobaba pero las costumbres tribales locales no, como el derecho de las viudas a heredar. [23]
El primer reformador que realizó una reforma significativa fue el rey Amanullah , que gobernó de 1919 a 1929 e hizo algunos de los cambios más notables en un intento de unificar y modernizar el país. [24] Promovió la libertad de las mujeres en la esfera pública con el fin de reducir el control que ejercían las familias patriarcales sobre ellas. El rey Amanullah destacó la importancia de la educación femenina. Además de alentar a las familias a enviar a sus hijas a la escuela, promovió el velo de las mujeres y las persuadió de adoptar un estilo de vestir más occidental. [25] En 1921, creó una ley que abolió el matrimonio forzado, el matrimonio infantil y el precio de la novia, y puso restricciones a la poligamia , una práctica común entre los hogares de la región de Afganistán. [25]
La reforma social moderna para las mujeres afganas comenzó cuando la reina Soraya , esposa del rey Amanullah, realizó rápidas reformas para mejorar las vidas de las mujeres y su posición en la familia, el matrimonio, la educación y la vida profesional. [26] Fundó la primera revista femenina ( Irshad-e Naswan , 1922), la primera organización de mujeres ( Anjuman-i Himayat-i-Niswan ), la primera escuela para niñas (Escuela Masturat en 1920), el primer teatro para mujeres en Paghman y el primer hospital para mujeres (el Hospital Masturat en 1924). [27] La reina Soraya dio ejemplo de abolición de la segregación de género al aparecer con su marido, quitándose el velo en público, y su ejemplo fue seguido por otros. [26] El rey declaró que el velo era opcional, permitió la ropa occidental en Kabul y reservó ciertas calles para hombres y mujeres que vistieran ropa moderna. [28] En 1928, Amanullah envió a quince graduadas de la escuela secundaria Masturat, hijas de la familia real y funcionarios del gobierno, a estudiar a Turquía. [21] Soraya Tarzi fue la única mujer que apareció en la lista de gobernantes de Afganistán, y se le atribuyó haber sido una de las primeras y más poderosas activistas afganas y musulmanas.
Sin embargo, la reina Soraya, junto con su marido, defendió reformas sociales para las mujeres y condujo a una protesta que contribuyó a la desaparición definitiva de su reinado y el de su marido en 1929. [29] La deposición del rey Amanullah Khan provocó una reacción severa y su sucesor restableció el velo [30] y rechazó las reformas en los derechos de las mujeres, reforzando el purdah . [26] Se prohibió la Asociación de Mujeres y la revista femenina, se cerraron las escuelas para niñas, las estudiantes a las que se les había permitido estudiar en Turquía fueron devueltas a Afganistán y obligadas a ponerse el velo y entrar de nuevo en purdah, [31] y se reintrodujo la poligamia para los hombres. [21]
El sufragio femenino fue una de las reformas radicales introducidas por el rey Amanullah Khan en 1919; esta reforma, así como el resto de las reformas en los derechos de las mujeres, estuvieron entre las reformas radicales de Amanullah que fueron retractadas cuando el rey Amanullah fue depuesto en 1929. [32]
EspañolLos sucesores Mohammed Nadir Shah y Mohammed Zahir Shah actuaron con más cautela, pero no obstante trabajaron por la mejora moderada y constante de los derechos de las mujeres [33]. A las mujeres se les permitió tomar clases en el Hospital de Mujeres Masturat en Kabul en 1931, y se reabrieron algunas escuelas para niñas; [21] la primera escuela secundaria para niñas se llamó oficialmente "Escuela de enfermería" para evitar cualquier oposición a ella. [31] Si bien las mujeres fueron obligadas nuevamente a usar velo en público, el velo se había vuelto aceptado en privado entre la clase alta afgana, y se observó que las mujeres de clase alta eran recibidas en el Aeropuerto Internacional de Kabul por sirvientes que corrían hasta las escaleras del avión para entregarles un chadar (velo) a su llegada a Kabul desde el extranjero, ya que no lo habían usado durante su estadía en el extranjero. [21]
Después de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno consideró que era necesario llevar a cabo reformas de modernización, lo que dio lugar a la resurrección de un movimiento estatal de mujeres. En 1946, se fundó la Asociación para el Bienestar de la Mujer (WWA), apoyada por el gobierno y patrocinada por la reina Humaira Begum , que impartía clases escolares para niñas y cursos vocacionales para mujeres [30] , y entre 1950 y 1951 se aceptaron mujeres estudiantes en la Universidad de Kabul [26] .
Tras la elección de Mohammed Daoud Khan como primer ministro en 1953, se impulsaron reformas sociales que otorgaran a las mujeres una mayor presencia pública. [34] [35] Uno de sus objetivos era romper con la tradición islamista ultraconservadora de tratar a las mujeres como ciudadanas de segunda clase. Durante su mandato, realizó avances significativos hacia la modernización. [36]
Durante su mandato como Primer Ministro, de 1953 a 1963, Sardar Mohammad Daoud implementó varias políticas y leyes progresistas para apoyar los derechos de las mujeres en Afganistán. Alentó activamente a las mujeres a participar en cargos públicos e introdujo personal femenino en varias instituciones, como la aerolínea afgana Aryana, el departamento de telecomunicaciones y otras organizaciones. Daoud también promovió el velo voluntario de las mujeres, haciendo hincapié en su libertad de elegir si usar o no velo. [37]
Además de estos esfuerzos, Daoud se propuso extender la emancipación de las mujeres más allá de la capital, Kabul. Por ejemplo, durante su visita a Kandahar, instó a las esposas de funcionarios públicos y a otras mujeres a abandonar el velo. Lamentablemente, hubo casos de oposición a estas iniciativas de modernización en zonas aisladas, lo que dio lugar a actos violentos contra las mujeres que no llevaban velo. Sin embargo, el gobierno se mantuvo firme en su compromiso y castigó a los perpetradores encarcelándolos. [37]
El Primer Ministro preparó la emancipación de la mujer con mucho cuidado y de forma gradual. Comenzó en 1957 incorporando mujeres trabajadoras a Radio Kabul; nombrando delegadas a la Conferencia de Mujeres Asiáticas en Ceilán ; empleando a cuarenta muchachas en la fábrica de cerámica del gobierno [38] , mujeres como recepcionistas y telefonistas en la agencia estatal de telecomunicaciones y azafatas en Aryana Airlines en 1958 [21].
