El templo tenía un gran altar al este y estaba rodeado de estatuas.El templo se encontraba originalmente en Palene (moderna Gerakas), donde estaba dedicado a Atenea Palenis y, probablemente, a Apolo, donde se han encontrado los cimientos de un templo, pero sin rastro de superestructura.Los cimientos están orientados noroeste-sureste, de modo que se alinean casi perfectamente con Delos.[7] El templo de Atenea Palenis en Palene se menciona en diversas fuentes literarias y epigráficas.[12] El santuario era un lugar religioso clave para los cuatro demos vecinos de Palene, Acarnas, Gargetto y Peania, que juntos formaban una liga.Ares, por el contrario, no estaba asociado al templo de ninguna manera en esta etapa.proponen que también siguió siendo sagrado para Atenea Palenis, pero no hay evidencia explícita de esto.Las marcas en los fragmentos del crepidoma consisten en tres letras (por ejemplo, ΓΓΕ, ΕΔΔ, ΨΔΔ).La segunda letra indicaba de qué escalón procedía el bloque, contando hacia abajo desde Α (superior/estilóbato), hasta Δ (cuarto escalón/eutinteria).La parte oriental permanece in situ, la occidental solo era visible como recortes en el lecho rocoso.[36] Hay otra terraza delante del templo, que se extiende 8,25 m hacia el este.Se han perdido la cabeza, los antebrazos y la parte inferior de la pierna derecha.NM 1732); Partes de la pierna izquierda se encuentran en el Museo del Ágora (inv.[77] El acroterio occidental central también era femenino, pero solo se conserva con certeza la cabeza (Ágora inv.[93] Parece que Atenea estaba en el centro de la escena y giraba la cabeza para dirigirse a alguien.[12] Esta puede ser una escena de los atenienses que se disponen a luchar contra las amazonas invasoras, representadas en las metopas siguientes.La escena era probablemente la llegada de Apolo a Palene y su incorporación al culto local.[109] Este friso parece haber representado el sacrificio prototípico a Atenea y Apolo en la primera celebración de su festival anual.En los extremos izquierdo y derecho del friso había un par de ovejas que eran llevadas al sacrificio.No se han localizado con certeza esculturas de Ares, Afrodita y quizás Eros.Un anillo alrededor de su tobillo derecho es probablemente un grillete, destinado a asegurar que la victoria en la guerra permaneciera siempre con los atenienses.[125] Es posible que se haya cortado un agujero en el hombro izquierdo para permitir a los trabajadores trasladar la estatua al Ágora.[138] La estatua de Atenea del frontón oeste parece haber sido dañada y arrojada en este momento.[145] La tumba consistía en una habitación aproximadamente triangular cortada en el lecho de roca, con esquinas al oeste, este y norte.[148] En el suelo de la tumba se enterraron cinco o más cuerpos con cerámica del Heládico Reciente II-IIIA (ca.Los huesos fueron barridos y tres cuerpos más fueron enterrados con cerámica del Heládico Reciente IIIA (ca.[153] Poco después del 480 a. C., unos obreros entraron accidentalmente en la cámara funeraria y alteraron uno de los esqueletos.Depositaron siete lécitos funerarios bajo las rodillas del esqueleto y volvieron a sellar la tumba.[154] Dos lécitos más, depositados junto a la puerta oeste alrededor del 430 a. C., pueden ser el resultado de una segunda alteración.Fragmentos más pequeños de la pierna fueron descubiertos cerca del templo en 1951, lo que confirma la conexión con la estructura.
Escultura de
Nike
(inv. 312), probablemente el
acroterio
de la esquina noroeste del templo.
Fragmentos escultóricos del friso de altorrelieves expuestos en la
Estoa de Átalo
. De izquierda a derecha: torso femenino con un
peplo
argivo
(inv. S 870);
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98
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parte inferior de una figura femenina no identificada con
quitón
e
himatión
;
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99
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torso femenino con un himatión y un peplo argivo (inv. S 676);
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100
]
torso femenino con peplo ático (inv. S 1072).
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101
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Torso de
Atenea
(inv. S 654), identificado como la estatua por Locro de Paros, asociada al templo.
Torso femenino (inv. S 378), identificado como una de las estatuas de Afrodita asociadas con el Templo, originalmente la estatua de culto de Afrodita Hegemona en el
Santuario del Pueblo y las Gracias
.
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129
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