Las Incantadas

A finales del siglo XX se descubrió en la ciudad un fragmento de un quinto pilar perdido.

Se han hecho varias suposiciones sobre su uso, es muy probable que fuera la entrada al mercado romano, o que fuera una frontera divisoria entre la palestra y la plataforma,[13]​ o incluso propileos del hipódromo.

[16]​ La primera representación del pórtico fue realizada entre 1685 y 1687 por el francés Étienne Gravier d'Ortières,[17]​ donde se muestra la disposición básica del monumento sin un gran nivel de detalle, y se describe como las ruinas de un palacio.

[18]​ El monumento también aparece supuestamente representado en un mapa antiguo de Salónica no identificado, posiblemente veneciano, en el que todos los monumentos de la ciudad están marcados con descripciones italianas.

[15]​ La descripción más detallada del edificio, acompañada de grabados, fue realizada en 1754 por los clasicistas británicos James Stuart y Nicholas Revett, enviados por la Society of Dilettanti,[19]​ [3]​ El monumento se describe como una columnata corintia acompañada de estatuas en la parte superior.

Una parte importante del edificio estaba bajo tierra, y su altura real era considerablemente mayor.

Realizando una excavación parcial, determinaron que la altura total del edificio era de 12,70 metros.

[23]​ Edificios similares existieron en varias ciudades que formaron parte del Imperio romano.

A principios del siglo XX, el arqueólogo francés Paul Perdrizet,[24]​ que examinó las esculturas tras su traslado al museo del Louvre, sacó a relucir los Piliers de Tutelle de la ciudad Burdeos en Francia, que presenta varias similitudes pero ya no se conservan, pues fueron demolidos en 1677.

[26]​ Miller se enteró entonces por el embajador francés de que había llegado un mensaje de Francia pidiéndole que expropiara no sólo las estatuas, sino todo el monumento, estatuas, columnas, metopas, etc.

Miller escribió que no entendía por qué reaccionaban así, ya que los jenízaros tenían la afición de disparar a las estatuas por diversión, y el propietario judío de la casa contigua al monumento rompía ocasionalmente trozos y los vendía a los turistas.

Basándose en estos detalles, el estilo del monumento y las esculturas están influenciados por el arte helenístico, mientras que la obra en sí parece ser un ejemplo típico de la arquitectura griega local de Salónica.

Lleva un quitón que le llega hasta los tobillos y que se sujeta a la altura del pecho con una cinta algo larga; los pliegues se forman alrededor de su cintura en dirección ascendente, casi como si el aire hinchara la suave tela.

Sus pies se apoyaban en un objeto desconocido, tal vez circular, que fue desechado hace tiempo; Stuart y Revett lo restituyeron en su grabado como una cabeza de león alada.

La figura de Nike se ha identificado ocasionalmente con Cibeles, una diosa madre anatolia, o incluso con Hermes.

Lleva el pelo abundantemente peinado y le cae en mechones sobre la espalda y los hombros; tiene la cabeza ligeramente levantada e inclinada hacia atrás para mostrar que está poseída por la locura báquica.

Tiene la cabeza ligeramente girada hacia la derecha, el pelo elegantemente recogido en un nudo con una cinta, mientras que los mechones caen libremente sobre sus hombros.

La figura de Aura fue identificada por von Osten como una bacante, mientras que Stuart y Revett vieron en ella a Helena de Troya, habiendo identificado erróneamente la figura masculina junto a ella (el Dioscuro) como Paris.

Apoya su peso en la pierna derecha, mientras que la izquierda está flexionada y relajada.

El dios aparece semidesnudo; solo lleva una ligera prenda que se ha desprendido a la altura de las caderas, dejando al descubierto sus genitales.

La presencia del caballo hizo que Stuart y Revett identificaran al hombre con el héroe Télefo, mientras que Clarke y Gottling eligieron a Paris, ya que confundieron su pilos con un gorro frigio, una característica recurrente de la representación de Paris en el arte griego y romano antiguo.

[41]​ Al otro lado del pilar se encuentra Ariadna, princesa de Creta.

Ariadna también está de frente, aunque algo inclinada hacia la derecha, y camina a cámara lenta, como el Dioscuro y Aura; su pie derecho está a punto de levantarse del suelo, mientras que la pierna izquierda soporta todo su peso.

Su largo vestido se ata con un cinturón decorado con plantas por debajo del pecho y forma múltiples pliegues cerca de las piernas.

Ariadna de Las Incantadas no tiene un tipo escultórico claro, ni hay un diseño original obvio que pueda ser copiado para ella.

El lado 1 representa sin duda la violación del príncipe troyano Ganimedes por Zeus, que se transforma en águila.

El brazo izquierdo y parte del drapeado han desaparecido, pero la forma vaga sigue siendo visible.

Ese fragmento se expone actualmente en el Museo Arqueológico de Tesalónica.

[7]​ El fragmento es de una cabeza dañada con un ala al lado, y se ha identificado como Nike, gracias a su identidad con la Nike de la columna que se conserva en el Louvre.

Miller vuelve a insistir en que la pieza de mármol no sufrió daño alguno.