Drogas enteogénicas y registro arqueológico

Las drogas enteogénicas han sido utilizadas por diversos grupos durante miles de años.

Los olmecas no dejaron obras escritas de sus estructuras y creencia, por lo que muchas interpretaciones sobre las creencias olmecas se basan en gran medida en la interpretación de los murales y artefactos.

Este mismo autor ha sugerido que la categoría péyotl es el origen etimológico de la palabra mexicana piule,[11]​ utilizada en la actualidad para referirse a los enteógenos y a la embriaguez visionaria en general.

Tras la imposición forzosa del catolicismo en América, los mexicas siguieron practicando el uso de enteógenos pero bajo máscara cristiana.

[13]​ Hay varios grupos indígenas contemporáneos que utilizan enteógenos especialmente los nativos americanos del suroeste de los Estados Unidos.

El antropólogo Douglas Sharon publicó un trabajo sobre el material cultural en donde se encuentra la representación del cactus San Pedro en los objetos cerámicos y de piedra de las culturas mencionadas.

Durante el Paleolítico, hay amplia evidencia del uso de drogas como se puede ver en conservas y restos botánicos en sus coprolitos.

La evidencia más directa que tenemos del paleolítico, como obra, proviene de Tassili n'Ajjer, Argelia.

Una imagen, en particular, muestra a un hombre que se ha unido en una forma común con un hongo.

Sin embargo, aún se debate el hecho de que sitios como Lascaux o Chauvet fueron inspirados enteogenicamente.

Aunque la mayoría de los estudiosos rechazan estas alegaciones, son aceptados por muchos grupos marginales.

Algunos apuntan a las similitudes de Psilocybe y la descripción bíblica del maná como prueba.

ha habido mucha especulación sobre la naturaleza del soma, el alimento de los dioses.