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Davor Džalto

Davor Džalto ( cirílico serbio : Давор Џалто ; nacido el 17 de mayo de 1980) es un artista , historiador del arte , teólogo y filósofo de origen bosnio-herzegovino. [1] [2]

Biografía

Džalto nació en Travnik , Bosnia y Herzegovina . [1] Se graduó en la Escuela de Arte de Niš , Serbia . Siendo estudiante de 18 años publicó su primer libro: Sobre la escritura como fenómeno artístico, histórico, social y cultural . [ cita necesaria ]

Su carrera académica comenzó en Belgrado , donde obtuvo una maestría en Historia del Arte de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Belgrado . Se graduó con una tesis en Historia del Arte, como mejor alumno de la Facultad. [3]

Desde 2007 es profesor universitario de historia y teoría del arte y de teología y estudios religiosos cristianos ortodoxos . Ha enseñado en diversas universidades de Europa y Estados Unidos, entre ellas la Universidad de Praga , la Universidad de Indiana , la Universidad Fordham de Nueva York, [4] y la Universidad de Estocolmo. [ se necesita fuente no primaria ]

Trabajar

Su trabajo académico se centra en la exploración de la libertad humana y la creatividad, como conceptos metafísicos, políticos y estéticos. [5]

Ha publicado en los campos de la filosofía política, los estudios culturales, la historia y la teoría del arte y la teología, en inglés, serbocroata y alemán.

Fue miembro fundador y director de arte de Flexible Art Network, que exploraba las relaciones entre obras de arte, artistas y el público; el presidente del Instituto de Estudios de la Cultura y el Cristianismo; y el vicepresidente del Centro Cultural Cristiano , coordinando actividades con el P. Radovan Bigovic para promover el diálogo interreligioso y ecuménico. [6]

Ha sido comentarista y colaborador de medios de comunicación liberales y de izquierda regionales e internacionales [7] [8] [9] [10] [11] sobre política y religión, así como sobre libertades y cultura cívicas y académicas.

Trabaja en los medios de pintura, grabado, instalaciones e intervenciones en el espacio y performances. [12] Sus obras de arte han sido presentadas en numerosas exposiciones.

Impacto

En los medios de comunicación y en la comunidad académica se le ha descrito como “el pensador ortodoxo más importante de la actualidad”, [2] "uno de los pensadores más importantes del mundo ortodoxo hoy en día" [13] y "uno de los pensadores ortodoxos más importantes de la actualidad". pensadores del mundo actual." [14] [15] [16]

Contribuyó a la teoría de la creatividad explorando las capacidades creativas humanas (sobre todo en el ejemplo del arte) como expresión de la identidad personal del ser humano, que tiene una importancia existencial . Fue el primero en formular un argumento teológico (desde una perspectiva cristiana ortodoxa ) basado en su análisis del arte moderno y contemporáneo (en particular la obra de Marcel Duchamp , Richard Long , Joseph Kosuth y Andy Warhol ). [17] De esa manera contribuyó a la revisión del posmodernismo , actualizando la cuestión de la posibilidad y el significado de la libertad y la creación ontológica (humana). Este enfoque fue desarrollado especialmente en su libro Más allá de la distopía capitalista , donde afirmó que se necesita una nueva metafísica que afirme la libertad, como base para una nueva conceptualización de ideologías políticas no opresivas. [18]

Continuó desarrollando los conceptos teológicos de Juan Zizioulas y las declaraciones filosóficas de Nikolai Berdyaev , implementándolas en el análisis de la sociedad contemporánea. También examina el concepto de " simulacro " en relación con la persona humana y su capacidad de crear. Basándose en la Aesthetik der Absenz , formulada en los círculos artísticos de habla alemana, reconoció y explicó el fenómeno de la "ausencia de cuerpo" en el arte del siglo XX. [19]

Contribuyó a la teología política cristiana y, específicamente, a la cristiana ortodoxa con su comprensión del anarquismo como una filosofía política que se centra en la afirmación de la libertad humana frente a cualquier institución o ejercicio de poder. Esto da forma a su enfoque del "anarquismo cristiano ortodoxo", que propone como la única filosofía política que es consistente con la antropología y la ontología cristiana ortodoxa . [20] Su enfoque de la teología política se ejemplifica mejor en su libro Anarquía y el Reino de Dios: de la escatología a la teología política ortodoxa y viceversa , que ha sido descrito como "quizás el mejor libro sobre el anarquismo cristiano desde Jacques Ellul" [21] y "una rica contribución a la floreciente literatura sobre teología política, y una perspectiva particularmente bienvenida en el campo de la teología política ortodoxa". [22]

Estuvo involucrado en iniciativas ecuménicas y de construcción de paz durante su afiliación a la oficina de Pax Christi en Belgrado y como parte del Centro Cultural Cristiano. Ha participado en varias conferencias regionales e internacionales e iniciativas de consolidación de la paz que contribuyeron a la promoción de la paz, la reconciliación y el diálogo ecuménico. [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29]

En 2007, su nombre apareció en la lista de las 100 personas de origen serbio más influyentes del mundo, elaborada por el diario Blic . [30]

Crítica

Las posiciones de Džalto sobre cuestiones políticas contemporáneas y recientes en los Balcanes han sido criticadas en los medios de comunicación y en la literatura popular. Jasmin Agic, que escribía para Al-Jazeera , lo caracterizó por brindar “orientación ideológica” a Noam Chomsky, por la posición de Chomsky sobre una variedad de cuestiones políticas relacionadas con los Balcanes, y lo criticó por minimizar el papel negativo de los serbios en los conflictos bélicos del Década de 1990. [2]

