[1]​ La umbanda es producto de una mixtura de diversas vertientes religiosas y espirituales, tales como: el espiritismo, la santería, la religión bantú congo-angoleña, la tupí-guaraní, el cristianismo místico (esotérico), la magia roja europea y el orientalismo.

[2]​ En dicha sesión espírita, se manifestaron espíritus de caboclos y negros viejos, de manera inhabitual, por lo que el dirigente a cargo los expulsa por considerarlos espíritus atrasados.

En ese momento, los espíritus se manifestaron en médiums en el salón, una entidad ejerció control sobre Zélio y proclamó que fundaría un culto al día siguiente de lo sucedido.

El mismo caboclo afirmó que en su anterior reencarnación fue un jesuita llamado Gabriel Malágrida.

Quedó así fundada la Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade, que actualmente existe.

De ese primitivo nombre, Alabanda, por razones fonéticas y de pertenencia, en cuando al contener el nombre del dios de los musulmanes, representaba cierta afiliación natural, en épocas que el catolicismo ejercía una hegemonía cultural y religiosa, que fue variando, seguidamente, a un equivalente en lengua hindú, Aumbandha, del que derivarán los nombres de las primeras corrientes, para luego, tan solo transliterando ese nombre con la A inicial separada, en portugués válida como artículo, comienza a tomar forma el nombre actual, desde ese 'A Umbanda' (la umbanda).

Las teorías de un potencial origen quimbundu del término umbanda, por contraposición con Quimbanda, no han aportado ningún elemento fiable que lo confirme.

El término umbanda cruzada es utilizado como una denominación de culto, en sí misma, cuando debería ser complementada con el nombre del culto con el cual esa forma de umbanda estaría cruzada.

En la actualidad, la mayoría de los centros de culto que se definen como umbandistas, practican umbanda cruzada (sin definir), pese a exhibir elementos sicréticos del candomblé, el batuque y la kimbanda (no quimbanda, casi inexistente).

Por extensión, existe una relación indirecta con los Orixás africanos, en tanto y en cuanto fueran las deidades de los espíritus de origen africano que se manifiestan en umbanda, cuando estuvieran en vida terrenal; sin embargo, esto no se refleja con tal intensidad en cuanto a las deidades de los caboclos.

Sin embargo, subsiste la siguiente relación, no original, entre las líneas de umbanda mediante su sincretismo afro-católico: 1.