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La esclavitud existió en Marruecos desde la antigüedad hasta el siglo XX. Marruecos fue un centro de la ruta transahariana del comercio de esclavos de africanos negros esclavizados del África subsahariana hasta el siglo XX, así como un centro del comercio de esclavos de Berbería de europeos capturados por los piratas de Berbería hasta el siglo XIX. La trata abierta de esclavos fue finalmente suprimida en Marruecos en la década de 1920. Se ha hecho referencia a los haratin y los gnawa como descendientes de antiguos esclavos.
Entre el siglo VII, durante la Edad Media, y principios del siglo XX, Marruecos fue un centro de la trata transahariana de esclavos africanos a lo largo de la ruta desde Tombuctú hasta el mercado de esclavos de Marrakech , desde donde eran transportados al resto. de Marruecos y del mundo mediterráneo en su conjunto. [2]
De acuerdo con la ley islámica de que los musulmanes eran libres de esclavizar a los no musulmanes, las tribus africanas que se convirtieron al Islam capturaron a los no musulmanes y los exportaron a lo largo de la ruta comercial a lo largo de la costa norte hacia Marruecos.
Durante la dinastía almorávide (1040-1147) la ruta comercial exportaba armas y textiles desde España en el norte hasta Senegal al sur del Sahara, a cambio de oro, marfil, sal y esclavos de las zonas no islámicas del sur de Senegal hasta Marruecos. al-Andalus en España y el mundo mediterráneo. [3]
Como botín de guerra después de derrotar al Imperio Songhai , el sultán Isma'il ibn Sharif de Marruecos recibió miles de esclavos subsaharianos desde Tombuctú cada año, que luego añadió a su enorme ejército de esclavos negros africanos y esclavos-soldados haratin. llamado Guardia Negra (o Abid al-Bukhari). Se convirtieron al Islam bajo los árabes y bereberes [4] y Ismail Ibn Sharif (Sultán de Marruecos de 1672 a 1727) los reclutó por la fuerza en el ejército marroquí para consolidar el poder. [5]
La ruta transahariana de esclavos desde la ciudad de Tombuctú se dirigía principalmente a la ciudad de Marrakech en Marruecos, conocida como un gran centro del mercado mediterráneo de esclavos africanos desde el siglo VII en adelante, y siguió siéndolo durante más de mil años. , hasta que Marruecos se convirtió en protectorado francés en el siglo XX. [2]
Hay evidencia histórica de incursiones de esclavos musulmanes en el norte de África a lo largo de las costas mediterráneas de la Europa cristiana. [6] La mayoría de los esclavos comercializados en la región mediterránea eran predominantemente de origen europeo entre los siglos VII y XV. [7] En el siglo XV, los etíopes vendían esclavos de las zonas fronterizas occidentales (normalmente justo fuera del reino del Emperador de Etiopía ) o de Ennarea . [8]
Entre el siglo XVI y principios del XIX, Marruecos también fue un centro de la trata de esclavos berberiscos de europeos capturados por piratas bárbaros en el Atlántico y el Mediterráneo.
Los corsarios berberiscos y las tripulaciones de las casi independientes [9] provincias otomanas del norte de África de Argel , Túnez , Trípoli y el sultanato independiente de Marruecos bajo la dinastía alauita (la costa de Berbería ) fueron el azote del Mediterráneo . [10] La captura de barcos mercantes y la esclavización o rescate de sus tripulaciones proporcionó a los gobernantes de estas naciones riqueza y poder naval. La Orden Trinitaria , u orden de los "Mathurins", había operado desde Francia durante siglos con la misión especial de recaudar y desembolsar fondos para el socorro y rescate de los prisioneros de los piratas del Mediterráneo.
