[1] A lo largo de los siglos, Mirra la chica, el mito y la fragancia han tenido una relación etimológica.Se dice que Cupido no fue el responsable del amor incestuoso de Mirra hacia su padre, Cíniras.Ovidio comenta que ella odiaba los crímenes de su padre, pero su amor por él era un crimen aún más grande.[20] Sin dormir y abandonando la esperanza, intenta suicidarse, pero es descubierta por su enfermera a la que le confía todo.[20] Mirra permaneció en el exilio durante nueve meses, pasando tiempo en Arabia y en los campos de Panquea, hasta que alcanzó tierra sabea.Entre los eruditos que han relatado esta historia se encuentran Apolodoro, Higino y Antonino Liberal.[22] Para la segunda versión, Apolodoro cita a Hesíodo, quien postula que Adonis es el hijo de Fénix y Alfesibea.[23] Para la tercera opinión, cita a Paniasis, quien expone que el rey Tías de Siria tuvo una hija llamada Esmirna.[23] En las Fabulae, escrita alrededor del año 1 d. C. Higino de Siria tuvo una hija con su esposa, Cencreis.La niña se llamaba Esmirna y su madre presumía como su hija era más bella que venus.[nb 6] Hipólita le habló al rey de una joven que quería estar con él, solo si estaban con las luces apagadas.El rey accedió durante algo de tiempo, hasta que Esmirna se quedó embarazada.La transformación en la versión de Ovidio ha sido interpretado como un castigo por romper las leyes sociales al tener una relación incestuosa con su padre.Como Byblis que se enamoró de su hermano, Mirra es transformada y silenciada para ocultar el tabú del incesto.[30][31] Nancy Miller comenta acerca de los dos mitos:[Las hijas de Lot] el incesto es creado por una necesidad reproductiva; al no tener consecuencias, esta historia no tiene el reconocimiento social para la narrativa del paradigma del incesto.La diosa la castiga con deseo sexual hacia su padre, y esto la vuelve una mujer con una lujuria incontrolable.Doll habla más al respecto diciendo del lamento de Mirra al compararse con animales ya que no es un problema y Ovidio expresa esta paradoja: en la naturaleza una relación de padre hija no es natural, pero en la sociedad humana si lo es.Como un efecto secundario, Doll asegura que la metamorfosis también altera la idea del incesto a algo natural para la imaginación."[37] Doll sugiere que las notas de Ovidio en la obra son como una metamorfosis: están hechas para entrar en la mente humana.[45] Aquí el compara Florencia con "Mirra, loca y sin dios, intentando seducir a su padre, Cynyras";[46] una metáfora que Claire Honess interpreta como la referencia de Florencia intentando seducir al Papa Clemente V a distanciarse de Henry VII."[47] Shakespeare hace una referencia a Mirra después cuando Venus recoge una flor :"Ella surge del tallo, y en la brecha aparece, caen verdes gotas, que se comparan con sus lágrimas.Clamando su amor por Cinyras, ella toma su espada y se suicida, mientras él observa con horror la escena.[53] En el capítulo 4, Mathilda hace una alusión: «Curiosamente siempre había creído que la mejor tragedia de Alfieri era Myrra».El trabajo es reconocido no solo por la traducción, también por la adaptación del lenguaje que era fresco y apto para la audiencia contemporánea.Sufriendo de ser monótona, el último encuentro entre padre e hija, comentan los críticos, era la única parte que tenía un verdadero impacto.[74] Más reciente, Kristen Kister creó una orquesta coral, Myrrha, escrita en 2004 y la primera vez que fue interpretada fue en Carnegie Hall en 2006.[68] En 1717 en Londres, una versión latina/inglesa de Metamorfosis fue publicada, traducida por Samuel Garth y con placas del francés Bernard Picart.[81][82] En 1984, el artista Mel Chin creó una escultura basada en la ilustración de Doré para la Divina Comedia.La escultura se titulaba Mirra del mundo post industrial y era una mujer desnuda sentada en un pedestal rectangular.La historia también dio origen a otro asteroide, éste con el nombre 2101 Adonis, en referencia al hijo de Mirra.
