Yanantin (en español: equilibrio a partir de la oposición complementaria) es una de las características más conocidas y definitorias del pensamiento andino y ejemplifica la adhesión andina a un modelo filosófico basado en lo que a menudo se denomina un "dualismo de términos complementarios"[2] o, simplemente, un "dualismo complementario".[3] Al igual que en el taoísmo chino, la filosofía andina ve los opuestos de la existencia (como hombre / mujer, oscuridad / luz, interior / exterior) como partes interdependientes y esenciales de un todo armonioso.[7] El concepto de yanantin también se aplica a divisiones espacio-temporales y geográficas simbólicas, que influyen en la administración de los curacazgos, como la división, en el marco del yanantin, entre Hanan/Hurin, y la cuatripartición del Tahuantinsuyu.Platt escribió: "En todos estos casos, el emparejamiento y las repeticiones se explican como yanantin".Regina Harrison señaló: “Los hablantes de quechua distinguen persistentemente los objetos que no están bien emparejados o son 'iguales'.[19] Asimismo, algunos indígenas andinos creen lo siguiente.… A las personas sin pareja les falta una parte importante de ellas.Entre los Macha, explicó Platt, "Los elementos que se van a emparejar deben primero 'compararse' para lograr el 'ajuste perfecto'.Aquí la noción crucial es la de compartir fronteras para crear una coexistencia armoniosa".
Visualización del dualismo en la
cultura Chavín
en una estela con un ser antropomorfo sosteniendo un
mullu
(femenino) en la mano izquierda y un
pututu
(masculino) en la mano derecha.
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