Según Robert Davis, entre 1 y 1,25 millones de europeos fueron capturados por piratas berberiscos y vendidos como esclavos entre los siglos XVI y XIX. [11]
Las esclavas se utilizaban principalmente como sirvientas domésticas o como concubinas (esclavas sexuales) . Las concubinas esclavas sexuales de hombres urbanos ricos que habían dado a luz al hijo de su esclavizador se consideraban las más privilegiadas, ya que se convirtieron en Umm al-walad y quedaron libres tras la muerte de su esclavizador; la concubina de un beduino vivía principalmente la misma vida que el resto de los miembros de la tribu y las mujeres de la familia. [12] Las esclavas domésticas vivían una vida dura y la reproducción entre los esclavos era baja; Se observó que la mortalidad infantil era alta entre los esclavos, y que las esclavas a menudo eran violadas en su infancia y rara vez vivían más de los cuarenta, y que los dueños de esclavos más pobres a menudo las prostituían. [13]
El uso más famoso de las concubinas tuvo lugar dentro del harén real. Según los escritos del diplomático francés Dominique Busnot, el sultán Moulay Ismail tuvo al menos 500 concubinas e incluso más hijos. En 1703 se registraron un total de 868 hijos (525 hijos y 343 hijas), y su hijo número setecientos nació poco después de su muerte en 1727, momento en el que tenía más de mil hijos. [14] [15] Este es ampliamente considerado entre el mayor número de hijos de cualquier ser humano en la historia. Muchas de sus concubinas sólo están documentadas de forma fragmentaria. Como concubinas, eran esclavas cautivas, a veces de Europa. Una de ellas, una irlandesa llamada Sra. Shaw, fue llevada a su harén después de haber sido esclavizada y obligada a convertirse al Islam cuando el sultán quiso tener relaciones sexuales con ella, pero fue manumitida y casada con un converso español cuando el sultán se cansó de ella; Como la conversa española era muy pobre, los testigos contemporáneos la describieron como reducida a la mendicidad. [16] [17] Otras concubinas esclavas se convirtieron en favoritas y, como tales, se les permitió cierta influencia, como una inglesa llamada Lalla Balqis . [16] Otro favorito era un cautivo español rebautizado como Al-Darah, madre del otrora hijo favorito de Moulay Ismail al que él mismo educó: Moulay Mohammed al-Alim; y a Moulay Sharif. Hacia 1702, Al-Darah murió trágicamente estrangulado por Moulay Ismail, a quien Lalla Aisha había hecho creer que lo había traicionado. [18] Se cree ampliamente que parte del motivo de su desgracia fue que ella lo empujó [18] a matar a una co-concubina y a su hijo para aumentar las posibilidades de que su propio hijo se convirtiera en monarca.
Los esclavos varones eran utilizados como jornaleros, eunucos o soldados. Las condiciones de esclavitud podían ser muy duras, y los esclavos varones eran obligados a trabajar en trabajos duros en construcciones pesadas, en canteras y como galeotes , remando en galeras, incluidas las galeras de los propios piratas corsarios bárbaros. [19]
La elección de esclavos para someterse al proceso de preparación era muy selectiva en el imperio marroquí. Hay muchos atributos y habilidades que los esclavos pueden poseer para ganarse el favor y la confianza de sus amos. Al examinar las relaciones amo/esclavo podemos comprender que los esclavos de piel blanca eran especialmente valorados en las sociedades islámicas. El modo de adquisición, así como la edad en que se adquirió, influyeron mucho en el valor del esclavo, además de fomentar relaciones de confianza entre amo y esclavo. Muchas veces, los esclavos adquiridos cuando eran adolescentes o incluso adultos jóvenes se convirtieron en ayudantes y confidentes de confianza de sus amos. Además, adquirir un esclavo durante la adolescencia generalmente genera oportunidades de educación y entrenamiento, ya que los esclavos adquiridos en su adolescencia estaban en una edad ideal para comenzar el entrenamiento militar. En las sociedades islámicas, era normal comenzar este proceso a la edad de diez años, durando hasta los quince años, momento en el que estos jóvenes se consideraban listos para el servicio militar. Los esclavos con habilidades especializadas eran muy valorados en las sociedades esclavistas islámicas. A los esclavos cristianos a menudo se les exigía que hablaran y escribieran en árabe. Tener esclavos que hablaran inglés y árabe con fluidez era una herramienta muy valorada para los asuntos diplomáticos. Los esclavos bilingües como Thomas Pellow utilizaron su capacidad de traducción para importantes asuntos diplomáticos. El propio Pellow trabajó como traductor para el embajador en Marruecos .
La fuerza militar esclava quizás más famosa fue la Guardia Negra , también conocida como 'Abīd al-Dīwān "esclavos del diwan ", Jaysh al-'Abīd "el ejército de esclavos" y 'Abid al-Sultan "los esclavos del sultán"). [20] eran el cuerpo de esclavos africanos negros y soldados esclavos haratin reunidos por el sultán alauí de Marruecos , Isma'il ibn Sharif (que reinó entre 1672 y 1727). [21] Fueron llamados los "Esclavos de Bujari" porque el sultán Isma'il enfatizó la importancia de las enseñanzas del famoso imán Muhammad al-Bukhari , llegando incluso a entregar a los líderes del ejército copias de su libro. [22] Este cuerpo militar, que era leal sólo al sultán, fue uno de los pilares del poder de Isma'il mientras buscaba establecer una autoridad más estable y absoluta sobre Marruecos. [23] : 230–231 A lo largo de finales del siglo XVIII y el siglo XIX, su papel en el ejército se redujo progresivamente y su estatus político varió entre privilegio y marginación. Sus descendientes finalmente recuperaron su libertad y se reasentaron por todo el país. La Guardia Negra se disolvió en 1912.
También se utilizaron trabajadores esclavos en la construcción de la Kasbah de Moulay Ismail .
La trata de esclavos europeos terminó después de las guerras de Berbería a principios del siglo XIX.