Cuando esto no se encontró con disturbios, el gobierno decidió que era hora de dar el muy controvertido paso de desvelar el velo. [38] En 1959, a las mujeres empleadas por el estado, como las locutoras de radio, se les pidió que fueran a sus lugares de trabajo sin velo, y en su lugar usaran un abrigo suelto, bufanda y clavos de olor; después de eso, a las esposas extranjeras y a las hijas de esposas nacidas en el extranjero se les pidió que se aventuraran a salir a las calles de la misma manera, y de esta manera, se comenzó a ver a mujeres sin velo en las calles de Kabul. [39] En agosto de 1959, el segundo día del festival de Jeshyn, la reina Humaira Begum y la princesa Bilqis aparecieron en el palco real en el desfile militar desveladas, junto a la esposa del primer ministro, Zamina Begum . [38] Un grupo de clérigos islámicos envió una carta de protesta al primer ministro para protestar y exigir que se respetaran las palabras de la sharia. [38] El Primer Ministro respondió invitándolos a la capital y a presentarle pruebas de que las Sagradas Escrituras efectivamente exigían el chadri . [38] Cuando los clérigos no pudieron encontrar tal pasaje, el Primer Ministro declaró que los miembros femeninos de la Familia Real ya no usarían velos porque la ley islámica no lo exigía. [38] Si bien el chadri nunca fue prohibido, el ejemplo de la Reina y la esposa del Primer Ministro fue seguido por las esposas e hijas de los funcionarios del gobierno, así como por otras mujeres urbanas de la clase alta y la clase media, con Kubra Noorzai y Masuma Esmati-Wardak conocidas como las primeras pioneras plebeyas. [38]
La Constitución de Afganistán de 1964 concedió a las mujeres los mismos derechos, incluido el sufragio universal y el derecho a presentarse como candidatas a cargos públicos. [40] En las ciudades, las mujeres podían aparecer sin velo, desempeñar cargos públicos y ocupar puestos de científicas, profesoras, médicas y funcionarias públicas, y tenían una considerable cantidad de libertad con importantes oportunidades educativas. [41] Afganistán tuvo sus primeras ministras del gabinete en la década de 1960 y Jameela Farooq Rooshna se convirtió en la primera jueza de Afganistán (1969). [42] Las mujeres también empezaron a aparecer en los medios de comunicación y el entretenimiento. Rukhshana es conocida popularmente como una de las primeras cantantes pop afganas, que se hizo muy conocida en la década de 1960, y Safia Tarzi como la primera diseñadora de moda afgana.
Sin embargo, a pesar del esfuerzo de la Asociación para el Bienestar de la Mujer (WWA), la mayoría de las mujeres continuaron siendo excluidas de estas oportunidades, ya que estas reformas tuvieron poco efecto fuera de las ciudades y afectaron principalmente a las mujeres de la élite urbana. [33] El campo era una sociedad profundamente patriarcal y tribal, y las vidas de las mujeres rurales no se vieron afectadas por el cambio que se estaba produciendo en las ciudades. [43]
Durante la República de Mohammad Daoud Khan , entre 1974 y 1978, se defendieron los derechos y la igualdad de las mujeres, como establece el artículo 27 de la Constitución de la República de Afganistán de 1976 (1973-1978) : [44]
Todos los habitantes del Afganistán, tanto mujeres como hombres, sin discriminación ni privilegios, tienen los mismos derechos y obligaciones ante la ley.
Mohammad Daoud Khan había iniciado la labor de liberación de la mujer mucho antes de la fundación de la República en 1973, cuando era primer ministro del rey. En los años 1940 y 1950, las mujeres se convirtieron en enfermeras, médicas, maestras y funcionarias públicas. La primera mujer ministra estaba en el departamento de salud, elegida para el Parlamento junto con otras tres mujeres, empleadas en aerolíneas y corporaciones privadas, y esta fue la época en que las universidades de Afganistán graduaron a mujeres médicas. De hecho, en 1964, con la tercera Constitución, se permitió que las mujeres entraran en la política electa y se les dio el derecho a votar. Las cuestiones de las mujeres volvieron a tenerse en cuenta. El primer ministro Mohammad Daoud no quería repetir la prisa y los errores de su predecesor Amanullah y declaró que el velo era una "opción voluntaria". Para entonces, se esperaba que las mujeres abandonaran nuevamente el velo, se redujeron los gastos de matrimonio y se alentó a las mujeres a contribuir a la economía. Esto continuó hasta 1973, cuando Daoud Khan tomó el poder en un golpe de Estado. El golpe fue incruento y las cuestiones de género adquirieron en ese momento otro cariz. Con la purga de elementos nacionalistas y progresistas de los puestos estatales, Mohammad Daoud luchó desesperadamente por ocultar la naturaleza real de sus deseos y objetivos antidemocráticos y antinacionales detrás de algunas frases progresistas. Durante este período, las mujeres obtuvieron más libertad que en ningún otro momento: derecho a la educación y al trabajo, la posibilidad de afiliarse oficialmente a partidos políticos y convertirse en representantes del pueblo en el parlamento. [45] [46] [47] [48]
Afganistán se transformó en una república en julio de 1973, tras un golpe de Estado encabezado por el ex primer ministro Mohammad Daoud Khan, que derrocó al rey Zahir Shah. Daoud, un nacionalista liberal, asumió el papel de presidente e inmediatamente expresó su intención de desmantelar las injustas relaciones patriarcales y feudales entre marido y mujer. Hizo hincapié en el derecho de las mujeres a la autodeterminación y prometió la igualdad entre hombres y mujeres ante la ley, así como la educación primaria universal y gratuita para todos los niños, independientemente de su género. [37]
En 1977, el Presidente Daoud introdujo un código civil que incluía una ley de familia integral. El código especificaba una edad mínima de 16 años para las niñas y 18 años para los niños para contraer matrimonio, otorgando tanto a los hombres como a las mujeres el derecho a elegir a sus cónyuges. También permitía que las parejas se casaran incluso si sus familias se oponían a la unión. Aunque el código otorgaba a los hombres el derecho exclusivo al divorcio, permitía a las mujeres solicitar el divorcio bajo condiciones específicas. Una mujer podía solicitar el divorcio si su marido tenía una enfermedad incurable, se negaba o no podía proporcionar apoyo financiero, estaba encarcelado durante un período prolongado, se casaba en secreto con otra mujer o la trataba con crueldad. En cuanto a la custodia de los hijos, el código estipulaba que una madre divorciada podía conservar la custodia de un niño hasta los 7 años y de una niña hasta los 9 años. El tribunal podía ampliar este período por dos años si era en el mejor interés del niño. Además, el Presidente Daoud estableció un Tribunal de Familia y nombró juezas en Kabul, Herat, Kandahar y Kunduz. [37]
El Presidente Daoud también se esforzó por desarrollar el recurso humano femenino, alentando a las mujeres a matricularse en instituciones de educación superior y a seguir carreras en los sectores público y privado. No sólo se eligieron mujeres para ambas cámaras del Parlamento, sino que también se las contrató en el poder judicial, el mundo académico, la policía y las fuerzas armadas. Estas medidas contribuyeron a un cambio gradual en la percepción de la sociedad sobre la presencia de las mujeres en la esfera pública. [37]
En 1975, para conmemorar el "Año de la Mujer", el Presidente Daoud creó el Comité Coordinador de la Mujer (CCM), llamado Kumita-e-Ensijam-e-Zanan. El CCM tenía por objeto elevar la condición de la mujer afgana y facilitar su participación en la vida pública. Colaboraba con diversas organizaciones de mujeres para mejorar la situación de la mujer afgana. Entre los objetivos del CCM figuraban la recopilación de datos sobre los problemas a los que se enfrentaban las mujeres en diferentes sectores, la identificación de las causas del analfabetismo y la aplicación de programas de alfabetización adecuados, la sensibilización sobre los derechos sociales de la mujer y su papel como ciudadana y madre, la promoción del principio de igualdad de derechos entre hombres y mujeres, la lucha contra la poligamia, la modificación de las leyes para incluir los derechos civiles de la mujer, la publicación de materiales sobre la lucha de la mujer afgana por la igualdad de derechos y las obras de escritoras, y la prestación de asistencia jurídica a las mujeres necesitadas. [37]
En 1977, Meena Keshwar Kamal fundó la Asociación Revolucionaria de Mujeres de Afganistán (RAWA) . [49] La RAWA todavía opera en la región de Afganistán y Pakistán. [50]
La República Democrática de Afganistán (1978-1987) y la República de Afganistán (1987-1992), que siguieron a la revolución Saur que derrocó al gobierno de Mohammed Daoud Khan , fueron un período de igualdad sin precedentes para las mujeres en Afganistán. La ideología comunista defendía oficialmente la igualdad de género y los derechos de las mujeres, y el gobierno comunista intentó implementarla -aunque sin éxito- en todas las clases sociales, tanto en las zonas urbanas como rurales de Afganistán. [51]
En 1978, el gobierno, encabezado por Nur Muhammad Taraki , otorgó igualdad de derechos a las mujeres. Esto les dio la capacidad teórica de elegir a sus maridos y carreras. [52] La política de emancipación de las mujeres del gobierno fue apoyada por la Organización Democrática de Mujeres de Afganistán (DOAW) y más tarde por el Consejo de Mujeres Afganas (AWC), que trató de implementarla. Hasta 1989, el AWC fue dirigido por Masuma Esmati-Wardak y dirigido por un personal de ocho mujeres. [53] El AWC tenía alrededor de 150.000 miembros y oficinas en casi todas las provincias. [53] El AWC proporcionó servicios sociales a las mujeres en Afganistán, en la lucha contra el analfabetismo y proporcionó capacitación vocacional en los campos de secretariado, peluquería y fabricación.
Durante la era comunista, los derechos de las mujeres fueron apoyados tanto por el gobierno afgano como por los soviéticos, que los apoyaban. A diferencia de lo que había sucedido durante la monarquía, cuando los derechos de las mujeres se habían restringido a las mujeres de la élite urbana, los comunistas intentaron extender los derechos de las mujeres a todas las clases de la sociedad, incluidas las mujeres y las niñas rurales. [54]
La imposición ideológica de la emancipación femenina por parte del gobierno comunista en las zonas rurales adoptó la forma de campañas de alfabetización forzadas para las mujeres y de escolarización obligatoria para las niñas, que se encontraron con una fuerte resistencia en particular en las zonas tribales pastunes. [51] Los comunistas abolieron las costumbres patriarcales que todavía prevalecían en las zonas rurales, como el precio de la novia, y elevaron la edad de consentimiento para el matrimonio de las niñas a los dieciséis años. [55] En las zonas rurales de Afganistán, el aislamiento de género era una parte importante de la cultura local. Para asistir a la escuela, las niñas tenían que abandonar el hogar, y por lo tanto la escuela se consideraba algo profundamente deshonroso. La política de escolarización obligatoria para niñas y niños se encontró con una fuerte reacción de la población rural conservadora y contribuyó a la resistencia contra los soviéticos y el régimen comunista por parte de los muyahidines , las guerrillas islámicas. [54]
La población rural conservadora llegó a considerar a la población urbana como degenerada en parte debido a la emancipación femenina, en la que las mujeres urbanas se mezclaron con los hombres y participaron en la vida pública sin velo, [56] y la educación para las mujeres, y por extensión los derechos de las mujeres en general, llegaron a asociarse con el comunismo y el ateísmo.
Según Anthony Hyman , la emancipación femenina era parte de la política del régimen y se introdujo principalmente para beneficiar al partido más que para cualquier principio humanista. [57] Con unas pocas excepciones, como Anahita Ratebzad , Masuma Esmati-Wardak y Salcha Faruq Etemadi , la mayoría de las mujeres eran activas en los niveles bajos y medios de la jerarquía del partido en lugar de en la cima. [57] Durante el régimen comunista, miles de mujeres urbanas fueron reclutadas para los cuadros y milicias del partido PDPA y la Organización Democrática de Mujeres de Afganistán , y entrenadas en el combate militar contra los muyahidines , las guerrillas islámicas, y había una preocupación entre las mujeres urbanas de que los fundamentalistas reaccionarios derrocarían al régimen comunista y los derechos de las mujeres que protegía. [57]
La AWC llegó a simbolizar los derechos de las mujeres a los ojos de muchos, que temían que se la sacrificara en las conversaciones de reconciliación nacional que comenzaron en 1987. [52] Se afirma que en 1991 había alrededor de siete mil mujeres en instituciones de educación superior y alrededor de 230.000 niñas estudiando en escuelas de todo Afganistán. Había alrededor de 190 profesoras y 22.000 maestras. [52]
En 1992, el gobierno de Mohammad Najibullah pasó a formar el Estado Islámico de Afganistán . [58] La guerra en Afganistán continuó en una nueva fase cuando Gulbuddin Hekmatyar inició una campaña de bombardeos contra el Estado Islámico en Kabul. [59] Durante la violenta guerra civil que duró cuatro años, varias mujeres fueron secuestradas y algunas de ellas violadas. [24]
Los muyahidines consideraban que el régimen comunista era impío y antiislámico, en parte debido a la emancipación de las mujeres apoyada por la política comunista, y cuando estuvieron en el poder, su objetivo era abolir la libertad que las mujeres habían disfrutado durante el régimen comunista para islamizar la sociedad. [21] Las restricciones impuestas cuando se estableció el Estado Islámico fueron "la prohibición del alcohol y la imposición de un velo a veces puramente simbólico para las mujeres". [60] El 27 de agosto de 1993, la Oficina Gubernamental de Investigación y Decretos del Tribunal Supremo emitió una orden a las agencias gubernamentales y funcionarios estatales para que despidieran a todas las mujeres que trabajaban para ellas, y decretó además:
En realidad, este decreto quedó sólo en el papel, ya que el gobierno no tenía suficiente control del país para implementar la política deseada. Las mujeres, por lo tanto, permanecieron en el lugar de trabajo a pesar del decreto y las disposiciones liberales de la constitución de 1964 se mantuvieron en gran medida. Durante la inestable situación política en la que diferentes partidos islámicos luchaban entre sí por el dominio, las mujeres de Kabul fueron secuestradas de sus hogares, trabajos y oficinas y sometidas a diversas formas de abuso por grupos muyahidines rivales. [21] Muchas mujeres educadas y profesionales fueron secuestradas y asesinadas porque los muyahidines consideraban que sus mentes habían sido envenenadas. [21]
Las mujeres empezaron a sufrir más restricciones después de que Hekmatyar se integrara al Estado Islámico como primer ministro afgano en 1996. Exigió que las mujeres que aparecieran en televisión fueran despedidas.
Al igual que su líder, el mulá Omar , la mayoría de los soldados talibanes eran aldeanos pobres educados en escuelas wahabíes del vecino Pakistán . Los pashtunes paquistaníes también se unieron al grupo. Los talibanes declararon que las mujeres tenían prohibido ir a trabajar y que no debían salir de sus casas a menos que estuvieran acompañadas por un miembro masculino de la familia. Cuando salían, se les exigía que llevaran una burka que las cubriera por completo . A las mujeres se les negaba la educación formal [25] y, por lo general, se las obligaba a quedarse en casa.
