Rahmaniyyah

[5]​ La Rahmaniyyah experimentó una audiencia creciente hasta el siglo XX al establecerse en lugares tan lejanos como Túnez y Marruecos.

Las hermandades, y la Rahmaniyya en primer lugar, tuvieron como reacción un papel importante en la resistencia al avance colonial, especialmente en Cabilia.

El camino Rahmaniyyah está fuertemente impregnado de elementos religiosos locales, especialmente aquellos transmitidos por el Islam morabítico.

[14]​ La zawiya de Seddouq estaba entonces dirigida por el jeque Améziane el-Haddad y su hijo Aziz el-Haddad, figuras abiertamente hostiles a la dominación francesa y temidas por las autoridades de ocupación.

Sin embargo, la insurrección fue sofocada, el jeque el-Haddad, que entonces tenía 81 años, fue encarcelado y sus hijos deportados a Nueva Caledonia.

Muchos de ellos están cerrados y sus muqaddams (مقدّم, representante) son encarcelados, deportados o puestos bajo arresto domiciliario.

[20]​ La Rahmaniyyah encabezó unas 800 zawiyas en Argelia durante la década de 1950, incluidas las siguientes: