El vacío como condición humana es una sensación de aburrimiento generalizado , alienación social , nihilismo y apatía . Los sentimientos de vacío a menudo acompañan a la distimia , [1] depresión , soledad , anhedonia , desesperación u otros trastornos mentales/emocionales, incluido el trastorno esquizoide de la personalidad , el trastorno de estrés postraumático , el trastorno por déficit de atención con hiperactividad , el trastorno esquizotípico de la personalidad y el trastorno límite de la personalidad . Una sensación de vacío también forma parte de un proceso natural de duelo , como resultado de la muerte de un ser querido u otros cambios significativos. Los significados particulares de "vacío" varían según el contexto particular y la tradición religiosa o cultural en la que se utiliza. [2]
Mientras que el cristianismo y los sociólogos y psicólogos occidentales ven un estado de vacío como una condición negativa y no deseada, en algunas filosofías orientales como la filosofía budista y el taoísmo , el vacío ( Śūnyatā ) representa ver a través de la ilusión de una naturaleza propia independiente. [ cita necesaria ]
En Occidente, sentirse "vacío" a menudo se considera una condición negativa. El psicólogo Clive Hazell, por ejemplo, atribuye sentimientos de vacío a entornos familiares problemáticos con relaciones abusivas y malos tratos. [3] Afirma que algunas personas que enfrentan una sensación de vacío intentan resolver sus sentimientos dolorosos volviéndose adictos a una droga o actividad obsesiva (ya sea sexo compulsivo, juego o trabajo) o participando en "acciones frenéticas" o violencia. En sociología, la sensación de vacío se asocia con la alienación social del individuo. Esta sensación de alienación puede suprimirse mientras se trabaja, debido a la naturaleza rutinaria de las tareas laborales, pero durante las horas de ocio o durante el fin de semana, las personas pueden sentir una sensación de "vacío existencial" y vacío. [4]
En filosofía política, el vacío se asocia con el nihilismo . El crítico literario Georg Lukács (nacido en 1885) argumentó en contra del "vacío espiritual y la insuficiencia moral del capitalismo" y defendió el comunismo como un "tipo de civilización completamente nuevo, que prometía un nuevo comienzo y una oportunidad de liderar una vida significativa". y una vida con propósito." [5]
El concepto de "vacío" era importante para "cierto tipo de filosofía existencialista y algunas formas del movimiento Muerte de Dios ". [2] El existencialismo, el "movimiento filosófico que da voz al sentimiento de alienación y desesperación", proviene del "reconocimiento por parte del hombre de su soledad fundamental en un universo indiferente". Las personas cuya respuesta a la sensación de vacío y soledad es dar excusas viven de mala fe; "Las personas que enfrentan el vacío y aceptan la responsabilidad aspiran a vivir una vida 'auténtica'". [6] Los existencialistas sostienen que "el hombre vive alienado de Dios, de la naturaleza, de otros hombres, de su verdadero yo". Hacinados en ciudades, trabajando en trabajos sin sentido y entretenidos con medios de comunicación ligeros, "vivimos en la superficie de la vida", de modo que incluso "las personas que aparentemente lo tienen 'todo' se sienten vacías, incómodas, descontentas". [7]
En culturas donde la sensación de vacío se considera una condición psicológica negativa, a menudo se asocia con la depresión. Como tal, se proponen muchos de los mismos tratamientos: psicoterapia , terapia de grupo u otros tipos de asesoramiento. Además, a las personas que se sienten vacías se les puede recomendar que se mantengan ocupadas y mantengan un horario regular de trabajo y actividades sociales. [ cita necesaria ] Otras soluciones que se han propuesto para reducir la sensación de vacío son tener una mascota [8] [9] o probar la terapia asistida por animales ; involucrarse en la espiritualidad como la meditación o los rituales y servicios religiosos ; ofrecerse como voluntario para llenar el tiempo y generar contacto social; realizar interacciones sociales , como actividades comunitarias, clubes o salidas; o encontrar un pasatiempo o actividad recreativa para recuperar el interés por la vida.