Durante los cinco años que duró el régimen talibán, las mujeres afganas estuvieron prácticamente bajo arresto domiciliario y a menudo se las obligaba a pintar las ventanas para que nadie pudiera ver hacia dentro o hacia fuera. [41] Algunas mujeres que antes ocupaban puestos respetables se vieron obligadas a vagar por las calles con sus burkas, vendiendo todo lo que tenían o mendigando para sobrevivir. Las Naciones Unidas se negaron a reconocer al gobierno talibán y Estados Unidos impuso duras sanciones, lo que provocó una situación económica extremadamente difícil.
Como antes del régimen talibán la mayoría de las maestras eran mujeres, las nuevas restricciones al empleo femenino crearon una enorme escasez de docentes, lo que ejerció una enorme presión sobre la educación de niños y niñas. Aunque a las mujeres se les prohibió trabajar en la mayoría de los empleos, incluida la docencia, a algunas mujeres del campo de la medicina se les permitió seguir trabajando. [41] Esto se debe a que los talibanes exigían que las mujeres sólo pudieran ser tratadas por médicas. [25] Además, se permitió que las viudas sin ingresos buscaran empleo. [61]
Varios comandantes talibanes y de Al Qaeda se dedicaron al tráfico de personas, secuestrando mujeres y vendiéndolas para la prostitución forzada y la esclavitud en Pakistán. [62] La revista Time escribe: "Los talibanes solían argumentar que las brutales restricciones que imponían a las mujeres eran en realidad una forma de reverenciar y proteger al sexo opuesto. El comportamiento de los talibanes durante los seis años que expandieron su dominio en Afganistán puso en ridículo esa afirmación". [62]
Los talibanes han establecido duras normas y llevado a cabo la persecución de las mujeres desde que tomaron el poder en Afganistán en septiembre de 1996. Se ha vuelto normal que los jóvenes agresores estén armados con pistolas y lleven a cabo represalias formales y flagelaciones inmediatas en nombre del Islam. Creen que todo es haram, excepto la oración y el trabajo. Sin embargo, las normas adicionales dirigidas a las mujeres las dejan aterrorizadas, empobrecidas, privadas de acceso a la educación y la atención médica, y enfermas emocional o físicamente. Cada vez hay más información y noticias procedentes de Afganistán y Pakistán que demuestran que los talibanes tergiversan las enseñanzas del Islam. Como la mayoría de ellos desconocen y no comprenden el valor real de las mujeres, apoyan un gobierno en el que existe el terror. [63]
A finales de 2001, Estados Unidos invadió Afganistán y se formó un nuevo gobierno dirigido por Hamid Karzai , que incluía mujeres, como en el Afganistán anterior a 1990. [64] Según la nueva constitución de 2004, el 27 por ciento de los 250 escaños de la Cámara del Pueblo están reservados para mujeres. [65]
Pasaron muchos años hasta que la percepción pública de las mujeres se recuperó tras años de gobierno talibán. En enero de 2004, la Televisión Nacional de Afganistán emitió una canción de la década de 1980 de la ídolo pop Salma, la primera vez que la televisión estatal emitía una cantante femenina en más de una década. Esto provocó críticas de figuras conservadoras. [66] La Corte Suprema presentó una objeción a la emisora estatal, que resistió la presión, alegando el respaldo del gobierno y del Ministro de Cultura, que estaban a favor. [67]
En marzo de 2012, el Presidente Karzai aprobó un "código de conducta" publicado por el Consejo de Ulemas. Algunas de las normas establecen que "las mujeres no deben viajar sin un tutor masculino y no deben mezclarse con hombres desconocidos en lugares como escuelas, mercados y oficinas". Karzai dijo que las normas estaban en consonancia con la ley islámica y que el código de conducta se había redactado en consulta con un grupo de mujeres afganas". [68] Las organizaciones de derechos humanos y las activistas de las mujeres dijeron que, al aprobar este código de conducta, Karzai estaba poniendo en peligro "el progreso logrado con mucho esfuerzo en materia de derechos de las mujeres desde que los talibanes cayeron del poder en 2001". [69]
La situación general de las mujeres afganas mejoró durante la década de 2000, en particular en las principales áreas urbanas, pero las que vivían en las zonas rurales del país todavía enfrentaban muchos problemas. En 2013, una escritora india, Sushmita Banerjee, fue asesinada en la provincia de Paktika por militantes por supuestamente desafiar los dictados de los talibanes. Estaba casada con un empresario afgano y se había mudado recientemente a Afganistán. Anteriormente había escapado de dos ejecuciones a manos de los talibanes en 1995 y luego huyó a la India. Su relato de la fuga se convirtió en una película de Bollywood, Escape from Heel . [70]
Un informe gubernamental de 2011 concluyó que el 25 por ciento de las mujeres y niñas diagnosticadas con fístula obstétrica , una lesión prevenible en el parto en la que el parto prolongado crea un orificio en el canal del parto, eran menores de 16 años cuando se casaron. [71] [72] En 2013, las Naciones Unidas publicaron estadísticas que mostraban un aumento del 20% en la violencia contra las mujeres, a menudo debido a que la violencia doméstica se justifica por la religión y la cultura conservadoras. En febrero de 2014, Afganistán aprobó una ley que incluye una disposición que limita la capacidad del gobierno para obligar a algunos miembros de la familia a ser testigos de la violencia doméstica. Human Rights Watch calificó la implementación de la Ley de 2009 sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer como "mala", y señaló que algunos casos fueron ignorados.
