En el uso convencional, aburrimiento , hastío o tedio es una emoción caracterizada por el desinterés por lo que nos rodea, a menudo causado por la falta de distracciones u ocupaciones. Aunque "no existe una definición universalmente aceptada de aburrimiento. Pero sea lo que sea, sostienen los investigadores, no es simplemente otro nombre para la depresión o la apatía . Parece ser un estado mental específico que las personas encuentran desagradable: una falta de estimulación que deja anhelan alivio, con una serie de consecuencias conductuales, médicas y sociales". [1] Según BBC News, el aburrimiento "... puede ser un estado mental peligroso y perturbador que daña la salud"; sin embargo, las investigaciones "... sugieren que sin aburrimiento no podríamos lograr nuestras hazañas creativas". [2]
En Experience Without Qualities: Boredom and Modernity , Elizabeth Goodstein rastrea el discurso moderno sobre el aburrimiento a través de textos literarios, filosóficos y sociológicos para encontrar que como "un fenómeno articulado discursivamente... el aburrimiento es a la vez objetivo y subjetivo, emoción e intelectualización, no "No es más que una respuesta al mundo moderno, pero también una estrategia históricamente constituida para hacer frente a sus descontentos". [3] En ambas concepciones, el aburrimiento tiene que ver fundamentalmente con una experiencia del tiempo –como experimentar la lentitud del tiempo– y problemas de significado. [4]
La expresión "ser aburrido" se utilizaba impresa en el sentido de "ser aburrido o aburrido" a más tardar desde 1768. [5] La expresión "aburrimiento" significa "estado de aburrimiento", 1852, de bore (v.1) + -dom. También se ha empleado en cierto sentido "aburrimiento como clase" (1883) y "práctica de ser aburrido" (1864, sentido propiamente perteneciente al aburrismo, 1833). [6] La palabra "aburrimiento" como sustantivo que significa "cosa que causa hastío o molestia" está atestiguada desde 1778; "de personas en 1812". El sustantivo "aburrir" proviene del verbo "aburrir", que tenía el significado "[ser] aburrido o aburrido", atestiguado por primera vez [en] 1768, una palabra de moda c. 1780 –81 según Grose (1785); posiblemente una extensión figurada de "avanzar lenta y persistentemente, como lo hace una herramienta perforadora". [7] Una idea errónea popular es que Charles Dickens acuñó el término "aburrimiento" en su obra Bleak House , publicada en 1853. La palabra, sin embargo, ha sido atestiguada desde al menos 1829 en un número de la publicación The Albion . [8]
El término francés para aburrimiento, hastío , también se utiliza a veces en inglés, al menos desde 1778. El término hastío se utilizó por primera vez "como palabra francesa en inglés"; en la década de 1660 y fue "nativizada en 1758". [9] El término hastío viene "del francés ennui, del francés antiguo enui "molestia" (13c.), [una] formación posterior de enoiier, anuier. [9] "La palabra alemana para "aburrimiento" expresa esto: Langeweile , una combinación de lange "long" y Weile " while", que está en consonancia con la percepción común de que cuando uno está aburrido, el tiempo pasa "tortuosamente" lentamente. [10]
Diferentes académicos utilizan diferentes definiciones de aburrimiento , lo que complica la investigación. [11] Cynthia D. Fisher ha definido el aburrimiento en términos de sus principales procesos psicológicos centrales: "un estado afectivo desagradable y transitorio en el que el individuo siente una falta generalizada de interés y dificultad para concentrarse en la actividad actual". [12] Mark Leary y otros. describen el aburrimiento como "una experiencia afectiva asociada con procesos cognitivos de atención". [13] Robert Plutchik caracterizó el aburrimiento como una forma leve de disgusto . En psicología positiva , el aburrimiento se describe como una respuesta a un desafío moderado para el que el sujeto tiene habilidad más que suficiente. [14]
Hay tres tipos de aburrimiento, y todos ellos implican problemas de captación de atención . Estos incluyen momentos en los que a los humanos se les impide participar en una actividad deseada, cuando los humanos se ven obligados a participar en una actividad no deseada o cuando las personas simplemente no pueden, por alguna otra razón, mantener su participación en una actividad. [15] La propensión al aburrimiento es una tendencia a experimentar aburrimiento de todo tipo. Esto normalmente se evalúa mediante la Escala de propensión al aburrimiento. [16] Investigaciones recientes han encontrado que la propensión al aburrimiento está clara y consistentemente asociada con fallas de atención. [17] El aburrimiento y su propensión están vinculados teórica y empíricamente con la depresión y síntomas similares. [18] [19] [20] No obstante, se ha descubierto que la propensión al aburrimiento está tan fuertemente correlacionada con lapsos de atención como con la depresión. [18] Aunque el aburrimiento a menudo se considera un irritante trivial y leve, la propensión al aburrimiento se ha relacionado con una gama muy diversa de posibles problemas psicológicos , físicos, educativos y sociales. [21]
La distracción es cuando una persona muestra un comportamiento de falta de atención o de olvido. [22] La distracción es una condición mental en la que el sujeto experimenta bajos niveles de atención y distracciones frecuentes. La distracción no es una condición diagnosticada, sino más bien un síntoma de aburrimiento y somnolencia que las personas experimentan en su vida diaria. Las personas distraídas tienden a mostrar signos de pérdida de memoria y recuerdos débiles de acontecimientos ocurridos recientemente. Por lo general, esto puede ser el resultado de una variedad de otras afecciones que a menudo diagnostican los médicos, como el trastorno por déficit de atención con hiperactividad y la depresión . Además de que la distracción conlleva una serie de consecuencias que afectan la vida diaria, también puede tener problemas más graves y a largo plazo.