En el pensamiento del filósofo y educador austriaco Rudolf Steiner (1861-1925), el vacío espiritual era un problema importante en la clase media europea educada. En sus conferencias de 1919 argumentó que la cultura europea se volvió "vacía de espíritu" e "ignorante de las necesidades, las condiciones, que son esenciales para la vida del espíritu". La gente experimentaba un "vacío espiritual" y su pensamiento se caracterizaba por una "pasividad perezosa" debido a la "ausencia de voluntad en la vida del pensamiento". En la Europa moderna, Steiner afirmó que la gente "permitiría que sus pensamientos se apoderaran de ellos", y estos pensamientos estaban cada vez más llenos de abstracción y "pensamiento científico puro y natural". Las clases medias educadas comenzaron a pensar de una manera "desprovista de espíritu", con sus mentes volviéndose "más oscuras y oscuras" y cada vez más vacías de espíritu. [10]
Louis Dupré , profesor de filosofía en la Universidad de Yale, sostiene que el "vacío espiritual de nuestro tiempo es un síntoma de su pobreza religiosa". Afirma que "muchas personas nunca experimentan ningún vacío: están demasiado ocupadas para sentir ausencia de ningún tipo"; sólo se dan cuenta de su vacío espiritual si "experiencias personales dolorosas -la muerte de un ser querido, el colapso de un matrimonio, la alienación de un hijo, el fracaso de un negocio" los obligan a reevaluar su sentido del significado. [11]
El vacío espiritual se ha asociado con la violencia juvenil. En el libro de John C. Thomas de 1999 Cómo comienza la violencia juvenil: Vacío espiritual , sostiene que los jóvenes de las comunidades indígenas empobrecidas que se sienten vacíos pueden recurrir a la lucha y al crimen agresivo para llenar su sensación de falta de sentido. En el libro de 1999 del profesor de la Universidad de Cornell James Garbarino , Lost Boys: Why Our Sons Turn Violent and How We Can Save Them , sostiene que "la negligencia, la vergüenza, el vacío espiritual, la alienación, la ira y el acceso a las armas son algunos de los elementos comunes a los chicos violentos". Garbarino, profesor de desarrollo humano, afirma que los niños violentos tienen una "alienación de los modelos positivos" y "un vacío espiritual que genera desesperación". Estos jóvenes se dejan seducir por la fantasía violenta de la cultura de las armas en Estados Unidos, que proporciona modelos negativos de hombres duros y agresivos que usan el poder para conseguir lo que quieren. Afirma que se puede ayudar a los niños dándoles "un sentido de propósito" y "anclas espirituales" que puedan "anclar a los niños en la empatía y el pensamiento moral socialmente comprometido". [12]
El vacío espiritual a menudo está relacionado con la adicción, especialmente por parte de organizaciones y consejeros sobre adicciones de influencia cristiana. Bill Wilson, fundador de Alcohólicos Anónimos , argumentó que uno de los impactos del alcoholismo era causar un vacío espiritual en los bebedores empedernidos. En el libro de Abraham J. Twerski de 1997 Pensamiento adictivo: comprensión del autoengaño , sostiene que cuando las personas se sienten espiritualmente vacías, a menudo recurren a conductas adictivas para llenar el vacío interior. A diferencia de tener el estómago vacío, que es un sentimiento claro, tener un vacío espiritual es difícil de identificar, por lo que llena a los humanos de una "vaga inquietud". Si bien las personas pueden intentar resolver este vacío teniendo relaciones sexuales de manera obsesiva, comiendo en exceso o consumiendo drogas o alcohol, estas adicciones sólo brindan una satisfacción temporal. Cuando una persona que enfrenta una crisis debido a un sentimiento de vacío espiritual es capaz de detener una adicción, como el sexo compulsivo, a menudo simplemente la cambia por otro comportamiento adictivo, como el juego o comer en exceso. [13]
