El arqueólogo peruano Luis Guillermo Lumbreras describe a estas representaciones como «seres draconianos, alados, con colmillos y cabeza de falcónidas».

[9]​ El antropólogo estadounidense John Rowe denominó a estas criaturas «ángeles de la guarda».

[11]​ John Rowe argumentó en 1972 sobre el rol de los seres draconianos en las columnas postulando que estos seres sirvieron al Dios de las Varas —representado en la Estela Raimondi— y que en el Templo nuevo el culto se dirigió a esta deidad.

[12]​ Por otro lado, mencionó que el objeto de culto principal en el Templo antiguo fue la Gran Imagen o Dios Sonriente, conocido popularmente como Lanzón monolítico.

[11]​[14]​ El arqueólogo John W. Rick argumentó que «en los múltiples medios creados o usados —paisaje, arquitectura, decoración, luz, sonido, plantas psicoactivas—encontró evidencia de una manipulación finamente sintonizada por parte de los planificadores, ejecutores y orquestadores del sitio».