En consecuencia, abandonó Medina para refugiarse en La Meca en el 60 DH, junto con su familia y permaneció allí durante cuatro meses.Maldecir a Ali se convirtió en algo necesario en las oraciones de los viernes y continuó durante 60 años.[22][23] Muhammad nombró a su nieto Husáin en honor al segundo hijo de Arón, que se llamaba Shabir.Según algunas narraciones, Ali quería llamarlo "Harb", pero cuando vio que Mahoma le dio ese nombre, se rindió.[24] Entre otros títulos mencionados por Husáin en hadices y oraciones están: Al-Mazlúm, Al-Maqtúl, Qatil al-Abarat, Azir al-Kurubat, Qatil al-Kafara, Tarih al-Fayara, Qatilullah, Zarullah, Huyyatullah, Babullah, Witrullah, Al-Da'i Ilallah, Al-Nur, Al-Siddiq, Misbah al-Huda, Safina al-Nayat, Jamis Ashab al-Kasa, Garib al-Guraba, Sibt al-Rasul, Al-Wariz, Witr al-Mawtur.Mahoma lo envió a Umm al-Fadl, la esposa de su tío Abbas ibn Abd al-Muttalib para amamantarlo.Pero según una narración de Kulayni, Husáin no había sido amamantado por ninguna mujer, ni siquiera a su madre Fátima.[32] Según Mohammad Emadi Haeri en la Enciclopedia del Islam: Husáin o Hasan resultaron heridos para defender a Uzman.[24] Hasan, Husáin, Muhammad al-Hanafiya y Abdullah ibn Ya'far se encontraban entre los hachemitas más cercanos de Ali durante su califato.Según Emadi Haeri, Husáin tenía una actitud más dura y pública hacia los omeyas que Hasan.[39] Según las fuentes históricas, Marwan escribió una carta a Husáin y le advirtió sobre el surgimiento de una división en la Ummah islámica.La preocupación principal de Yazid, era por sus dos rivales en el califato, Husáin y Abdullah ibn Zubair, quienes previamente se negaron a jurar lealtad.Estaban descontentos por no tener un imam, considerando a Husáin como la única persona digna para esta posición.[20][48] Todos los que estaban en contra del levantamiento de Husáin le aconsejaban que aceptara el califato de Yazid, aunque fuera temporalmente; Sin embargo, Husáin ibn Ali no quería reconocer a Yazid y su gobierno, incluso si su oposición lo llevara a la muerte.[50] Muslim tenía mucho éxito al principio y la gente de Kufa rápidamente le juró lealtad.[20][33] Ubaidullah ibn Ziyad tomó medidas severas en Kufa al afrontar a los seguidores de Husáin, lo que los dio miedo.[44] Husáin insistió en su decisión y escribió sobre sus objetivos en el famoso testamento que puso a disposición de Muhammad ibn al-Hanafiyyah: ...[33] Husáin Realizó la Umrah en lugar del Hayy y en ausencia del gobernante de La Meca, Amr ibn Said ibn As, que estaba realizando el Hayy en las afueras de la ciudad, abandonó la ciudad en secreto con sus amigos y familiares.Además, es posible que estas narraciones fueran parte del plan para destruir el rostro de Husáin.Le dijo a la gente de Kufa que Dios es su ayudante y protegerá al Islam.Husáin, temiendo que lo dejaran desnudo en el desierto después de ser asesinado, se había vestido varias prendas.[20] Según Najm Haider, los kufanos tenían duda en matar a Husáin y no quería asumir su responsabilidad.[75] Diez personas se ofrecieron como voluntarios para montar a caballo sobre el cuerpo herido de Husáin para completar sus insultos.Según Vaglieri, Ibn Ziyad y Yazid tenían reacción diferentes hacia la cabeza de Husáin.[20] Si bien, según Wilfred Madelung, Yazid es el principal responsable del asesinato de Husáin; Porque sabía que incluso si se rendía temporalmente, seguiría siendo una seria amenaza para su califato, y aunque quería matarlo, pero como el califa de los musulmanes, no podía expresar su deseo.Yazid, que era consciente del fuerte odio de Ibn Ziyad a Husáin, le advirtió en una carta que si Husáin logra su propósito, volverá a la esclavitud como sus antepasados.Este lugar no tenía ningún edificio al principio y estaba marcado con una simple señal.En los años siguientes, algunas fuentes chiitas llamaron al niño Ali al-Asgar, lo que la enciclopedia Iranica considera falso.[30] Hasan y Husáin eran los únicos descendientes varones del Profeta de los que procedían las próximas generaciones.[81] Según varias fuentes de eruditos sunnitas como Zamajshari, Abu Na'im Isfahani, Ahmad ibn Hanbal, Ibn Kazir, el Profeta del Islam apreciaba a Husáin y informaba sobre la muerte de Husáin en el futuro.Estos tristes informes de los kufanos se convirtieron en la fuente para los historiadores posteriores, publicando en el mundo islámico.