Varios novelistas y cineastas han descrito el vacío. El concepto de "vacío" fue importante para "buena parte de la literatura imaginativa occidental de los siglos XIX y XX". [2] El novelista Franz Kafka describió un mundo extraño y sin sentido en El proceso y los autores existencialistas franceses esbozaron un mundo separado del propósito o la razón en La Nausée de Jean-Paul Sartre y L'étranger de Albert Camus . El existencialismo influyó en el poeta del siglo XX TS Eliot , cuyo poema " La canción de amor de J. Alfred Prufrock " describe un "antihéroe o alma alienada, que huye o se enfrenta al vacío de su existencia". El profesor Gordon Bigelow sostiene que el tema existencialista de la "esterilidad espiritual es un lugar común en la literatura del siglo XX", que, además de Eliot, incluye a Ernest Hemingway , Faulkner, Steinbeck y Anderson. [7]
Las adaptaciones cinematográficas de varias novelas existencialistas capturan la sombría sensación de vacío propugnada por Sartre y Camus. Este tema del vacío también se ha utilizado en los guiones modernos. La película Static de Mark Romanek de 1985 cuenta la historia surrealista de un inventor y trabajador de una fábrica de crucifijos en apuros llamado Ernie, que se siente espiritualmente vacío porque está entristecido por la muerte de sus padres en un accidente. La película de 1994 del guionista Michael Tolkin, The New Age , examina "la modernidad cultural y el vacío espiritual", creando una película "oscura, ambiciosa e inquietante" que retrata a una pareja elegante de Los Ángeles que "se siente miserable en medio de su abundancia estéril" y cuyas almas están atrofiados por sus vidas de sexo vacío, consumo y distracciones. [14] La película American Beauty de 1999 examina el vacío espiritual de la vida en los suburbios de Estados Unidos. En la película de Wes Anderson de 2007, The Darjeeling Limited , tres hermanos que "sufren de vacío espiritual" y luego "se automedican a través del sexo, el aislamiento social y las drogas". [15] La película de 2008 The Informers es una película dramática de Hollywood escrita por Bret Easton Ellis y Nicholas Jarecki y dirigida por Gregor Jordan . La película está basada en la colección de cuentos del mismo nombre de Ellis de 1994 . La película, que se desarrolla en medio de la decadencia de principios de la década de 1980, muestra una variedad de personajes socialmente alienados, en su mayoría adinerados, que adormecen su sensación de vacío con sexo casual, alcohol y drogas.
El crítico de arquitectura contemporánea Herbert Muschamp sostiene que " horror vacui " (que en latín significa "miedo al vacío") es un principio clave del diseño. Afirma que se ha convertido en una cualidad obsesiva que es la "fuerza impulsora del gusto estadounidense contemporáneo". Muschamp afirma que "junto con los intereses comerciales que explotan este interés, es el factor principal que ahora moldea las actitudes hacia los espacios públicos, los espacios urbanos e incluso la expansión suburbana". [dieciséis]
Las películas que representan la nada, las sombras y la vaguedad, ya sea en un sentido visual o moral, son apreciadas en géneros como el cine negro . Además, los viajeros y artistas a menudo se sienten intrigados y atraídos por vastos espacios vacíos, como desiertos abiertos, páramos áridos o salinas, y el mar abierto.