Según la legislación afgana, las mujeres de todo el país pueden conducir vehículos . [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] También pueden participar en determinados eventos internacionales, como los Juegos Olímpicos y las competiciones de robots . [80] Las organizaciones de derechos humanos, incluidas Human Rights Watch [81] [82] y la Comisión de los Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional [83], han expresado su preocupación por los derechos de las mujeres en el país. El Instituto de Georgetown para la Mujer, la Paz y la Seguridad clasifica a Afganistán como uno de los peores países para las mujeres. [84]
En 2017, The Times señaló que el país se había liberalizado de forma lenta pero constante a lo largo de los años, [85] ayudado por la política más progresista del presidente de Afganistán, Ashraf Ghani . [86] Según la nueva ley firmada por el presidente Ghani en septiembre de 2020, a las mujeres afganas se les permitió incluir sus nombres en los certificados de nacimiento y tarjetas de identificación de sus hijos. Esta ley sirvió como una gran victoria para las activistas de los derechos de las mujeres afganas, incluida Laleh Osmany , que hizo campaña bajo el hashtag de las redes sociales #WhereIsMyName, durante varios años para que se incluyeran los nombres de ambos padres. [87]
En agosto de 2021, los talibanes volvieron al poder y establecieron un nuevo gobierno compuesto exclusivamente por hombres. El gobierno interino no ha sido reconocido internacionalmente, ya que la comunidad internacional vinculó el reconocimiento al respeto de los derechos de las mujeres y las minorías. [88] A pesar de las reiteradas garantías de los talibanes de que se respetarían los derechos de las mujeres, se han impuesto severas restricciones a su acceso a la educación y al trabajo. En algunas zonas, los talibanes obligaron a las mujeres a dejar de trabajar por completo. [89] La política de los talibanes sobre el derecho de las mujeres a trabajar no está clara. El viceprimer ministro talibán, Abdul Salam Hanafi, ha dicho que los talibanes están "tratando de proporcionar condiciones de trabajo a las mujeres en el sector donde se las necesita, de acuerdo con la ley islámica". Esto parece permitir que las mujeres trabajen en ciertos sectores con ciertas restricciones. [61] La educación en los grados inferiores se reanudó solo en clases segregadas por género. En los grados superiores (del 7 al 12) y en el nivel universitario, se han suspendido las clases para niñas y mujeres. El 27 de septiembre, el nuevo rector de la Universidad de Kabul, Mohammad Ashraf Ghairat, anunció que las mujeres no podían regresar a la universidad ni para estudiar ni para trabajar. [90] Los talibanes citaron preocupaciones de seguridad como motivo de estas medidas, sin embargo, no especificaron bajo qué condiciones se permitiría a las niñas regresar a la escuela. [91] Un portavoz de los talibanes afirma que están "trabajando en mecanismos para proporcionar transporte y otras instalaciones que se requieren para un entorno educativo más seguro y mejor", esta misma declaración fue utilizada en 2001 cuando tomaron el poder por primera vez. Este problema no tuvo solución en 2001 y parece no tener solución en 2021. [61] Aparte de las restricciones impuestas al acceso a la educación y al trabajo, a las mujeres no se les permite salir de casa sin un miembro masculino de la familia. Esto comenzó cuando los talibanes habían comenzado a invadir Afganistán incluso antes de la retirada de los EE. UU. en comunidades como Helmand, donde ordenaron a las mujeres locales que no salieran de sus casas, de lo contrario habría habido consecuencias. La libertad de circulación puede restringirse para proteger "la seguridad nacional, el orden público, la salud o la moral públicas o los derechos y libertades de otros". Sin embargo, la historia indica que estas preocupaciones de seguridad son sólo excusas para restringir los derechos de las mujeres. [61]
El nuevo gabinete interino talibán no incluye a ninguna mujer ni como ministra ni como viceministra. El Ministerio de Asuntos de la Mujer ha sido abolido. [88] [92] A mediados de septiembre de 2021, el alcalde de Kabul declaró que "prácticamente todos los puestos municipales ocupados por mujeres serían ocupados por hombres". [61] Las protestas de las mujeres que siguieron a estos anuncios, especialmente en Kabul, han sido respondidas con violencia por las fuerzas de seguridad talibanas. [93]
En mayo de 2022, el Ministerio para la Propagación de la Virtud y la Prevención del Vicio publicó un decreto que exige que todas las mujeres de Afganistán lleven una cubierta corporal completa cuando estén en público (ya sea una burka o una abaya combinada con un niqab , que deja solo los ojos descubiertos). El decreto decía que se tomarían medidas coercitivas, incluidas multas, penas de prisión o el despido del empleo público, contra los "tutores" masculinos que no se aseguren de que sus parientes femeninas cumplan la ley. Los grupos de derechos humanos, incluida la Misión de las Naciones Unidas en Afganistán, criticaron duramente la decisión. Se espera que la decisión afecte negativamente a las posibilidades del Emirato Islámico de obtener reconocimiento internacional . [94] [95]
En marzo de 2024, el líder supremo de los talibanes, Hibatullah Akhundzada , anunció que el grupo estaba restableciendo la flagelación y la muerte por lapidación para las mujeres, diciendo que "el trabajo de los talibanes no terminó con la toma de Kabul , apenas ha comenzado". [96]
En agosto de 2024, los talibanes anunciaron una ley que prohíbe a las mujeres hablar o mostrar su rostro en público. [97]
En octubre de 2024, el Tribunal de Justicia Europeo dictaminó que el género y la nacionalidad por sí solos eran razones suficientes para conceder asilo a las mujeres afganas en Europa. [98]
En 2015, la Organización Mundial de la Salud informó que el 90% de las mujeres en Afganistán habían sufrido al menos una forma de violencia doméstica . La violencia contra la mujer es ampliamente tolerada por la comunidad y se practica ampliamente en Afganistán. [99] La violencia contra la mujer en Afganistán varía desde el abuso verbal y el abuso psicológico hasta el abuso físico y el homicidio ilegal.
Desde la infancia, las niñas y las mujeres están bajo la autoridad de sus padres o maridos. [99] Su libertad de movimiento está restringida desde que son niñas y su elección de marido también está restringida. Las mujeres y las niñas se ven privadas de educación y se les niega la libertad económica. En sus relaciones prematrimoniales y postmatrimoniales, su capacidad para afirmar su independencia económica y social está limitada por sus familias. La mayoría de las mujeres afganas casadas se enfrentan a la cruda realidad de que se ven obligadas a soportar abusos. [99] Si intentan librarse de la situación de abuso, invariablemente se enfrentan al estigma social, al aislamiento social, a la persecución por parte de las autoridades por abandonar sus hogares y a asesinatos por honor por parte de sus familiares. [99]
La cuestión de la violencia contra la mujer se hace más evidente a medida que prevalecen las costumbres y tradiciones influidas por normas patriarcales de siglos de antigüedad. La elevada tasa de analfabetismo entre la población perpetúa aún más el problema. Muchas mujeres de Afganistán creen que es aceptable que sus maridos abusen de ellas. Revertir esta aceptación general del abuso fue una de las principales razones que impulsaron la creación de la EVAW. [100]
En 2009 se promulgó la ley para la eliminación de la violencia contra la mujer (EVAW, por sus siglas en inglés). La EVAW fue creada por varias organizaciones que recibieron la ayuda de destacadas activistas de los derechos de las mujeres en Kabul (a saber, UNIFEM , Rights & Democracy , Afghan Women's Network , la Comisión de Mujeres del Parlamento y el Ministerio de Asuntos de la Mujer de Afganistán) . [101]
En marzo de 2015, Farkhunda Malikzada , una mujer afgana de 27 años, fue golpeada públicamente y asesinada por una turba furiosa de musulmanes radicales en Kabul bajo una falsa acusación de profanación del Corán . [102] [103] [104] Varios funcionarios públicos destacados recurrieron a Facebook inmediatamente después de la muerte para respaldar el linchamiento . [105] Más tarde se reveló que ella no quemó el Corán. [106]
En 2018, Amnistía Internacional informó que la violencia contra las mujeres era perpetrada tanto por actores estatales como no estatales. [107]
