Salmo 78

Corresponde al salmo 77 según la numeración de la Biblia Septuaginta griega, empleada también en la Vulgata latina.Las generaciones anteriores se presentan como una familia obstinada y rebelde (descrita en detalle en los versículos 8-41).Ellos son los culpables de los accidentes que han ocurrido (versículos 56-64), especialmente la destrucción del santuario en Silo.Las capas del salmo representan, por tanto, el deseo de llevar a cabo reformas religiosas y políticas.También se ha argumentado que la calidad literaria del Salmo 78 es relativamente débil en comparación con otros himnos.[7]​[8]​ El Salmo 78 reúne varias de las tradiciones más antiguas en una unidad que probablemente no sea original.La Septuaginta y la mayoría de los comentarios leen el presente como perfectum nifal : "estaba oculto".Los versículos 8-41 tratan de cómo los padres le exigieron a Yahvé que hiciera milagros, sin importarle sus mandamientos.El Rey David, que gobierna en nombre del Dios, se presenta como una muy buena institución.[26]​[27]​ Es posible imaginar el origen de todo este Salmo ya en el reinado de Ezequías 715-687 aC o 716 - 687 aC,  donde Samaria, la capital del Reino del Norte, había sido destruida recientemente (723 a C II Reyes ) y multitudes de israelitas se trasladaron al sur, instalándose en el reino del sur.Ejemplos de esto pueden ser la referencia al lugar Zoan que se considera Tanis en Egipto.Esta es probablemente una visión plausible en los últimos tiempos cuando uno daría legitimidad al ataúd, que luego se había mudado de Silo a Jerusalén, donde probablemente estuvo en el templo hasta la caída de Jerusalén en 586 (I Reyes 8: 8).[31]​[32]​ Pero hoy en día es común contar el Salmo 78 entre los himnos muy tardíos que se han creado en un entorno consciente de la historia en los tiempos posteriores al exilio.En ese caso, se trata de cómo los judíos rechazaron a los samaritanos que exigían ser considerados verdaderos israelitas.Babilónico Talmud , Tractate celebración, página XII, página a dice "dijo el rabino : diez cosas que el mundo fue creado ..." y Fathers Derby dioLas Escrituras indican siete cosas según las cuales el mundo está: "En siete cosas Dios creó su mundo ..." Samuel Lionstam sostiene que dos tradiciones se comparan entre sí.La descripción que se da en los Salmos comienza con una plaga de sangre y, por tanto, con los nombres.La plaga de sangre aterriza sobre los egipcios, la muerte y la sed que se insinúa en el contenido del salmo.El salmo continúa describiendo el relato de esto, a diferencia de la Torá.. Es posible que esta tradición preceda a la tradición escrita en nombres que apenas se describen.Luego viene la plaga de la cosa probablemente el granizo que daña al animal y luego el salmo termina con la plaga de la cosa que daña al hombre.