Los gorros de guerra (también llamados gorros de guerra o tocados ) son tocados de plumas que usan tradicionalmente los líderes masculinos de las Naciones de los Indios de las Llanuras Americanas que se han ganado un lugar de gran respeto en su tribu . Originalmente, a veces se usaban en la batalla, pero ahora se usan principalmente para ocasiones ceremoniales. En las comunidades de nativos americanos y de las Primeras Naciones que tradicionalmente tienen estos artículos de gala , se los considera artículos de gran importancia espiritual y política, que solo pueden ser usados por aquellos que se han ganado el derecho y el honor a través del reconocimiento formal de su pueblo . [1] [2]
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Muchas tribus nativas americanas consideran la presentación de una pluma de águila como una de las mayores muestras de respeto. Una persona honrada debe haberse ganado su pluma a través de actos desinteresados de valentía y honor , o haberla recibido en agradecimiento por su trabajo o servicio a su comunidad o nación. Los hechos tradicionales que traen honor pueden incluir actos de valor en la batalla (incluido el servicio militar contemporáneo), pero también logros políticos y diplomáticos, o actos que ayudaron a su comunidad a sobrevivir y prosperar. La estima que se atribuye a las plumas de águila es tradicionalmente tan alta que en muchos casos, como en el caso de un guerrero (por ejemplo, los perros soldados de los cheyenne ), sólo se conceden dos o tres plumas de honor en toda la vida de una persona. Históricamente, el guerrero que era el primero en tocar a un enemigo en la batalla y escapar ileso recibía una pluma de águila. Cuando se recogían suficientes plumas, se podían incorporar a un tocado o alguna otra forma de atuendo usado. Históricamente, los tocados solían estar reservados exclusivamente para los líderes políticos y espirituales elegidos por la tribu .
Roman Nose , que fue uno de los guerreros cheyenne más influyentes de las guerras indias de las llanuras de la década de 1860, era conocido por su ilustre gorro de guerra que se decía que lo protegía durante la batalla. Varios casos registran cómo mientras llevaba su gorro de guerra, cabalgaba de un lado a otro delante de soldados del ejército de los Estados Unidos y, a pesar de recibir disparos, salió ileso. [2]
Si bien las mujeres tienen vestimentas tradicionales que pueden incluir otros tipos de tocados , históricamente las mujeres no usaban el estilo más común de gorro de guerra de las llanuras. Sin embargo, en los últimos años, algunas mujeres de las Primeras Naciones que han alcanzado un nivel muy alto de respeto en sus comunidades han recibido ceremonialmente tocados del tipo que antes solo usaban los hombres. [3]
Debido a su importancia y estatus histórico, los nativos americanos tradicionales ahora consideran que el uso de tocados sin el permiso expreso de los líderes tribales es una afrenta a su cultura y tradiciones. [4] [5] En consecuencia, en los casos en que a los líderes políticos no nativos se les ha permitido simbólicamente usar el tocado, esto ha causado controversia. [3]
Los gorros de guerra estilo llanura están hechos de plumas de águila porque la mayoría de las tribus de las llanuras interiores consideran que el águila es la más grande y poderosa de todas las aves. Según la actual legislación federal de los Estados Unidos, la ley sobre plumas de águila permite a los nativos americanos seguir utilizando plumas de águila en sus prácticas espirituales y culturales tradicionales. La exención está contenida en la Ley del Tratado de Aves Migratorias de 1918 . En los Estados Unidos, sólo los miembros inscritos de una tribu nativa americana reconocida a nivel federal pueden recolectar o poseer legalmente plumas de águila. [6]
Un método tradicional de adquirir plumas para gorros de guerra es arrancar las plumas más maduras de la cola de las águilas jóvenes mientras aún están en el nido. Esto se puede hacer tres veces antes de que las plumas no vuelvan a crecer. De esta manera se pueden recolectar hasta treinta y seis plumas. Si se tiene cuidado de no perturbar el nido, este método se puede repetir anualmente. [7]
Los indios de las llanuras utilizan plumas de águila como la parte más importante del tocado para representar honor y respeto. Algunas formas de capó de estilo Llanura son el capó "con cuernos", el capó de plumas de águila "ensanchada" y el capó de "plumas ondeantes". El gorro "con cuernos" puede consistir en un casquete de piel de ante , cuernos de bisonte o vaca afeitados y crin teñida con manojos de plumas de búho debajo del casquete. El gorro de plumas de águila "acampanado" suele estar hecho de plumas de cola de águila real conectadas a una corona de ante o fieltro. Hay hendiduras en la base de la corona que permiten que el capó tenga un aspecto "acampanado". Una forma inusual de gorro es el gorro de "plumas ondeantes", con las plumas unidas sin apretar a un gorro de fieltro o piel de ante, colgando a los lados. [8]
Los representantes y activistas culturales nativos americanos han expresado su ofensa por lo que consideran la apropiación cultural del uso y exhibición de tales tocados y otras "artes tradicionales indígenas y objetos sagrados" por parte de quienes no se los han ganado, especialmente por parte de los no nativos como moda o traje. [4] [5] [9] [10] [11] [12] [13] La controversia es parte de un esfuerzo más amplio de los activistas nativos americanos para resaltar lo que ven como el genocidio cultural en curso contra los pueblos indígenas en los Estados Unidos. y Canadá . [14] La tendencia de que los músicos y asistentes a festivales usen gorros de guerra, en particular, ha generado críticas por parte de los nativos americanos, disculpas por parte de los no nativos y la prohibición de su venta o uso como disfraces en varios festivales de música. [5] [13] [15] [16] [17] [18]
Para explicar la incomodidad de los pueblos nativos con el hecho de que los no indios usen tocados, por ejemplo, es necesario volver a la perspectiva indígena y evaluar qué significa el tocado específicamente para las diversas tribus, Crow y Lakota, por nombrar dos, que los fabrican y usan. . Sin ese contexto, es imposible para los no indios en los entornos contemporáneos comprender la ofensa y el daño que sienten los pueblos indígenas cuando los objetos e imágenes sagrados son cooptados, comercializados y mercantilizados para beneficio de los no indios. [19]
Sobre la imitación de tocados nativos como "la encarnación de la apropiación cultural... vistiendo una pieza altamente sagrada de la cultura nativa como un accesorio de moda".