También ha sido atacado por algunos intelectuales conservadores y los medios de comunicación por su trabajo para contribuir a la igualdad de género en los Balcanes, descartado como un intento de "cambiar la conciencia de toda la población de Serbia". [31]

Obra de arte

Artículos seleccionados

Libros

Referencias

  1. ^ ab Universidad Internacional de Travnik https://iu-travnik.com/about-travnik/
  2. ^ abc Agić, Jasmin. "Chomsky: Jugoslavija - mir, rat i raspad". balcanes.aljazeera.net .
  3. ^ Diario Politika https://www.politika.rs/sr/clanak/144852/Specijalni-dodaci/Planiranje-karijere
  4. ^ "Un historiador del arte visitante estudia las teorías de la imagen medievales y contemporáneas". 7 de octubre de 2011.
  5. ^ Universidad de Georgetown-Centro Berkley https://berkleycenter.georgetown.edu/people/davor-dzalto)
  6. ^ "Acerca del Instituto". 24 de febrero de 2016.
  7. ^ NoticiasMaxAdria https://www.youtube.com/watch?v=3efnNb2kDMk
  8. ^ Portal Novosti https://www.portalnovosti.com/drzavi-ne-treba-demokratija-crkvi-ne-treba-teologija
  9. ^ Observador justo https://www.fairobserver.com/region/europe/davor-dzalto-bosnia-herzegovina-republika-srpska-srebrenica-massacre-genocide-designation-dayton-dissolution-news-17661/
  10. ^ Información de Preokret https://preokret.info/index.php/tag/davor-dzalto/
  11. ^ Religión desconectada (https://religionunplugged.com/news/2020/6/5/the-west-is-not-paying-attention-to-shrinking-freedoms-of-serbian-academia
  12. ^ Revista de artes ortodoxas https://orthodoxartsjournal.org/every-human-being-is-a-creator-an-interview-with-davor-dzalto/
  13. ^ Prensa de San Vladimir https://svspress.com/the-human-work-of-art-a-theological-appraisal-of-creativity-and-the-death-of-the-artist/
  14. ^ Prensa balcánica http://www.balkanspress.com:8080/index.php/komentar/misljenje/29657-davor-dzalto-razlaz-jedino-resenje-za-mirnu-bosnu
  15. ^ RTRS https://lat.rtrs.tv/vijesti/vijest.php?id=441395
  16. ^ B92 https://www.b92.net/info/vesti/index.php?yyyy=2021&mm=08&dd=09&nav_category=167&nav_id=1904807
  17. ^ Džalto, Davor (2014). La obra de arte humana: una valoración teológica de la creatividad y la muerte del artista . Yonkers, Nueva York. ISBN 9780881415018. OCLC  881848587.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )
  18. ^ "Más allá de la distopía capitalista: recuperar la libertad y la democracia en la era de las crisis globales".
  19. ^ Dzalto, Davor (2015). «Arte: Una breve historia de la ausencia (Desde la concepción y el nacimiento, la vida y la muerte, hasta la muerte viviente del arte)» (PDF) . Filozofija i Društvo . 26 (3): 652–676. doi : 10.2298/fid1503652d . ISSN  0353-5738.
  20. ^ Džalto, Davor (2016). "Anarquismo y ortodoxia". {{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )
  21. ^ Eric Gregory https://www.fordhampress.com/9780823294398/anarchy-and-the-kingdom-of-god/,
  22. ^ Graham McGeoch, Revista http://revista.fuv.edu.br/index.php/reflexus/article/view/2520/2272
  23. ^ Konrad Adenauer Stiftung https://www.kas.de/de/web/serbien/veranstaltungen/detail/-/content/-christentum-und-demokratie-zwischen-antagonimus-und-moeglichkeiten-
  24. ^ Medija Centar Beograd http://arhiva.mc.rs/hotel-continental-promocija-filmova-dokumentarnog-serijala-drugi-drugaciji.4.html?eventId=8061
  25. ^ Medija centar Nis http://arhiva.mc.rs/nis-promocija-filmova-dokumentarnog-serijala-drugi-drugaciji.4.html?eventId=8021
  26. ^ Centar za religijske nauke Kom http://www.centarkom.rs/aktuelne-vesti/savremeno-religijsko-misljenje/verska-prava-i-slobode-u-evropi/
  27. ^ Facultad de Teología Católica-Universidad de Split https://www.kbf.unist.hr/hr/vijest-znanost/363-odrzan-xxii-medunarodni-teoloski-simpozij-vjera-u-medijima-mediji-u-vjeri
  28. ^ Vijesti https://www.vijesti.me/vijesti/drustvo/273810/ima-li-istinskih-vjernika-na-balkanu
  29. ^ Centro de información de la UE https://arhiva.euinfo.rs/kako-su-u-tradiciji-istoka-i-zapada-drugi-postajali-zli-demoni/
  30. ^ "Po njima nas prepoznaju u svetu". Blic (en serbio). 20 de enero de 2007. Archivado desde el original el 16 de febrero de 2009 . Consultado el 29 de abril de 2019 .
  31. ^ Hronograf https://hronograf.net/2018/05/11/vlada-i-strane-nvo-zajedno-promovisu-tv-recnik-rodne-ravnopravnosti/

enlaces externos