El 11 de octubre de 1784, piratas marroquíes se apoderaron del bergantín estadounidense Betsey . [24] El gobierno español negoció la libertad del barco y la tripulación capturados; sin embargo, España aconsejó a Estados Unidos ofrecer tributo para evitar nuevos ataques contra buques mercantes. El ministro de Estados Unidos en Francia, Thomas Jefferson , decidió enviar enviados a Marruecos y Argelia para intentar comprar tratados y la libertad de los marineros capturados en poder de Argelia. [25] Marruecos fue el primer Estado de la Costa de Berbería en firmar un tratado con los Estados Unidos, el 23 de junio de 1786. Este tratado puso fin formalmente a toda la piratería marroquí contra los intereses marítimos estadounidenses. Específicamente, el artículo seis del tratado establece que si algún estadounidense capturado por marroquíes u otros Estados de la costa de Berbería atracara en una ciudad marroquí, sería puesto en libertad y quedaría bajo la protección del Estado marroquí. [26]
La trata de esclavos de Berbería desde Marruecos contra los barcos de otras naciones también disminuyó después de la guerra de Berbería de principios del siglo XIX. La piratería berberisca fue erradicada tras la Segunda Guerra de Berbería .
Las autoridades coloniales francesas pusieron fin a la trata transahariana de esclavos con africanos en 1923, pero la esclavitud como tal persistió hasta bien entrado el siglo XX.
La trata de esclavos transahariana con africanos continuó después de que disminuyó la trata de esclavos europeos en Berbería. En 1842 el sultán Abd al-Rahman de Marruecos hizo una declaración defendiendo la esclavitud afirmando que la esclavitud era algo que "todas las sectas y naciones han acordado desde los tiempos de los hijos de Adán ". [27]
En 1883, el Ministerio de Asuntos Exteriores británico hizo una sugerencia oficial a Marruecos para prohibir la trata de esclavos, pero Marruecos se negó a introducir tal prohibición. [28] En 1884, los gobiernos británico y francés prohibieron a sus propios ciudadanos y empleados en Marruecos poseer esclavos. [28]
Entre 1912 y 1956, Marruecos fue colonizado por Francia , lo que efectivamente puso fin a la trata abierta de esclavos en Marruecos. En 1923, las autoridades coloniales francesas prohibieron oficialmente la trata de esclavos y cerraron los mercados de esclavos en Marruecos. [2] Si bien la trata de esclavos fue prohibida, la esclavitud como tal nunca fue prohibida. Sin embargo, cuando se cerraron los mercados de esclavos y la esclavitud abierta desapareció visualmente del ojo público, se consideró que la esclavitud estaba abolida de facto . [2]
En la práctica, la trata de esclavos continuó ilegalmente al menos dos décadas después de su abolición en 1923. [2] La esclavitud como tal continuó en privado, principalmente en la forma de sirvientes domésticos. Sin embargo, durante las décadas posteriores a 1923, la esclavitud disminuyó gradualmente en Marruecos, ya que el cambio de actitud hizo que fuera menos común adquirir esclavos y más común liberar a los esclavos ya existentes. En la década de 1930, Francia informó al Comité Asesor de Expertos sobre la Esclavitud que la esclavitud había sido abolida en todos los territorios franceses en África, incluido Marruecos, y España informó que habían abolido la trata de esclavos en Marruecos, pero evitó mencionar la institución de la esclavitud como tal. en su informe. [29] En 1952, la mayoría de los esclavos existentes en Marruecos fueron supuestamente secuestrados cuando eran niños, y cuando se dijo que esto iba en contra de la ley islámica, la velocidad de las manumisiones aumentó.
Cuando Marruecos obtuvo su independencia en 1956, se decía que la esclavitud se limitaba esencialmente a los esclavos domésticos del harén real. [2] El harén real tradicional todavía existía durante el reinado del rey Hassan II de Marruecos (r. 1961-1999): el harén real incluía cuarenta concubinas personales (que según la ley islámica eran esclavas por definición), así como cuarenta concubinas adicionales. quién había heredado el rey de su padre; concubinas adicionales que trabajaban como sirvientas domésticas en el Harén Real, así como esclavos varones que desempeñaban otros puestos como choferes en la Casa Real. [30] Los esclavos de la Casa Real descendían de ancestros esclavizados heredados dentro de la casa. [30] El Harem Real fue disuelto por Mohammed VI de Marruecos cuando ascendió al trono en 1999. [30] [31]
Los descendientes de esclavos, los Haratin, han estado, y todavía lo están, socialmente aislados en algunos países magrebíes , viviendo en guetos segregados exclusivamente para Haratin . Se convirtieron al Islam bajo los árabes y bereberes [4] y comúnmente se los percibe como un grupo endogámico de antiguos esclavos o descendientes de esclavos. [4] [5]
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