En abril de 2020, HRW informó que en Afganistán , las mujeres con discapacidad se enfrentan a todo tipo de discriminación y acoso sexual cuando acceden a la asistencia gubernamental, la atención sanitaria y las escuelas. El informe también detalla las barreras cotidianas a las que se enfrentan las mujeres y las niñas en uno de los países más pobres del mundo. [108]
El 14 de agosto de 2020, Fawzia Koofi , miembro del equipo de negociación de paz de Afganistán, resultó herida en un intento de asesinato cerca de la capital, Kabul , cuando regresaba de una visita a la provincia norteña de Parwan . Fawzia Koofi forma parte de un equipo de 21 miembros encargado de representar al gobierno afgano en las próximas conversaciones de paz con los talibanes . [109]
Una mujer afgana de 33 años fue atacada por tres personas cuando se dirigía del trabajo a su casa. Le dispararon y la apuñalaron en los ojos con un cuchillo. La mujer sobrevivió al ataque, pero perdió la vista. Los talibanes negaron las acusaciones y dijeron que el ataque se llevó a cabo por orden de su padre, que se oponía vehementemente a que ella trabajara fuera de casa. [110]
El Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas ha informado de que una o dos mujeres se suicidan cada día en Afganistán. La Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Michelle Bachelet, condenó el desempleo masivo de las mujeres, las restricciones impuestas a su forma de vestir y a su acceso a los servicios básicos. [111]
En 2021, en medio de numerosas manifestaciones pacíficas, los talibanes emplearon tácticas violentas contra las mujeres para reprimir la disidencia. Por ejemplo, en sus esfuerzos por disolver las protestas, han blandido porras, látigos y munición real, lo que ha provocado heridos y muertos. Durante una manifestación en Faizabad, los talibanes recurrieron a disparos al aire y agredieron a varios manifestantes para dispersar a la multitud. En otro incidente en Kabul, no solo agredieron sino que también detuvieron a manifestantes, incluidas varias mujeres y hasta 15 periodistas. Estas acciones de los talibanes limitan gravemente la libertad de reunión y violan la Carta Internacional de Derechos Humanos. [61]
El 12 de agosto de 2022, los expertos de las Naciones Unidas en derechos humanos instaron a la comunidad internacional a adoptar medidas estrictas para proteger a los afganos de las violaciones de los derechos humanos, incluidas las detenciones arbitrarias, las ejecuciones sumarias, los desplazamientos internos y las restricciones ilegales de sus derechos humanos, en particular de los más propensos a verse afectados, como las mujeres, las niñas y los ciudadanos vulnerables. Desde que los talibanes tomaron el poder en Afganistán en agosto de 2021, las Naciones Unidas han denunciado una plétora de violaciones de los derechos humanos cometidas por los talibanes, siendo especialmente atroces su virtual eliminación y opresión sistemática de las mujeres y las niñas de la sociedad. [112]
El tipo más común de violencia contra la mujer en todo el mundo es la violencia en las relaciones íntimas o VPI. Durante más de 40 años, la violencia contra la mujer en Afganistán ha coincidido con altos niveles de conflicto. Al examinar a muchas mujeres afganas que alguna vez estuvieron casadas de forma intermitente, podemos ver cómo respondieron a la auditoría de salud y la enumeración en Afganistán. También utilizaron la resolución de dispensa de repetición para determinar las características sociodemográficas básicas del sujeto y la prevalencia de la violencia. Muchas mujeres afganas informan haber sido víctimas de insultos físicos, espirituales o sexuales por parte de sus parejas románticas. La violencia física representa la mayoría en Afganistán. Además, tener un entrevistado o esposo con al menos educación primaria se asoció con el nivel más bajo de denuncia de violencia. Las mujeres afganas tienen una alta incidencia de antecedentes de VPI, y varios parámetros sociodemográficos, como los conflictos en Afganistán y el nivel de educación, las hacen más susceptibles. [113]
En 2012, Afganistán registró 240 casos de mujeres víctimas de crímenes de honor . De los crímenes de honor denunciados, el 21% fueron cometidos por los maridos de las víctimas, el 7% por sus hermanos, el 4% por sus padres y el resto por otros familiares de las víctimas. [114]
En mayo de 2017, la Misión de Asistencia de las Naciones Unidas en el Afganistán concluyó que la gran mayoría de los autores de crímenes de honor no habían sido castigados. [115]
El 12 de julio de 2021, una mujer en la provincia de Faryab fue golpeada hasta la muerte por militantes talibanes y su casa fue incendiada. [116]
En agosto de 2021, en la provincia de Balkh , militantes talibanes mataron a una mujer afgana porque llevaba ropa ajustada y porque no estaba acompañada por un pariente masculino. [117]
Un gran número de mujeres afganas sirvieron como miembros del parlamento hasta la caída de Kabul a principios de 2021. [118] Algunas de ellas incluyeron a Shukria Barakzai , Fauzia Gailani , Nilofar Ibrahimi , [119] Fauzia Koofi y Malalai Joya . Varias mujeres también asumieron cargos como ministras , entre ellas Suhaila Seddiqi , Sima Samar , Husn Banu Ghazanfar y Suraya Dalil . Habiba Sarabi se convirtió en la primera gobernadora de Afganistán . También se desempeñó como Ministra de Asuntos de la Mujer. Azra Jafari se convirtió en la primera alcaldesa de Nili , la capital de la provincia de Daykundi . En diciembre de 2018, Roya Rahmani es la primera embajadora afgana en los Estados Unidos . En septiembre de 2020, Afganistán consiguió por primera vez un puesto en la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de las Naciones Unidas , un logro que se considera una “señal de progreso para un país que antaño era conocido por la opresión de las mujeres”. [120]
Las Fuerzas de Seguridad Nacional Afganas (ANSF), que incluyen a la Policía Nacional Afgana , tienen un número creciente de oficiales femeninas. Uno de los generales de brigada del Ejército Nacional Afgano es Khatol Mohammadzai . En 2012, Niloofar Rahmani se convirtió en la primera mujer piloto en el programa de entrenamiento de pilotos de la Fuerza Aérea Afgana en volar sola en un avión de ala fija, [121] siguiendo los pasos de la coronel Latifa Nabizada , la primera mujer piloto afgana en volar un helicóptero militar. Otras mujeres afganas notables incluyen a Naghma , Aryana Sayeed , Seeta Qasemi , Yalda Hakim , Roya Mahboob , Aziza Siddiqui , Mary Akrami , Suraya Pakzad , Wazhma Frogh , Shukria Asil , Shafiqa Quraishi , Maria Bashir , Maryam Durani , Malalai Bahaduri y Nasrin Oryakhil .
El trabajo tradicional más popular para las mujeres en Afganistán es la sastrería, y un gran porcentaje de la población son sastres profesionales que trabajan desde casa. [122] Desde la caída de los talibanes, las mujeres han vuelto a trabajar en Afganistán. Algunas se convirtieron en empresarias al iniciar negocios. Por ejemplo, Meena Rahmani se convirtió en la primera mujer en Afganistán en abrir una bolera en Kabul. [123] Muchas otras están empleadas por empresas y pequeños negocios. Algunas se dedican al canto , la actuación y la transmisión de noticias . [124] En 2015, Negin Khpolwak, de 17 años, se convirtió en la primera directora musical femenina de Afganistán . [125]
En 2014, las mujeres representaban el 16,1% de la fuerza laboral en Afganistán. [126] Debido a que la nación tiene una economía en dificultades abrumada por un desempleo masivo, las mujeres a menudo no pueden encontrar trabajo donde reciban un salario suficiente. [25] Un área de la economía donde las mujeres desempeñan un papel importante es la agricultura . Del número de afganos empleados en el campo agrícola o ocupaciones similares, alrededor del 30 por ciento de ellos son mujeres. [25] En algunas áreas de Afganistán, las mujeres pueden pasar tanto tiempo trabajando en la tierra como los hombres, pero aún así a menudo ganan tres veces menos que ellos en salarios. [25]
En términos porcentuales, las mujeres ocupan un lugar destacado en los campos de la medicina y los medios de comunicación, y poco a poco se están abriendo camino en el campo de la justicia. Como todavía se alienta mucho a las mujeres a consultar a una médica cuando van al hospital, casi el cincuenta por ciento de todos los afganos que ejercen la profesión médica son mujeres. [25] El número de mujeres que ejercen profesiones en los medios de comunicación también está aumentando. En 2008 se informó de que casi una docena de canales de televisión tenían presentadoras y productoras exclusivamente femeninas. [25] A medida que se ofrecen a las mujeres más oportunidades en la educación y la fuerza laboral, cada vez más de ellas se decantan por carreras en la medicina, los medios de comunicación y la justicia.
