Las traducciones de la Biblia en inglés antiguo son traducciones parciales de la Biblia preparadas en la Inglaterra medieval al idioma inglés antiguo . Las traducciones proceden de textos en latín, no de los idiomas originales.
Muchas de estas traducciones eran, de hecho, glosas bíblicas , preparadas para ayudar a los clérigos cuyo dominio del latín era imperfecto y que circulaban en conexión con la Biblia latina de la Vulgata , que era la norma en el cristianismo occidental de la época. El inglés antiguo fue una de las pocas lenguas vernáculas medievales tempranas a las que se tradujo la Biblia, [1] y contó con una serie de traducciones bíblicas incompletas , algunas de las cuales estaban destinadas a circular, como el Salterio de París [2] o el Hexateuco de Alfric. [3]
La información sobre las traducciones es limitada antes del Sínodo de Whitby en 664. Se dice que Aldhelm , obispo de Sherborne y abad de Malmesbury (639-709), escribió una traducción al inglés antiguo de los Salmos , [4] aunque esto es discutido. [5]
Beda menciona a Cædmon (~657–684) como alguien que cantaba poemas en inglés antiguo basados en las historias de la Biblia, pero no participó en la traducción per se .
Beda ( c. 672–735) produjo una traducción del Evangelio de Juan al inglés antiguo, que se dice que preparó poco antes de su muerte. Esta traducción se ha perdido; sabemos de su existencia por el relato de Cuthbert de Jarrow sobre la muerte de Beda. [6]
El Salterio de Vespasiano [7] (~850–875) es una glosa interlineal del Libro de los Salmos en el dialecto de Mercia . [8] Se conocen otros once salterios anglosajones (y dos posteriores) con glosas en inglés antiguo. [9] [10] Los más antiguos son probablemente las glosas rojas de principios del siglo IX del Salterio de Blickling ( Morgan Library & Museum , M.776). [11] [12] La última glosa en inglés antiguo está contenida en el Salterio de Eadwine del siglo XII . [13] El material en inglés antiguo del Salterio de Tiberio de alrededor de 1050 incluye una glosa interlineal continua de los salmos.
A medida que Inglaterra se consolidaba bajo la Casa de Wessex, liderada por los descendientes de Alfredo el Grande y Eduardo el Viejo , las traducciones continuaron. El rey Alfredo (849-899) hizo circular una serie de pasajes de la Biblia en lengua vernácula, entre ellos pasajes de los Diez Mandamientos y del Pentateuco , que añadió como prefijo a un código de leyes que promulgó en esa época. También se dice que Alfredo ordenó que se tradujera el Libro de los Salmos al inglés antiguo, aunque los estudiosos están divididos sobre la autoría alfrediana de la colección de los primeros cincuenta Salmos del Salterio de París . [14] [15]
Entre 950 y 970, Aldred el Escriba añadió una glosa en el dialecto de Northumbria del inglés antiguo (la Glosa de Northumbria sobre los Evangelios ) a los Evangelios de Lindisfarne , así como un prólogo que describe quién lo escribió y decoró. Su versión del Padrenuestro es la siguiente:
Casi al mismo tiempo (~950–970), un sacerdote llamado Farman escribió una glosa sobre el Evangelio de Mateo que se conserva en un manuscrito llamado los Evangelios de Rushworth . [16]
En el año 990 aproximadamente, apareció una versión completa e independiente de los cuatro Evangelios en inglés antiguo idiomático en el dialecto sajón occidental , que se conocen como los Evangelios de Wessex . Han sobrevivido siete copias manuscritas de esta traducción. Esta traducción nos brinda la versión en inglés antiguo más conocida de Mateo 6:9–13, el Padre Nuestro :
Casi al mismo tiempo que los Evangelios de Wessex (~990), el sacerdote Ælfric de Eynsham produjo una traducción independiente del Pentateuco con los libros de Josué y Jueces . Sus traducciones se utilizaron para el Hexateuco ilustrado en inglés antiguo .
El manuscrito Junius (inicialmente atribuido a Cædmon) fue copiado alrededor del año 1000. Incluye material bíblico en versículos vernáculos: Génesis en dos versiones ( Génesis A y Génesis B ), Éxodo , Daniel y Cristo y Satanás , del Evangelio apócrifo de Nicodemo .
Los tres manuscritos relacionados, Royal 1 A. xiv en la Biblioteca Británica, Bodley 441 y Hatton 38 en la Biblioteca Bodleian, están escritos en inglés antiguo, aunque producidos a fines del siglo XII. Hatton 38 se destaca por estar escrito en la última forma de Kent del sajón occidental. [17] Abarcan los cuatro Evangelios, con una sección (Lucas 16.14–17.1) faltante en ambos manuscritos, Hatton y Royal. [18]
En 1066, la conquista normanda marcó el comienzo del fin del idioma inglés antiguo. La traducción de la Biblia al inglés antiguo terminó gradualmente con el movimiento del inglés antiguo al inglés medio y, finalmente, hubo intentos de proporcionar traducciones de la Biblia al inglés medio .
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