Salmos de Asaf

En I Crónicas 6:39, David nombra a un hombre llamado Hemán como el músico o cantante principal y Asaf como ayudante de la mano derecha de Hemán y los meraritas a su mano izquierda.Asaf también se le atribuye la actuación en la dedicación del templo de Salomón en II Crónicas 5:12.[3]​[4]​ Como oficial dentro del sistema religioso de Jerusalén, Asaf habría participado tanto en el lado público como en el privado de ese sistema.Se desempeñó como funcionario durante varios años, comenzando con el rey David y sirviendo también al rey Salomón, si es el mismo Asaf mencionado en II Crónicas 5:12.Durante su largo período, Asaf vio lo mejor y lo peor de otros funcionarios.Se desconoce la definición o derivación exacta; ocurre 71 veces en 39 Salmos.El Salmo nos dice que las acciones de sacrificio por sí mismas no son suficientes.La ética y la actitud le importan a este Dios, no solo los sacrificios.[15]​[16]​ La providencia divina y la batalla interna dentro del alma son los dos temas principales de este salmo.Asaf entra en el santuario donde se realizan los sacrificios y adquiere una nueva perspectiva.[19]​ El tema de este salmo gira en torno al primer versículo "¿Por qué, Dios, nos has desechado para siempre?"[10]​ El Salmo 74, históricamente, está escrito como un lamento comunitario del pueblo judío en referencia al cautiverio babilónico.Asaf, uno de los tres cantantes del templo asignados por el rey David al templo, que escribió el Salmo 74, se pregunta por qué la ira de Dios ha permitido esta invasión y destrucción.Este salmo está etiquetado como una canción o salmo para el líder,  interpretado como el músico principal  o líder de la comunidad.[20]​[21]​ Este salmo se enfoca en desarrollar el increíble poder salvador de Dios.Reflexiona específicamente sobre la época de Moisés y los israelitas (hebreos) en el desierto.[28]​[29]​ Este salmo enfatiza la alabanza a un Dios que salva y un regreso nacional al culto litúrgico.Sin embargo, luego revela cómo Dios está en control de todos los sucesos y ora para que el enemigo actual sea destruido como todos los enemigos del pasado fueron destruidos.