Sin embargo, incluso las mujeres que tienen la oportunidad de tener una carrera profesional tienen que luchar para equilibrar su vida familiar con su vida laboral, ya que las tareas domésticas se consideran principalmente tareas femeninas. Como la economía afgana es débil, muy pocas mujeres pueden permitirse contratar a empleadas domésticas, por lo que se ven obligadas a encargarse de todas las tareas domésticas principalmente por sí mismas. [25] Las que optan por trabajar deben trabajar el doble porque, en esencia, tienen dos empleos.
Las aerolíneas han dado la bienvenida a mujeres afganas en diversas funciones. La aerolínea nacional, Ariana Afghan Airlines , dijo que el 30 por ciento de su fuerza laboral eran mujeres en 2020. La aerolínea privada Kam Air también tenía más de cien mujeres empleadas. [127] [ se necesita una mejor fuente ] En febrero de 2021, Kam Air operó el primer vuelo con una tripulación completamente femenina, incluido un piloto afgano, en un vuelo nacional de Kabul a Herat. [128]
El 24 de diciembre de 2022, los talibanes anunciaron que prohibirían a las mujeres afganas trabajar en grupos de ayuda nacionales e internacionales. Varias organizaciones internacionales tomaron nota de esta medida y las ONG cesaron sus actividades. El jefe humanitario de la ONU, Martin Griffiths, dijo que estaba esperando una lista de directrices de los funcionarios talibanes que permitieran a las mujeres afganas trabajar en el sector humanitario. [129]
El 5 de junio de 2023, el Consejo Noruego para los Refugiados (NRC) recibió permiso para reanudar sus operaciones humanitarias en la parte sur de Kandahar, considerada ampliamente como la cuna de los talibanes . Este avance tiene gran importancia, considerando la inestabilidad de larga data de la región, que ha planteado desafíos para los organismos de ayuda que operan en la zona. [130]
Los prejuicios son un problema generalizado en Afganistán. Un estudio se centra en los prejuicios de género en el lugar de trabajo, ya que se cree que son especialmente importantes y justifican la adopción de medidas rápidas por parte de la comunidad. En él se sintetizan los datos disponibles sobre los métodos para mejorar las condiciones de trabajo de las mujeres afganas. El estudio muestra cómo algunas creencias religiosas impiden a las mujeres de los distritos rurales conseguir empleo. La investigación muestra cómo la civilización y las creencias todavía pueden afectar a muchas mujeres afganas que viven en distritos rurales. El estudio sostiene que, a pesar de los notables avances en el panorama laboral de las mujeres afganas que residen en regiones urbanas como resultado de la intervención encabezada por los Estados Unidos, las disparidades en los servicios siguen afectando a las mujeres afganas de los distritos rurales. Las normas de la sociedad son la causa fundamental de los obstáculos que afrontan las mujeres afganas de los distritos rurales para obtener prosperidad económica. [131]
La educación en Afganistán ha mejorado gradualmente en la última década, pero aún queda mucho por hacer para que alcance los estándares internacionales. [132] [133] [134] [135] [136] La tasa de alfabetización de las mujeres es de apenas el 24,2%. [15] Hay alrededor de 9 millones de estudiantes en el país. De ellos, aproximadamente el 60% son hombres y el 40%, mujeres. Más de 174.000 estudiantes están matriculados en diferentes universidades de todo el país. Aproximadamente el 21% de ellos son mujeres. [137]
A principios del siglo XX, la educación de las mujeres era extremadamente escasa debido a la falta de escuelas para niñas. En ocasiones, las niñas podían recibir una educación de nivel primario, pero nunca pasaban del nivel secundario. [25] Durante el reinado de Zahir Shah (1933-1973), la educación de las mujeres se convirtió en una prioridad y las niñas comenzaron a ser enviadas a escuelas. En estas escuelas, se les enseñaba disciplina, nuevas tecnologías, ideas y socialización en la sociedad. [25]
La Universidad de Kabul se abrió a las niñas en 1947 y en 1973 había aproximadamente 150.000 niñas en las escuelas de todo Afganistán. Lamentablemente, el matrimonio a una edad temprana contribuyó a la alta tasa de deserción escolar, pero cada vez más niñas ingresaban en profesiones que antes se consideraban exclusivas de los hombres. [25] Se les estaban brindando nuevas oportunidades a las mujeres para ganarse una vida mejor tanto para ellas mismas como para sus familias. Sin embargo, después de la guerra civil y la toma del poder por los talibanes, las mujeres fueron despojadas de estas oportunidades y enviadas de regreso a una vida en la que debían quedarse en casa y ser controladas por sus esposos y padres.
