Las traducciones de la Biblia al idioma alemán existen desde la Edad Media . La más influyente es la traducción de Lutero , que estableció el alto alemán como lengua literaria en toda Alemania a mediados del siglo XVII y que aún hoy sigue siendo la más utilizada en el mundo de habla alemana.
La versión germánica de la Biblia más antigua conocida y parcialmente todavía disponible fue la traducción gótica de Wulfila (c. 311-380) del siglo IV . Esta versión, traducida principalmente del griego , estableció gran parte del vocabulario cristiano germánico que todavía se utiliza en la actualidad. Más tarde , Carlomagno promovió las traducciones de la Biblia a los francos en el siglo IX. [ cita necesaria ] Ya en los siglos XIII y XIV había traducciones de la Biblia en forma manuscrita a gran escala (por ejemplo, el Nuevo Testamento en la Biblia de Augsburgo de 1350 y el Antiguo Testamento en la Biblia de Wenceslao de 1389). Todavía se conservan aproximadamente 1.000 manuscritos o fragmentos de manuscritos de traducciones de la Biblia en alemán medieval. [1]
Existe amplia evidencia del uso general de toda la Biblia vernácula alemana en el siglo XV. [1] [2] En 1466, incluso antes de que naciera Martín Lutero, Johannes Mentelin imprimió la Biblia Mentel, una Biblia vernácula en alto alemán , en Estrasburgo . Esta edición se basó en una traducción manuscrita de la Vulgata del siglo XIV, que ya no existe, de la zona de Nuremberg . En 1518, se había reimpreso al menos 13 veces. [3]
La Biblia Sensenschmidt se publicó hacia 1476-1478. En 1478-1479, se publicaron dos ediciones en Colonia , una en dialecto bajo renano y otra en bajo sajón . En 1483 se imprimió el Koberger. [4] En 1494 se publicó otra Biblia en bajo alemán en el dialecto de Lübeck , y en 1522 se publicó la última Biblia preluterana, la Biblia en bajo sajón Halberstadt.
En 1477, en Delft, Holanda, se imprimió un Antiguo Testamento (excepto los Salmos) en holandés medio . Parece que se ha perdido el Nuevo Testamento que lo acompaña.
En total, cuando Lutero publicó por primera vez su propia traducción del Nuevo Testamento, había al menos dieciocho ediciones completas de la Biblia en alemán, noventa ediciones en lengua vernácula de los Evangelios y las lecturas de los domingos y días festivos, y unos catorce salterios alemanes. [1] Una traducción anabautista de Ludwig Hetzer y Hans Denck se publicó en Worms en 1529. [5]
La traducción más importante e influyente de la Biblia al alemán es la Biblia de Lutero, completada en 1534. Fue la primera traducción (principalmente) del hebreo y griego originales y no traducida de la Vulgata latina. [7] La influencia que tuvo la traducción de Martín Lutero en el desarrollo del idioma alemán a menudo se compara con la influencia que tuvo la versión King James en el inglés. La Biblia de Lutero se utiliza actualmente en una versión revisada de 1984, que fue adaptada a la nueva ortografía alemana en 1999. Aquí también se han realizado algunas revisiones, p. ej. "Weib" > "Frau". A pesar de las revisiones, el idioma sigue siendo algo arcaico y difícil para hablantes no nativos que quieran aprender el idioma alemán utilizando una traducción alemana de la Biblia. En 2017 se publicó otra revisión; en esta versión, parte del texto que había sido "atenuado" en revisiones anteriores ha sido revertido a las formulaciones más fuertes de Lutero.
La traducción al alemán alto alemán (alemán suizo) de Zwinglio surgió de Prophezey , un taller exegético que se lleva a cabo todos los días de la semana, con la participación de todos los clérigos de Zúrich, que trabajan en una interpretación alemana de textos bíblicos para beneficio de la congregación. La traducción de Martín Lutero se utilizó hasta el momento en que ya estaba terminada. Esto ayudó a Zwinglio a completar la traducción completa cinco años antes que Lutero. En la imprenta de Christoph Froschauer apareció el Nuevo Testamento de 1525 a 1529, y partes posteriores del Antiguo Testamento, con una traducción completa en un solo volumen impreso por primera vez en 1531, con una introducción de Zwinglio y resúmenes de cada capítulo. Esta Biblia de Froschauer , que contiene más de 200 ilustraciones, se convirtió en una obra maestra de la imprenta de la época. La traducción se debe principalmente a Zwinglio y a su amigo Leo Jud , párroco de la parroquia de San Pedro. La traducción del Antiguo Testamento fue revisada en 1540, la del Nuevo Testamento en 1574. La numeración de los versículos se introdujo en 1589.
