Su familia era religiosa y había acogido a dos sacerdotes no jurados durante las persecuciones de la Revolución Francesa.Entre sus compañeros de estudios se encontraban los futuros cardenales Benoît-Marie Langénieux y Guillame Meignan.[3] Aquí conoció a Basilio Moreau, que era vicerrector y profesor de escrituras.[2] Simon Bruté, a quien Sorin ha visto reclutar sacerdotes y misioneros para su diócesis recientemente establecida en Vincennes en Indiana, murió en 1839.[3] Sorin fue acompañado por seis hermanos de la Congregación: los hermanos Vincent (nacido John Pieau), Joachim (William Michael André), Lawrence (John Menage), Francis Xavier (René Patois), Anselm (Pierre Caillot) y Gratian (Urban Mosimer).La misión ya tenía algunos edificios, una pequeña capilla de madera y una escuela primitiva con algunos alumnos.La escuela pronto fue dirigida por Charles Rother, un inmigrante alemán que pronto deseó unirse a la congregación y se convirtió en el primero en hacerlo en los Estados Unidos, con el nombre de Hermano Joseph.Un segundo y más profundo malentendido surgió cuando Sorin hizo sus intenciones de comenzar un collège (una escuela secundaria universitaria según el modelo francés).El obispo les había prometido que no tendría competencia por fondos y estudiantes.Al día siguiente visitaron el sitio con luz diurna y tomaron posesión formal de la propiedad.Nos apresuramos a inspeccionar todos los diversos sitios en las orillas del lago que habían sido tan elogiados.¡que este nuevo Edén sea siempre el hogar de la inocencia y la virtud![13] Desde el sistema de seminarios francés, Sorin era por temperamento más un administrador que un académico o intelectual.[15] En 1850 Sorin pidió al gobierno federal que estableciera una oficina de correos en Notre Dame.[17] En 1865 se convirtió en el primer Superior Provincial Americano de la Congregación y fue sucedido como presidente por Patrick Dillon.[20]Una versión alternativa del discurso posterior al incendio de Sorin ha aumentado en popularidad.[21] Esta versión parece apócrifa, ya que no se incluyó en ningún relato contemporáneo del evento o en los propios escritos de Sorin.Sorin creía que una mano divina estaba involucrada en los orígenes del fuego, pero la atribuyó directamente a Dios, de quien Sorin sospechaba que estaba enojado por la "infidelidad" y el "abandono", no por las dimensiones del edificio.[23] Habiendo permanecido en pie durante unos 135 años, el Edificio de Administración con su Cúpula Dorada sirvió como monumento.Les permitió entrar en la corriente principal de la vida social, económica y política estadounidense.El propósito era establecer una "institución educativa" e invitó al Padre Sorin a Texas en 1872.Un año más tarde, tras la muerte de la señora Doyle, fundó una escuela católica llamada St.Edward's Academy en honor a su santo patrón, Eduardo el Confesor y Rey.[2] Durante la Guerra Civil, permitió que varios sacerdotes y ochenta hermanas de la comunidad se ofrecieran como capellanes y enfermeras, a pesar de que su ausencia afectaba a la universidad.El 26 de mayo, todos los edificios del campus fueron decorados con banderas y pancartas.El estudiante, la facultad y los exalumnos le regalaron a Sorin un barouche tirado por dos caballos negros.La noche estuvo marcada por fuegos artificiales, linternas de papel y otras celebraciones.O'Connel escribe que "Lo que se había logrado en Notre Dame bajo la administración [de Sorin] parecía a un público más amplio emblemático del crecimiento y la maduración de la Iglesia Católica Americana en su conjunto, y había quienes en altos cargos estaban ansiosos por expresar este hecho.[36][39] Sorinsville era un barrio de inmigrantes irlandeses en South Bend que se desarrolló en los siglos 19 y 20.La celebración comenzó con una misa mientras el comedor servía una fiesta especial de cocina francesa.
Estatua de Sorin en el campus de la Universidad de Notre Dame
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