Idioma marati
[4] El ejemplo más antiguo del maharashtri como lengua independiente data aproximadamente del siglo III a. C.: una inscripción en piedra encontrada en una cueva de Naneghat, Junnar en el distrito de Pune había sido escrita en maharashtri utilizando la escritura brahmi.Sin embargo, no hay registro de ninguna literatura producida en marati hasta finales del siglo XIII.La secta Mahanubhava hizo del marati un vehículo para la propagación de la religión y la cultura.Para simplificar la administración y la recaudación, los sultanes promovieron el uso del marati en los documentos oficiales.[13] La influencia persa continúa hasta nuestros días con muchas palabras derivadas del persa que se utilizan en el habla cotidiana como bāg (jardín), kārkhānā (fábrica), shahar (ciudad) bāzār (mercado), dukān (tienda), hushār (inteligente), kāḡaḏ (papel), khurchi (silla), jamin (tierra), jāhirāt (anuncio) y hazār (mil)[14][15] El marati también se convirtió en lengua de la administración durante el Sultanato de Ahmadnagar.Estas excursiones de los marathas ayudaron a difundir el marati en regiones geográficas más amplias.En este periodo también se utilizó el marati en las transacciones de tierras y otros negocios.Hay muchos bajaris escritos en marati y en escritura modi de este periodo.Las hagiografías más importantes de los santos Varkari Bhakti fueron escritas por Mahipati en el siglo XVIII.Es más conocido por haber traducido el Mahabharata y el Ramayana al marati, pero sólo se dispone de una parte de la traducción del Mahabharata y la traducción completa del Ramayana se ha perdido.En este periodo también se desarrollaron las Powada (baladas cantadas en honor a los guerreros), y las Lavani (canciones románticas presentadas con danza e instrumentos como la tabla).El diccionario de Carey tenía menos entradas y las palabras en marati estaban en Devanagari.[22] Las autoridades coloniales también trabajaron en la estandarización del marati bajo la dirección de Molesworth y Candy.[23][24][25][26] La primera traducción al marati del Nuevo Testamento fue publicada en 1811 por la Serampore press de William Carey.[28] Los periódicos proporcionaron una plataforma para compartir opiniones literarias, y se escribieron muchos libros sobre reformas sociales.A finales del siglo XIX en Maharashtra surgió el ensayista Vishnushastri Chiplunkar con su publicación periódica, Nibandhmala, que contenía ensayos que criticaban a reformadores sociales como Phule y Gopal Hari Deshmukh.[35] En el siglo XIX y principios del XX se publicaron varios libros sobre gramática marati.Bashir Momin Kavathekar escribió canciones lavani y folclóricas para los artistas de Tamasha.[39] Su primera colección de relatos, Jevha Mi Jat Chorali (जेव्हा मी जात चोरली, "Cuando robé mi casta), publicado en 1963, causó un gran revuelo en la literatura marati con su apasionada descripción de una sociedad cruel y, por tanto, dio un nuevo impulso a la literatura dalit en marati.[42] Entre los autores dalit notables que escriben en marati se encuentran Arun Kamble, Shantabai Kamble, Raja Dhale, Namdev Dhasal, Daya Pawar, Annabhau Sathe, Laxman Mane, Laxman Gaikwad, Sharankumar Limbale, Bhau Panchbhai, Kishor Shantabai Kale, Narendra Jadhav, Keshav Meshram, Urmila Pawar, Vinay Dharwadkar, Gangadhar Pantawane, Kumud Pawde y Jyoti Lanjewar.[43][44][45][46] Su gramática conserva algunas características antiguas que han desaparecido en la mayoría de los idiomas indios.Tradicionalmente las terminaciones neutras eran nasalizadas, pero este rasgo se ha perdido en el marati moderno.
