Los Sthavira nikāya se separaron de la mayoría Mahāsāṃghikas durante el Segundo concilio budista, lo que resultó en el primer cisma en la sangha.
[2] Por lo tanto, los Mahāsāṃghikas veían a los Sthaviras como un grupo disidente que intentaba modificar el vinaya original.
[7] A partir de la crónica Dīpavaṃsa en el siglo IV, los Theravādins del Mahāvihāra en Sri Lanka intentaron identificarse con la secta Sthavira original.
[9] De manera similar, el nombre Mahāsāṃghika hace referencia a aquellos que siguen el Vinaya original del Saṃgha indiviso.
[9] La crónica Dīpavaṃsa ensalza al Theravāda como un "gran banyan" y retrata despectivamente a las otras primeras escuelas budistas como espinas (kaṇṭaka).