Durante el régimen talibán, muchas mujeres que habían sido maestras comenzaron a dar educación en secreto a niñas (y también a algunos niños) en sus barrios, enseñando a entre diez y sesenta niños a la vez. [41] Las casas de estas mujeres se convirtieron en hogares comunitarios para estudiantes, y eran financiadas y administradas íntegramente por mujeres. Las noticias sobre estas escuelas secretas se propagaron de boca en boca, de mujer a mujer. [41]
Cada día, las niñas escondían todo su material escolar, como libros, cuadernos y lápices, debajo de sus burkas para ir a la escuela. En estas escuelas, a las niñas se les enseñaban habilidades literarias básicas, aritmética y otras materias como biología, química, inglés, estudios coránicos, cocina, costura y tejido. Muchas mujeres que se dedicaban a la enseñanza fueron capturadas por los talibanes y perseguidas, encarceladas y torturadas. [41]
Los talibanes siguen oponiéndose a la educación de los niños y niñas afganos. Están quemando escuelas, matando a estudiantes y maestros por todo tipo de medios, incluida la guerra química . Por ejemplo, en junio de 2012, la Dirección Nacional de Seguridad de Afganistán (NDS) detuvo a quince sospechosos "en relación con los ataques en serie contra las escuelas en el norte de Afganistán". La NDS cree que el servicio de inteligencia de Pakistán estaba detrás de la idea. [138] Durante el mismo período, Pakistán se ha negado a entregar libros de texto escolares encuadernados en Afganistán. [139]
En 2015, la Universidad de Kabul inició el primer curso de maestría en estudios de género y de la mujer en Afganistán. [140]
Las mujeres afganas reciben educación en Kazajstán en el marco del programa educativo estatal afgano-kazajo patrocinado por la República de Kazajstán. Kazajstán concede gran importancia al empoderamiento de las mujeres y al fortalecimiento de la estabilidad en Afganistán. [141] En septiembre de 2018, Kazajstán llegó a un acuerdo con la Unión Europea por el que la UE aportaría dos millones de euros para capacitar y educar a las mujeres afganas en Kazajstán. [142]
En octubre de 2019, Kazajstán, la UE y el PNUD pusieron en marcha un programa educativo para formar y educar a varias docenas de mujeres afganas en universidades kazajas durante los próximos cinco años. En 2019, casi 900 graduadas del programa de Kazajstán ocupan puestos de alto nivel en la oficina del presidente afgano, los ministerios gubernamentales, los guardias fronterizos y la policía, mientras que otras trabajan como respetadas médicas, ingenieras y periodistas. [143]
Las deportistas afganas se han convertido en un símbolo de cambio para muchas personas en Afganistán, y representan la esperanza de una sociedad más igualitaria con mayores oportunidades para las niñas y las mujeres. Para que una joven deportista triunfe, no sólo necesita destacarse en su campo, sino también sortear las presiones familiares y los tabúes sociales que no favorecen a las mujeres que practican deporte. [144]
Muchos miembros de la familia, especialmente los hombres, se preguntan si las mujeres deberían participar en los deportes. Algunas niñas han empezado a practicar deportes en secreto, sin que sus familias lo sepan. Para algunas familias, el deporte se considera inapropiado e incluso deshonroso para las mujeres, pero no todas las familias crean estos obstáculos. [145]
Las mujeres reciben amenazas para que dejen de practicar deportes. Las amenazas suelen adoptar la forma de advertencias a las deportistas para que abandonen por completo su deporte o realicen cambios, por ejemplo, en su vestimenta mientras practican algún deporte. [146]
En la última década, las mujeres afganas han participado en fútbol sala, fútbol, baloncesto, esquí y otros deportes. En 2015, Afganistán celebró su primer maratón; entre quienes corrieron el maratón entero había una mujer, Zainab, de 25 años, que se convirtió así en la primera mujer afgana en correr un maratón dentro de su propio país. [147] En 2004, tres años después de la caída del régimen talibán, Afganistán envió atletas femeninas a los Juegos Olímpicos por primera vez. Desde entonces, solo cuatro mujeres han competido en los Juegos Olímpicos bajo la bandera afgana. [148]
En 2000 Afganistán fue expulsado de los Juegos Olímpicos debido a la opresión de las mujeres y a diversos abusos de los derechos humanos. El apogeo del atletismo femenino en Afganistán puede haber llegado durante los Juegos Olímpicos de Londres 2012 , cuando Tahimina Kohistani representó a Afganistán en la carrera de 100 metros lisos femenina. No ganó la competición, pero lo vio como una forma de mostrar públicamente las condiciones de su país de origen. Otra figura importante fue Awista Ayub, que financió el Afghan Youth Sports Exchange y fue responsable de la difusión del fútbol femenino en todo Afganistán. [149]
La capitana del equipo femenino de cricket de Afganistán, Diana Barakzai, menciona los desafíos que enfrenta la participación de las niñas en el deporte, incluido el hecho de que las mujeres "son víctimas de reglas inaceptables que les impiden salir de casa". [150]
En 2018, Samira Ashgari se convirtió en la primera afgana designada para el Comité Olímpico Internacional y, a los 25 años, fue uno de los miembros más jóvenes en la historia del COI afgano. [151]
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Los matrimonios en Afganistán suelen realizarse de acuerdo con el Islam y la cultura del país . La edad legal para contraer matrimonio en Afganistán es de 16 años. [152] Los afganos se casan entre sí en función de su secta religiosa , etnia y asociación tribal. Es raro ver un matrimonio entre un pastún sunita y un hazara chiita . La nación es una sociedad patriarcal en la que se cree comúnmente que los hombres mayores tienen derecho a tomar decisiones por sus familias. [153] Un hombre puede divorciarse de su esposa sin necesidad de su consentimiento, mientras que lo contrario no es el caso. [154]
El país tiene una alta tasa de fertilidad total , con 5,33 niños nacidos por mujer en 2015. [15] El uso de anticonceptivos es bajo: 21,2% de las mujeres, en 2010/11. [15]
En Afganistán se han registrado casos de matrimonios concertados y matrimonios forzados . Una vez concertado el matrimonio, las dos familias firman un contrato que ambas partes están obligadas a respetar social y culturalmente. Entre las familias de bajos ingresos, es habitual que el novio pague un precio por la novia a la familia de la novia. El precio se negocia únicamente entre los padres. El precio se considera una compensación por el dinero que la familia de la novia ha tenido que gastar en su cuidado y crianza. [153] En casi el 50% de los casos, la novia es menor de 18 años y en el 15% de los matrimonios, es menor de 15. A veces, las mujeres recurren al suicidio para escapar de estos matrimonios. [155]
En algunas zonas, las mujeres y las niñas son objeto de trueque en un método de resolución de disputas denominado baad . Los defensores del baad afirman que ayuda a prevenir la enemistad y la violencia entre familias, aunque las propias mujeres a veces son sometidas a una cantidad considerable de violencia tanto antes como después de sus matrimonios con otras familias mediante el baad. La práctica del baad es técnicamente ilegal en Afganistán. [156]
Según la ley afgana, "si una mujer solicita el divorcio, debe contar con la aprobación de su marido y necesita testigos que puedan testificar ante el tribunal que el divorcio está justificado". [154] El primer caso en el que una mujer se divorció de un hombre en Afganistán fue el divorcio iniciado por Rora Asim Khan , quien se divorció de su marido en 1927. [157] Este evento se consideró único en el momento en que ocurrió, pero fue una excepción, porque Rora Asim Khan era una ciudadana extranjera, que obtuvo su divorcio con la ayuda de la embajada alemana. [157]
Si bien es legal que los ciudadanos varones se casen con mujeres extranjeras no musulmanas, es ilegal que lo hagan las ciudadanas, y la ley afgana considera musulmanes a todos los ciudadanos afganos . [158]
Hasta el 17 de septiembre de 2020, la ley afgana dictaba que en los documentos de identidad solo debía registrarse el nombre del padre. El presidente Ashraf Ghani promulgó una enmienda que los activistas de los derechos de las mujeres habían solicitado desde que hace tres años se lanzara una campaña que obtuvo el apoyo de personalidades de alto perfil de celebridades y miembros del parlamento bajo el hashtag #WhereIsMyName. [159]
Organizaciones:
General:
De los 320 escaños parlamentarios, 63 están ocupados por mujeres; 68.000 mujeres afganas son profesoras de escuelas y universidades. Y otras 6.000 sirven como jueces, fiscales, abogadas defensoras, policías y soldados, según el informe de SIGAR.
Es una de las cinco pilotos en formación de la clase 12-03 de la UPT; la clase tiene meses de entrenamiento por delante antes de recibir sus alas y se graduará el próximo verano. Ha recibido elogios del público afgano y se la considera un modelo positivo para las mujeres afganas.
En Afganistán, las niñas pueden casarse a los 16 años o a los 15 con el permiso de sus padres o de un juez.
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