El letargo es un estado de cansancio, cansancio, fatiga o falta de energía. Puede ir acompañado de depresión, disminución de la motivación o apatía. El letargo puede ser una respuesta normal al aburrimiento, la falta de sueño, el esfuerzo excesivo, el exceso de trabajo, el estrés, la falta de ejercicio o un síntoma de un trastorno. Cuando forma parte de una respuesta normal, el letargo a menudo se resuelve con descanso, sueño adecuado, disminución del estrés y buena nutrición. [23]
El aburrimiento es una condición caracterizada por la percepción del entorno como aburrido, tedioso y carente de estimulación . Esto puede deberse al ocio y a la falta de intereses estéticos. El trabajo y el arte pueden estar alienados y pasivos, o sumergidos en el tedio. Hay una ansiedad inherente al aburrimiento; la gente hará esfuerzos considerables para prevenirlo o remediarlo, pero en muchas circunstancias se acepta como un sufrimiento que hay que soportar. Las formas pasivas comunes de escapar del aburrimiento son dormir o tener pensamientos creativos ( soñar despierto ). Las soluciones activas típicas consisten en una actividad intencional de algún tipo, a menudo algo nuevo, ya que la familiaridad y la repetición conducen a lo tedioso.
Durante el fin de siècle , término francés para finales del siglo XIX en Occidente, algunas de las características culturales incluían "hastio", cinismo , pesimismo y "... una creencia generalizada de que la civilización conduce a la decadencia ". [24]
El aburrimiento también juega un papel en el pensamiento existencialista . Søren Kierkegaard y Friedrich Nietzsche fueron dos de los primeros filósofos considerados fundamentales para el movimiento existencialista. Al igual que Pascal , estaban interesados en la lucha silenciosa de las personas contra la aparente falta de sentido de la vida y el uso de la diversión para escapar del aburrimiento. El O bien/o de Kierkegaard describe el método de rotación , un método utilizado por los estetas de alto nivel con el fin de evitar el aburrimiento. El método es un aspecto hedonista esencial del modo de vida estético. Para el esteta, uno cambia constantemente lo que hace para maximizar el disfrute y el placer derivado de cada actividad.
En contextos en los que uno está confinado, espacialmente o de otro modo, el aburrimiento puede encontrarse con diversas actividades religiosas, no porque la religión quiera asociarse con el tedio, sino más bien, en parte, porque el aburrimiento puede considerarse la condición humana esencial, a la que Dios, la sabiduría o la moralidad son las respuestas definitivas. Muchos filósofos existencialistas, como Arthur Schopenhauer , abrazan este punto de vista. Esta visión de la religiosidad en medio del aburrimiento afecta la frecuencia con la que la gente se aburre. Las personas que tenían una mayor religiosidad mientras realizaban tareas aburridas informaron menos aburrimiento que las personas de menor religiosidad. Las personas que realizaban tareas sin sentido tenían que buscar menos significado. [25]
Martin Heidegger escribió sobre el aburrimiento en dos textos disponibles en inglés, en el curso de conferencias del semestre 1929/30 Los conceptos fundamentales de la metafísica , y nuevamente en el ensayo ¿Qué es la metafísica? publicado en el mismo año. En la conferencia, Heidegger incluyó unas 100 páginas sobre el aburrimiento, probablemente el tratamiento filosófico más extenso jamás realizado sobre el tema. Se centró especialmente en la espera en las estaciones de tren como un contexto importante de aburrimiento. [26] Søren Kierkegaard comenta en "O cualquiera " que "la paciencia no se puede representar" visualmente, ya que existe la sensación de que cualquier momento inmediato de la vida puede ser fundamentalmente tedioso.
