San

Se llama genéricamente bosquimanos —o, también, san, basarawa, sho o ǃkung— a varios pueblos africanos, tradicionalmente cazadores-recolectores, que hablan alguna de las lenguas joisanas noroccidentales, caracterizadas por incorporar sonidos de chasquido o cliqueos.Según cálculos recientes, son por lo menos 95 000 personas: 40 000 en Botsuana, 33 000 en Namibia, 8000 en Angola, 7500 en la República Sudafricana, 1500 en Zambia y 500 en Zimbabue.También su cultura material se considera directamente emparentada con los primeros restos atribuidos a humanos modernos.Un nuevo estereotipo los concibe como gente necesitada de cultura confinada en la marginación por los estados, el colonialismo o los acontecimientos mundiales.Incluso si esta última concepción raya con frecuencia en la exageración, es probablemente más adecuada que la primera.Kent (1996) hizo hincapié en las variaciones entre los forrajeros, al centrarse en la diversidad temporal y espacial entre los san.En ese contexto, las familias y bandas han sido unidades sociales adaptativas.Sus antepasados ocupaban un extenso territorio, la totalidad del África austral, pero fueron desplazados hace 1500 años por los bantúes y posteriormente diezmados o sometidos a trabajos por los colonos holandeses, alemanes e ingleses.Según estudios genéticos recientes, es posible que exista una conexión entre la lengua de los san o bosquimanos y la de los pigmeos, que en su origen también podría haber contenido estos peculiares chasquidos.Los niños no tienen deberes sociales más allá del juego, la conversación, la música y las danzas sagradas.Casi no existen bosquimanos hoy en día que vivan tan solo de la caza y la recolección (aunque muchos siguen practicando estas actividades como una fuente complementaria de alimentos) y la mayoría viven como pastores, trabajando gratis a cambio de alimentos, o cobran salarios mínimos como jornaleros, criados o en asentamientos del gobierno.Las aldeas varían en robustez, desde refugios nocturnos bajo la lluvia en la cálida primavera (cuando la gente se desplaza constantemente en busca de brotes verdes), hasta anillos formalizados, en los que la gente se congrega en la estación seca en torno a abrevaderos permanentes.La carne es especialmente importante en los meses secos, cuando la fauna salvaje no puede alejarse de las aguas que retroceden.[También recogen huevos de avestruz y utilizan las cáscaras vacías como recipientes para el agua.Los insectos proporcionan quizás el 10% de las proteínas animales consumidas, sobre todo durante la estación seca.[6]​ El equipo de recolección tradicional de las mujeres es sencillo y eficaz: una eslinga de piel, una manta, una capa llamada kaross para transportar alimentos, leña, bolsas más pequeñas, un palo para cavar y, quizás, una versión más pequeña del kaross para llevar a un bebé.[14]​[15]​ Un estudio de 2008 sugirió que los san podrían haber estado aislados de otros grupos ancestrales originales entre 50.000 y 100.000 años y que más tarde volvieron a unirse, reintegrándose en el resto del acervo genético humano.