Reduccionismo

[1]​ Puesto que la reducción, una operación epistémica, se puede practicar sobre diferentes objetos, la estrategia reduccionista constituye, en realidad, un conjunto de tesis ontológicas, gnoseológicas y metodológicas acerca de la relación entre diferentes ideas o campos científicos.

Por ejemplo, se ha intentado en diversas ocasiones reducir la biología a la química o la física.

Como cualquier otra herramienta, la reducción puede ser utilizada de manera moderada o extrema.

Es este último caso el que constituye la columna vertebral del reduccionismo radical.

[4]​ El reduccionismo ontológico es la creencia de que la realidad se reduce a un determinado número de entidades o sustancias mínimas, y cuyas interacciones entre sí dan lugar a todo lo demás.

[5]​ Esta afirmación suele ser metafísica, y es más comúnmente una forma de pluralismo fundamental, en efecto afirma que todos los objetos, propiedades y/o eventos son reducibles a un número de objetos y sus interacciones.

Ella admite que la frase "realmente real" no tiene aparentemente sentido, pero ha tratado de explicar la supuesta diferencia entre ambas.

La reducción ontológica simbólica de las cosas biológicas a las químicas está generalmente aceptada.

[9]​ El reduccionismo metodológico es la posición de que la mejor estrategia científica es intentar reducir las explicaciones a las entidades más pequeñas posibles.

Otros sostienen que el uso inadecuado del reduccionismo limita nuestra comprensión de los sistemas complejos.

Defiende (y utiliza) la teoría de la información como marco para estudiar la propensidades en los sistemas naturales.

[16]​ Stuart Kauffman ha argumentado que la teoría de los sistemas complejos y fenómenos como la emergencia plantean límites al reduccionismo.

René Descartes , en De homine (1662), sostuvo que los animales no humanos podían ser explicados de manera reduccionista como un autómata ; lo que esencialmente significa como versiones mecánicamente más complejas de este Pato con aparato digestivo .