Anarquismo egoísta
Lo mismo es válido para las instituciones sociales que sustentan estos conceptos y que reclamen autoridad sobre el individuo, pretendiendo hacer del individuo un esclavo, y servirse de este para su causa egoísta.
[5] Adolf Brand fue otro anarquista stirneriano y uno de los primeros activistas homosexuales y el primero en el mundo en editar de forma regular una revista para homosexuales,[6] llamada Der Eigene (1896-1932).
En ese país también apareció la publicación Der Einzige en 1919 y que duró hasta 1925, la cual fue editada por los primos Anselm Ruest (pseud.
[10] Después de la Segunda Guerra Mundial anarcoindividualistas franceses agrupados junto con Emile Armand publican L’Unique, recuperando la figura del Único del libro de Stirner El único y su propiedad.
[15] A su vez, un movimiento europeo formado por marginales y llamado ilegalismo juntó la idea de un sector anarquista obrerista, la propaganda por el hecho, con la filosofía egoísta, realizando lo que llamaron "expropiación individual" como forma de vida; en general el movimiento anarquista guardó distancia de estos personajes.
[20][21] Pietro Bruzzi también colaboró con la publicación Eresia de Nueva York, editada por Enrico Arrigoni.
[23] Los iusnaturalistas acusaban a los egoístas de minar los principios del mismo libertarismo.
[27][28] John Beverley Robinson escribió un ensayo titulado Egoism, en el que describe su posición filosófica en esta forma: "El egoísmo moderno, tal como ha sido expuesto por Stirner y Nietzsche, así como por Ibsen, Shaw y otros".
[29] Algunas publicaciones egoístas estaban influenciadas por la presentación que Liberty hizo del egoísmo.
[26] El egoísmo también influenció a un sector anarquista comunista estadounidense, especialmente aquel relacionado con Emma Goldman y Max Baginski en su revista Mother Earth, quienes a su vez reconocieron sus influencias filosóficas en Stirner y políticas en Piotr Kropotkin.
[2] Bagisnki, en un ensayo titulado Stirner: The Ego and His Own, publicado en Mother Earth, afirma que "en forma total y desde el corazón los comunistas están de acuerdo con Stirner cuando coloca la palabra 'tomar' en vez de la palabra 'demandar' - esto lleva a la disolución de la propiedad, a la expropiación.
[30] En Nueva York el stirneriano exiliado italiano Enrico Arrigoni editó la publicación anarcoindividualista ecléctica Eresia en 1928 y posteriormente será un miembro a largo plazo del Libertarian Book Club en esa misma ciudad.
[31] Por su parte, Biófilo Panclasta fue un escritor, activista político y anarquista individualista colombiano.
Dyer Lum, Ezra & Angela Haywood representan a esta escuela de pensamiento; Jo Labadie, el cual escribió para la publicación Liberty de Tucker, se erigió como lazo que conectó a los anarquistas "plumb line", los anarquistas "filosóficos", y el sector sindicalista y comunista del movimiento; su influencia alcanzó a la Sociedad Mackay a través de su hijo, Laurence.