Blaise Pascal en los Pensées analiza la condición humana diciendo que "buscamos el descanso en la lucha contra algunos obstáculos. Y cuando los hemos superado, el descanso resulta insoportable por el aburrimiento que produce", y luego afirma que "sólo un infinito e inmutable objeto, es decir, Dios mismo, puede llenar este abismo infinito". [27]
Sin estímulo ni enfoque, el individuo se enfrenta a la nada , al sinsentido de la existencia, y experimenta ansiedad existencial . Heidegger expresa esta idea de la siguiente manera: "El aburrimiento profundo, flotando aquí y allá en los abismos de nuestra existencia como una niebla amortiguante, arrastra todas las cosas, a los hombres y a uno mismo con ello en una notable indiferencia. Este aburrimiento revela el ser como un todo". [28] Schopenhauer utilizó la existencia del aburrimiento en un intento de probar la vanidad de la existencia humana, afirmando, "...porque si la vida, en el deseo en el que consiste nuestra esencia y existencia, poseyera en sí misma un valor positivo y un contenido real , no existiría el aburrimiento: la mera existencia nos colmaría y satisfaría." [29]
Erich Fromm y otros pensadores de la teoría crítica hablan del aburrimiento como una respuesta psicológica común a la sociedad industrial, donde se exige que las personas realicen trabajos alienados . Según Fromm, el aburrimiento es "quizás la fuente más importante de agresión y destructividad en la actualidad". Para Fromm, la búsqueda de emociones y novedades que caracteriza la cultura de consumo no son soluciones al aburrimiento, sino meras distracciones del aburrimiento que, según él, continúa inconscientemente. [30] Más allá del gusto y el carácter, el caso universal de aburrimiento consiste en cualquier instancia de espera , como señaló Heidegger, como en una fila, a que alguien llegue o termine una tarea, o mientras uno viaja a algún lugar. El automóvil requiere reflejos rápidos, lo que ocupa a su conductor y, por tanto, quizás también por otras razones, hace que el viaje sea más tedioso a pesar de terminar antes.
En algunas lenguas nguni como el zulú , el aburrimiento y la soledad están representados por la misma palabra (isizungu). Esto añade una nueva dimensión a la tan citada definición de ubuntu : "Una persona es una persona a través de otras personas".
Aunque no se ha estudiado ampliamente, las investigaciones sobre el aburrimiento sugieren que el aburrimiento es un factor importante que afecta diversas áreas de la vida de una persona. Se descubrió que las personas con una clasificación baja en una escala de propensión al aburrimiento tenían un mejor desempeño en una amplia variedad de aspectos de sus vidas, incluida la carrera, la educación y la autonomía. [31] El aburrimiento puede ser un síntoma de depresión clínica . El aburrimiento puede ser una forma de impotencia aprendida , un fenómeno muy relacionado con la depresión. Algunas filosofías de crianza proponen que si los niños se crían en un entorno carente de estímulos y no se les permite ni se les anima a interactuar con su entorno, no podrán desarrollar las capacidades mentales para hacerlo.
