Traslación (reliquia)
En la Alta Edad Media, sin embargo, la traslación solemne marcó el momento en el que, habiendo sido reconocidos los milagros del santo, la reliquia fue trasladada por un obispo o abad a una posición prominente dentro de la iglesia.
[2] Sin embargo, los días festivos más celebrados son los dies natales (el día en que murió el santo, no la idea moderna de cumpleaños).
Luego, comenzaron a construirse martirios sobre el lugar del entierro de los santos.
También comenzó la división de cuerpos; el teólogo del siglo V Theodoretus declarando que "la gracia permanece íntegra con cada parte".
Las reliquias no anatómicas, sobre todo la de la Verdadera Cruz, se dividieron y distribuyeron ampliamente a partir del siglo IV.
Esta carta es la escritura más antigua conocida que se compuso en suelo rumano y fue escrita en griego .
Cervia se quedaría con un dedo, mientras que Fano poseería el resto de las reliquias del santo.
[9] La traslación de las reliquias continuó hasta los tiempos modernos.
Si ese es su propósito, entonces déjele saber claramente que parlamenta con hombres inflexibles, incluso si eso significa nuestra muerte ".
[11] Los comerciantes probaron diferentes tácticas, incluida la fuerza, y lograron apoderarse de las reliquias.
Un cronista anónimo escribe sobre lo que sucedió cuando los habitantes de Myra se enteraron: El profesor Nevzat Cevik, director de excavaciones arqueológicas en Demre (Myra), recomendó recientemente que el gobierno turco solicite la repatriación de las reliquias de San Nicolás, alegando que siempre había sido la intención del santo ser enterrado en Myra.
[12] Los venecianos, que también afirmaban tener algunas partes de San Nicolás, tenían otra historia: los venecianos llevaron los restos a Venecia, pero en el camino dejaron un brazo de San Nicolás en Bari (El Códice Morosini 49A).
[13][14] Otro ejemplo moderno es la exhumación, exhibición y entierro de las reliquias del Padre Pío en 2008-2009.
