El Evangelio de Nicodemo , también conocido como los Hechos de Pilato [1] ( latín : Acta Pilati ; griego : Πράξεις Πιλάτου , translit. Praxeis Pilatou ), es un evangelio apócrifo que se afirma que se deriva de una obra hebrea original escrita por Nicodemo . quien aparece en el Evangelio de Juan como asociado de Jesús. El título "Evangelio de Nicodemo" es de origen medieval. [2] Las fechas de sus secciones agregadas son inciertas, pero se cree que la obra en su forma actual data alrededor del siglo IV o V d.C. [2] [3]
El autor era probablemente un judío helenístico que se convirtió al cristianismo o, como concluyen Tischendorf y Maury, un cristiano imbuido de creencias judaicas y gnósticas . [4]
Las secciones más antiguas del libro aparecen primero en griego . El texto contiene múltiples partes, que tienen un estilo desigual y parecen ser de diferentes autores. Un prólogo encontrado en algunas versiones afirma que el texto es una traducción al griego de relatos de testigos oculares encontrados en el pretorio de Jerusalén. [5] [2] Se debate la cuestión del idioma original. Más allá del griego, han sobrevivido las versiones en latín, siríaco, copto, georgiano, eslavo y otras lenguas. [6]
La opinión predominante es que los Hechos cristianos de Pilato fueron ideados y publicados por primera vez como una refutación de una obra pagana y anticristiana anterior también conocida como los Hechos de Pilato . [7] [8] Se puede demostrar que la obra detrás de los Hechos cristianos de Pilato debe haberse originado muy temprano, [7] pero la obra completa en su forma actual no data de antes del siglo IV o V. [2] [3] Aunque Justino Mártir menciona "los Hechos de Poncio Pilato" en su Primera Apología ( c. 155 d.C. ), [9] esto simplemente se refiere a registros no especificados que Justino asumió que debían existir. [10] El historiador de la Iglesia Eusebio de Cesarea (que escribió c. 325 d. C. ) no muestra ningún conocimiento de este Evangelio, a pesar de conocer textos relacionados (como las "Cartas de Pilato" a las que se refieren Justino y Tertuliano, así como una versión pagana de los Hechos de Pilato ). [11] Epifanio se refiere a un Acta Pilati ( c. 376 d. C. ), pero los textos griegos existentes muestran evidencia de una edición posterior.
El cuerpo principal del Evangelio de Nicodemo se divide en dos partes. La primera parte contiene el juicio de Jesús (capítulos i-xi) y un relato de la Resurrección (capítulos xii-xvi). La narrativa del juicio se basa en Lucas 23 . Además de los testigos griegos y latinos de la primera parte, hay otras tres versiones antiguas notables en siríaco, armenio y copto. [10] La segunda parte (capítulos xvii-xxvii) contiene la historia del Desgarrador del Infierno . En él, Leucio y Carino, dos almas resucitadas de entre los muertos después de la crucifixión , relatan al Sanedrín las circunstancias del descenso de Cristo a los infiernos y la liberación de los justos patriarcas del Antiguo Testamento . También describe la salvación de San Dismas , el ladrón arrepentido. Esta sección es una adición posterior a las Actas, pero probablemente se base en un documento más antiguo. Aparece con mayor frecuencia en los manuscritos latinos y rara vez en griego. [12]
Algunos manuscritos latinos contienen un texto adjunto, la Carta de Pilato a Claudio . Este pretende ser un informe oficial hecho por Poncio Pilato a Claudio que contiene una descripción de la crucifixión, así como un relato de la resurrección de Jesús. Este texto también se encuentra en los Hechos griegos de Pedro y Pablo . [13] [7] Una serie de manuscritos latinos también incluye el episodio Cura Sanitatis Tiberii ("La cura de Tiberio"), la forma más antigua de la leyenda de Santa Verónica . [2]
El Evangelio de Nicodemo ha tenido una larga historia inspirando obras devocionales. A Meditatione sopra la Passione del nostro signore Iesu Christo , basada en parte en este evangelio por sus elementos anecdóticos ampliados en la Pasión , se imprimió 28 veces en Italia entre 1476 y 1500 aproximadamente, e inspiró la representación de Cristo ante Pilato por Pontormo . [14]
El Evangelio de Nicodemo nombra varias figuras menores del Nuevo Testamento que no fueron mencionadas en los textos canónicos; por ejemplo, el soldado que atravesó a Jesús en la cruz se llama Longinus y los dos criminales crucificados junto a Jesús se llaman Dismas y Gestas .
Aunque algunos de los elementos pueden remontarse al siglo II, la obra tal como está ahora no data de antes de los siglos IV y V.
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