Acción de gracias después de la comunión
Lo mismo ocurre con el vino, que según la doctrina católica es también "el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Jesucristo".
Recomendó que durante este tiempo también puede ser muy útil permanecer recogido en silencio.
...¡Qué espectáculo para los ángeles, ver a una criatura acercarse a esa Sagrada Hostia ante la que se inclinan en la más baja adoración... salir de la iglesia con tanta despreocupación como si sólo hubiera participado del pan ordinario!
[2] El hombre volvió a la iglesia para averiguar el propósito de San Felipe.
Como te descuidas en adorarle, he enviado a dos acólitos para que ocupen tu lugar".
La comunión diaria sólo se convirtió en práctica tras un decreto del Papa Pío X en 1905.
San Alfonso aconseja específicamente que todos le dediquen al menos media hora, si es posible.
San Josemaría Escrivá decía: Seguro que no tenéis nada tan importante encima que no podáis dar a Nuestro Señor 10 minutos para dar las gracias.
Otras veces, mantendremos un diálogo íntimo con Jesús, nuestro divino Amigo que nos purificará y transformará.
A lo largo de los siglos, se han compuesto varias oraciones para ello.
Symeon Metaphrastes, probablemente del siglo X, que es venerado por la Iglesia ortodoxa oriental como santo, y que es conocido por su hagiografía bizantina, compuso la siguiente Oración de Acción de Gracias después de la Comunión que se encuentra en el Hieratikon, u oraciones para el sacerdote:
Sin embargo, el diácono que realizará la abluciones esperará a decirlas después de haber terminado sus tareas en el altar.
[19]Las oraciones suelen terminar con el Nunc dimittis y el Troparion y el Kontakion del santo autor de la liturgia que se ha celebrado (Juan Crisóstomo, Basilio el Grande, Gregorio Magno o, raramente, Santiago el hermano del Señor).