En un ambiente de aprendizaje, una causa común de aburrimiento es la falta de comprensión; por ejemplo, si uno no sigue o no se conecta con el material en una clase o conferencia, generalmente parecerá aburrido. Sin embargo, lo contrario también puede ser cierto; algo que se entiende demasiado fácilmente, simple o transparente, también puede resultar aburrido. El aburrimiento a menudo está inversamente relacionado con el aprendizaje , y en la escuela puede ser una señal de que un estudiante no tiene los desafíos suficientes o demasiado. Es probable que una actividad que sea predecible para los estudiantes los aburra. [32]
Un estudio de 1989 indicó que la impresión de aburrimiento de un individuo puede estar influenciada por el grado de atención del individuo , ya que un mayor nivel acústico de distracción del entorno se correlaciona con mayores informes de aburrimiento. [33] Se ha estudiado que el aburrimiento está relacionado con el abuso de drogas entre los adolescentes. [34] El aburrimiento se ha propuesto como una causa del comportamiento patológico del juego . Un estudio encontró resultados consistentes con la hipótesis de que los jugadores patológicos buscan estimulación para evitar estados de aburrimiento y depresión. [35] Se ha sugerido que el aburrimiento tiene una base evolutiva que anima a los humanos a buscar nuevos desafíos. Puede influir en el aprendizaje y el ingenio humanos. [36]
Algunos estudios recientes han sugerido que el aburrimiento puede tener algunos efectos positivos. Un entorno de bajo estímulo puede conducir a una mayor creatividad y puede preparar el escenario para un " momento eureka ". [37]
Boreout es una teoría de la gestión que postula que la falta de trabajo, el aburrimiento y la consiguiente falta de satisfacción son un malestar común que afecta a las personas que trabajan en organizaciones modernas, especialmente en trabajos administrativos de oficina. Esta teoría fue expuesta por primera vez en 2007 en Diagnose Boreout , un libro de Peter Werder y Philippe Rothlin, dos consultores empresariales suizos. Afirman que el principal problema de muchos trabajadores es la ausencia de tareas significativas, más que la presencia de estrés.
Una " sala de destierro " (también conocida como "sala de persecución" y "sala de aburrimiento") es una estrategia moderna de gestión de salida de empleados mediante la cual los empleados son transferidos a un departamento donde se les asigna trabajo sin sentido hasta que se desaniman lo suficiente como para abandonar. [38] [39] [40] Dado que la renuncia es voluntaria, el empleado no sería elegible para ciertos beneficios. La legalidad y ética de la práctica es cuestionable y los tribunales de algunas regiones pueden interpretarla como un despido constructivo .
" Meh " es una interjección utilizada como expresión de indiferencia o aburrimiento. También puede significar "sea como sea". [41] A menudo se considera como un encogimiento de hombros verbal. El uso del término "meh" muestra que el hablante es apático, desinteresado o indiferente a la pregunta o tema en cuestión. Ocasionalmente se utiliza como adjetivo , significando que algo es mediocre o corriente. [42]
El hombre superfluo ( ruso : лишний человек , lishniy chelovek ) es un concepto literario ruso de las décadas de 1840 y 1850 derivado del héroe byroniano . [43] Se refiere a un individuo, quizás talentoso y capaz, que no encaja en las normas sociales. En la mayoría de los casos, esta persona nace en un entorno rico y privilegiado. Las características típicas son el desprecio por los valores sociales, el cinismo y el aburrimiento existencial ; Los comportamientos típicos son el juego, la bebida, el tabaquismo, las intrigas sexuales y los duelos . A menudo es poco empático y descuidadamente angustia a los demás con sus acciones.
El antihéroe aburrido se hizo prominente en obras existencialistas de principios del siglo XX , como La Metamorfosis (1915) de Franz Kafka , [44] La Nausée ( en francés , ' Náusea ' ) de Jean-Paul Sartre (1938), [45] y Albert Camus ' L'Étranger' ( en francés , ' El extraño ' ) (1942). [46] El protagonista de estas obras es un personaje central indeciso que vaga por su vida y está marcado por el aburrimiento, la angustia y la alienación . [47]
Grunge lit es un género literario australiano de escritura ficticia o semiautobiográfica de principios de la década de 1990 sobre adultos jóvenes que viven en una "ciudad interior" "... mundo de futuros en desintegración donde el único alivio del... aburrimiento era a través de una búsqueda nihilista de sexo, violencia, drogas y alcohol". [48] A menudo, los personajes centrales están privados de sus derechos, carecen de impulso y determinación más allá del deseo de satisfacer sus necesidades básicas. Por lo general, estaba escrito por "autores nuevos y jóvenes" [48] que examinaban "existencias reales, sucias y crudas" [48] de personajes cotidianos. Se ha descrito como un subconjunto del realismo sucio y una rama de la literatura de la Generación X. [49] Stuart Glover afirma que el término "grunge iluminado" toma el término "grunge" de "finales de los 80 y principios de los 90... bandas [grunge] de Seattle". [50] Glover afirma que el término "grunge lit" era principalmente un término de marketing utilizado por las editoriales; Afirma que la mayoría de los autores que han sido categorizados como escritores "grunge lit" rechazan la etiqueta. [50]