En las artes visuales, el vacío y la ausencia fueron reconocidos como fenómenos que caracterizan no sólo obras de arte particulares (por ejemplo, Yves Klein ), sino también como una tendencia más general dentro de la historia del arte y la estética modernos . Siguiendo el argumento de Davor Džalto sobre el concepto moderno de arte, la eliminación gradual de elementos particulares que tradicionalmente caracterizaron las artes visuales , lo que resulta en el vacío, es el fenómeno más importante dentro de la historia y la teoría del arte durante los últimos doscientos años. [17]
El término budista vacuidad (sct. śūnyatā ) se refiere específicamente a la idea de que todo se origina de manera dependiente , incluidas las causas y condiciones mismas, e incluso el propio principio de causalidad. No es nihilismo , ni es meditar en la nada. [18] En cambio, se refiere a la ausencia (vacío) de existencia inherente. Buddhapalita dice:
¿Cuál es la realidad de las cosas tal como son? Es la ausencia de esencia. Las personas no capacitadas cuyo ojo de la inteligencia está oscurecido por la oscuridad del engaño conciben una esencia de las cosas y luego generan apego y hostilidad con respecto a ellas.
— Buddhapālita-mula-madhyamaka-vrtti P5242,73.5.6-74.1.2 [19]
En una entrevista, el Dalai Lama afirmó que la meditación tántrica se puede utilizar para "aumentar la propia realización del vacío o la mente de iluminación ". [20] En la filosofía budista , alcanzar la realización de la vacuidad de la existencia inherente es clave para el cese permanente del sufrimiento , es decir, la liberación .
Incluso en un ser común, si al oír hablar de la vacuidad surge una y otra vez una gran alegría en su interior, los ojos se humedecen con lágrimas de gran alegría y los pelos del cuerpo se erizan, esa persona tiene la semilla de la mente de una completa Buda; Él es un recipiente para las enseñanzas sobre la eseidad , y se le debe enseñar la verdad última. Después de eso, crecerán en él buenas cualidades.
— Chandrakirti , Guía del Camino Medio, vv. 6:4-5 [21]
El Dalai Lama sostiene que los practicantes de yoga tántrico deben darse cuenta del vacío de la existencia inherente antes de poder pasar a la "iniciación más elevada del yoga tantra"; darse cuenta de la vacuidad de la existencia inherente de la mente es la "mente innata fundamental de luz clara, que es el nivel más sutil de la mente", donde toda "energía y procesos mentales se retiran o disuelven", de modo que todo lo que aparece a la mente es "puro vacío". Además, el vacío está "vinculado al Vacío creativo, es decir, es un estado de completa receptividad y perfecta iluminación", la fusión del "ego con su propia esencia", que los budistas llaman la "luz clara". [22]
En Ven. En la entrevista de Thubten Chodron de 2005 con Lama Zopa Rinpoche, el lama señaló que "los seres comunes y corrientes que no han realizado la vacuidad no ven las cosas como similares a ilusiones", y uno no "se da cuenta de que las cosas están simplemente etiquetadas por la mente y existen por mera nombre". [18] Sostiene que "cuando meditamos en el vacío, arrojamos una bomba atómica sobre este [sentido de un] yo verdaderamente existente" y nos damos cuenta de que "lo que parece cierto... no es cierto". Con esto, el lama afirma que lo que se cree que es real (nuestros pensamientos y sentimientos sobre las personas y las cosas) "existe simplemente siendo etiquetado". Sostiene que los meditadores que alcanzan el conocimiento de un estado de vacuidad son capaces de darse cuenta de que sus pensamientos son meras ilusiones resultantes del etiquetado de la mente. [18]
En el taoísmo , alcanzar un estado de vacío se considera un estado de quietud y placidez que es el "espejo del universo" y la "mente pura". [23] El Tao Te Ching afirma que el vacío está relacionado con el "Tao, el Gran Principio, el Creador y Sustentador de todo en el universo". Se sostiene que es el "estado mental del discípulo taoísta que sigue el Tao", que ha vaciado con éxito la mente "de todos los deseos e ideas que no encajan con el Movimiento del Tao". Para una persona que alcanza un estado de vacuidad, la "mente tranquila del sabio es el espejo del cielo y de la tierra, el espejo de todas las cosas", un estado de "vacuidad, quietud, placidez, mal gusto, quietud, silencio y falta de sabor". -acción" que es la "perfección del Tao y sus características, el "espejo del universo" y la "mente pura". [23]