Rebelión de Panthay
[14] Du Wenxiu no dirigía su rebelión contra los Han, sino que era anti-Qing y quería destruir el gobierno manchú.
[21] Esto pudo tener algo que ver con las sectas del Islam practicadas entre los rebeldes.
[20] Por su guerra contra la «opresión» manchú, Du «se convirtió en un héroe musulmán», mientras que Ma Rulong desertó a los Qing.
[25] En múltiples ocasiones, Kunming fue atacada y saqueada por las fuerzas de Du Wenxiu.
[30] Du Wenxiu vestía ropas chinas e impuso el uso de la lengua árabe en su régimen.
[34] En Kunming se produjo una matanza de 3.000 musulmanes por instigación del comisario judicial, que era manchú, en 1856.
Du Wenxiu fue combatido por otro líder musulmán, el desertor a los Qing Ma Rulong.
[39] La rebelión comenzó como levantamientos locales generalizados en prácticamente todas las regiones de la provincia.
Volvieron su furia contra los mandarines locales y acabaron desafiando al gobierno central de Pekín.
Desde 1855, los hui de Yunnan se habían levantado contra la opresión a la que les sometían los mandarines.
Se levantaron contra la tiranía y la extorsión practicadas universalmente por esta clase oficial, de la que estaban excluidos.
Los mandarines habían acosado secretamente con turbas a los ricos Panthays, provocado disturbios anti-Hui e instigado la destrucción de sus mezquitas.
El gobernador chino de Yunnan envió un llamamiento urgente al gobierno central en Pekín.
El gobierno imperial se encontraba en una situación difícil debido a los problemas que surgían con profusión en diversas partes del extenso imperio.
En un principio, Du Wenxiu no dirigía su rebelión contra los Han, sino que era anti-Qing y quería destruir el gobierno manchú.
[21] Esto pudo tener algo que ver con las sectas del Islam practicadas entre los rebeldes.
Los pantayas habían tomado o destruido cuarenta ciudades y cien aldeas.
El gobierno imperial chino había logrado revitalizarse y en 1871 dirigía una campaña para aniquilar a los obstinados musulmanes hui de Yunnan.
El sultán Sulayman (también escrito Suleiman) se encontró enjaulado por las murallas de su capital.
[45] Se dio cuenta de que sólo la intervención militar británica podría haber salvado su sultanato.
[46] La misión de Sladen había permanecido siete semanas en Momien reuniéndose con oficiales rebeldes.
[47] La misión de Hassan fue tratada con cortesía y hospitalidad tanto en la Birmania británica como en Inglaterra.
Sin embargo, los británicos se negaron cortés pero firmemente a intervenir militarmente en Yunnan contra Pekín.
Durante estos años, los refugiados hui asentados al otro lado de la frontera con Birmania se establecieron gradualmente en sus oficios tradicionales: comerciantes, caravaneros, mineros, restauradores y (para aquellos que eligieron o se vieron obligados a vivir al margen de la ley) contrabandistas y mercenarios, y llegaron a ser conocidos en Birmania como los Panthay.
Los japoneses destruyeron Panglong, incendiándola y expulsando como refugiados a las más de 200 familias hui.
Yunnan y Kokang recibieron a los refugiados hui de Panglong expulsados por los japoneses.
[65] La dinastía Qing no masacró a los musulmanes que se rindieron, de hecho, el general musulmán Ma Rulong, que se rindió y se unió a la campaña Qing para aplastar a los musulmanes rebeldes, fue ascendido, y entre los oficiales militares de Yunnan al servicio de los Qing, era el más fuerte.
[66] El uso de musulmanes en los ejércitos Qing contra la revuelta fue señalado por Yang Zengxin.
En aquel entonces, los comandantes militares dungan como Cui Wei y Hua Dacai eran tropas rendidas que habían sido redistribuidas.
Cuando Cen Shuying estaba a cargo de los asuntos militares en Yunnan, entre las tropas y generales musulmanes que utilizó había muchos rebeldes, y gracias a ellos se pacificó la rebelión musulmana en Yunnan.
