Viernes de Dolores (novela)

[Nota 1]​ Asturias fue uno de los primeros en utilizar una técnica literaria que actualmente es conocida como realismo mágico.

La «Huelga de Dolores» continuaría realizándose durante los cinco años posteriores; sin embargo, a partir de 1903 y debido a las sangrientas represiones del gobierno del mandatario Estrada Cabrera la huelga no se realizó, y las únicas actividades satíricas se realizaban a través del periódico «No nos Tientes», que también dejó de imprimirse en 1908.

Al recibir el premio, dio una conferencia sobre la literatura latinoamericana como «testimonio» e «instrumento de lucha».

[6]​ Según Kjell Strömberg en The 1967 Prize, «todo su pequeño país se entregó a la alegría».

En un juego de intrigas, Troyano manipula a sus hermanas para que convenzan a Tantanis de evitar que una carroza se burle del tío Ramón Montemayor, prototipo del finquero vernáculo.

[Nota 4]​ Hijo de un cholojero acaudalado, Tantanis lucha entre el amor a Ana Julia Montemayor y la lealtad a los miembros del Honorable Comité de Huelga.

[8]​ La escritura del realismo mágico no crea lugares o criaturas imaginarias; en cambio, el escritor trata de mostrar "la misteriosa relación entre el hombre y sus circunstancias".

[9]​ Leal señala además que en el realismo mágico «los principales acontecimientos no tienen explicación lógica o psicológica.

[9]​ La obra de Asturias marca un cambio dramático en la escritura narrativa.

La Chabela, obra de Pan Martínez Sobral. Es el símbolo de la Huelga de Dolores desde 1921.
Miguel Ángel Asturias en su época de estudiante universitario.
Fotografía de estudiantes de Derecho y Notariado de 1920.
«Tumba de doña Agapita», descrita por Asturias en los primeros capítulos de «Viernes de Dolores», los cuales se desarrollan en los alrededores del Cementerio General de la Ciudad de Guatemala . La fotografía es de 2014.
Desfile bufo de 1922, que describe Miguel Ángel Asturias en su novela Viernes de Dolores .
Desfile bufo de 1922.