Regla de san Agustín

Este hecho se destaca inequívocamente en la lectura de su vida y obra.

San Agustín siguió la vida monástica o religiosa como era conocida por sus contemporáneos y ni él ni ellos pensaron establecer entre aquellos que la habían abrazado ninguna distinción en cuanto a congregaciones u órdenes.

Esta idea fue concebida en una época posterior, por lo tanto, no se puede decir que San Agustín haya pertenecido a ninguna orden en particular.

Su Carta 211 fue leída y releída por San Benito, quien tomó prestados varios textos importantes para su inserción en su propia regla.

Santos Agustín y Cesario estaban animados por el mismo espíritu que pasó del arzobispo de Arlés a san Aureliano, uno de sus sucesores, y, como él, un donante monástico.

Pero no siempre fue suficiente simplemente adoptar las enseñanzas de Agustín y citarlo; El autor del reglamento Tarnatensis, un monasterio desconocido en el valle del Ródano, introdujo en su obra el texto completo de la carta dirigida a las monjas, habiéndola adaptado previamente a una comunidad de hombres haciendo ligeras modificaciones.

Por falta de información exacta, no podemos decir en qué monasterios se hizo esto y si fueron numerosos.

En el siglo XI, varios monjes sintieron que la Regla de San Benito, que había sido el modelo estándar para la vida monástica durante los últimos cinco siglos, ya no satisfacía las demandas de una sociedad que cambia rápidamente, con su creciente urbanización, creciente alfabetización y cambios en la distribución de la riqueza y el poder.

En el siglo XV había más de 4500 casas en Europa, siguiendo la Regla.

Varias órdenes o comunidades religiosas viven o han vivido bajo la autoridad del gobierno de San Agustín: Algunas órdenes religiosas femeninas siguen una regla escrita por Agustín de Hipona para su hermana.