Tambor de Mina

Por ejemplo, 'Mina-Popo' fue a menudo la designación de personas provenientes de Petit Popo, originalmente oradores akan que habían emigrado desde el oeste del río Volta, y «mina-nagô» y «mina-congo» fueron otras denominaciones que a veces se encuentran en Brasil.

Aunque hegemónico en Maranhão, el Tambor de Mina (Jeje, Nagô, Cambinda), se sincretizó con una manifestación religiosa de origen indígena llamada Cura/Pajelança y con una tradición religiosa afrobrasileña, surgida en Codó, llamada Mata o Terecô.

En el tambor de mina más tradicional la iniciación lleva mucho tiempo, y no hay ceremonias públicas, realizándose con gran discreción en el recinto de los terreiros (casas templo) y pocas personas reciben los grados más altos o la iniciación completa.

Avievodum es el Dios Supremo, y Legba no se considera un mensajero, ya que la Casa das Minas lo identifica como un espíritu maligno, aunque desempeña un papel importante en otros templos.

[3]​ Se dice que los Encantados son entidades de personas que no murieron, pero desaparecieron misteriosamente, volviéndose invisibles o convirtiéndose en animales o plantas, viviendo en un reino mágico llamado Encantaria.

Los Encantados están presentes en diversas creencias amazónicas (como la leyenda del Boto) y también están organizados en familias en el Tambor de Mina: Lençol (que vive en la isla de Lençóis, en Cururupu, en Maranhão, como el rey Sebastián y Tóia Jarina); Codó (su líder es Légua-Boji); Turquia (como Cabocla Mariana, Herondina); Bandeira (su líder es João da Mata Rei da Bandeira); Gama; Bahia Surrupira, y otras.

Fue fundada por una mujer africana llamada María Jesuina, que vino a Brasil como esclava y, según Pierre Verger, era la reina Nã Agontimé, esposa del rey Agonglô de Daôme y madre del rey Guezô.

[1]​ En esta casa, las canciones están en lenguaje jeje (ewé-fon) y solo son deidades veneradas llamadas voduns.

[1]​ La última vodunsi (Doña Deni) murió en 2015, al no haber sido realizados rituales completos de iniciación al sacerdocio (vodúnsi-gonjaí) desde 1914 (por razones no aclaradas), sin otras vodunsis para el trance por la invocación de los voduns.

Casa das Minas es actualmente administrada por Euzébio Pinto, nieto de Vondusi Doña Amélia.

Todavía hay muchos festivales de cultura popular en el templo, como la Fiesta del Espíritu Santo Divino, Tambor de Crioula, Bumba-meu-boi y otros (que tradicionalmente fueron solicitados por los voduns a quienes les gustaron), con la Casa das Minas continuando con mucha relevancia cultural.