Se siguieron produciendo traducciones católicas: en 1526, se publicó en Speyer la traducción del Nuevo Testamento de Beringer . En 1527, Hieronymus Emser hizo una traducción del Nuevo Testamento basada en la traducción de Lutero y la Vulgata . En 1534, Johann Dietenberger , OP, utilizó el Nuevo Testamento de Emser y la traducción de Leo Jud de los libros deuterocanónicos en una Biblia completa publicada en Maguncia ; Tanto la prosa de Emser como la de Dietenberger siguieron en parte el estilo de las traducciones preluteranas. La Biblia Dietenberger se publicó en varias revisiones. La revisión de Kaspar Ulenberg se publicó en Maguncia en 1617 y en Colonia en 1630. La revisión de Ulenberg fue la base de la "Biblia católica", la revisión de los teólogos jesuitas publicada en Maguncia en 1661, 1662, etc. Th. Erhard, OSB, hizo una revisión publicada en Augsburgo en 1722, que ya estaba en su sexta edición en 1748. La revisión de G. Cartier se publicó en Constanza en 1751. La revisión de Ignatius von Weitenauer , SJ, se publicó en Augsburgo en doce volúmenes de 1783 a 1789. [8]
Moisés Mendelssohn (también conocido como Moisés ben Menahem-Mendel y Moisés Dessau; 1729–86) tradujo parte de la Torá al alemán, que se publicó en Ámsterdam en 1778. La traducción fue honrada por algunos judíos y protestantes, mientras que algunos judíos la prohibieron. El Pentateuco y los Salmos completos se publicaron en 1783 y fueron apreciados incluso en los círculos cristianos. Su versión del Cantar de los Cantares se publicó póstumamente en 1788.
Una traducción reformada de Johannes Piscator se publicó en Herborn de 1602 a 1604. Johannes Crellius (1599-1633) y Joachim Stegmann , padre, hicieron una versión alemana del Nuevo Testamento racoviano de los socinianos , publicada en Raków en 1630. Una traducción judía del Tanakh de Athias se publicó en 1666 y se reimprimió en la Biblia Pentapla en Hamburgo en 1711.
La traducción de Daniel Gotthilf Moldenhawer se publicó en 1774, la de Simon Grynaeus en 1776 y la de Vögelin del Nuevo Testamento en 1781.
Heinrich Braun, OSB, hizo una nueva traducción de la Vulgata, publicada en Augsburgo de 1788 a 1797. La revisión de Johann Michael Feder se publicó en Nuremberg en 1803. La revisión de Feder fue la base de la revisión de Joseph Franz Allioli , publicada en Landshut en 1830 y 1832, y reeditado con frecuencia. [8] Domingo de Brentano tradujo el Nuevo Testamento y el Pentateuco y Anton Dereser tradujo el resto de la Biblia; esto se publicó en Frankfurt en dieciséis volúmenes de 1815 a 1828, y luego fue revisado por Johann Martin Augustin Scholz y publicado en diecisiete volúmenes de 1828 a 1837. [9]
Wilhelm Martin Leberecht de Wette y Johann Christian Wilhelm Augusti hicieron una traducción que se publicó en Heidelberg de 1809 a 1814, y la revisión de Wette se publicó de 1831 a 1833. El rabino Michael Sachs trabajó con Arnheim y Füchs en una nueva traducción del Tenakh. publicado en Berlín en 1838.
Loch y Reischl hicieron una traducción de la Vulgata, comparada con el hebreo, el arameo y el griego, publicada en Ratisbona de 1851 a 1866. [8]
Una traducción alemana moderna es la católica Einheitsübersetzung ("unificada" o "traducción unitaria"), llamada así porque fue la primera traducción común utilizada para todas las diócesis católicas de habla alemana. El texto del Nuevo Testamento y los Salmos del Einheitsübersetzung fueron acordados por un comité de eruditos católicos y protestantes y, por lo tanto, estaban destinados a ser utilizados tanto por católicos romanos como por protestantes, especialmente para servicios ecuménicos, mientras que el resto del Antiguo Testamento sigue una tradición católica. Sin embargo, la Iglesia protestante de Alemania se negó a continuar la cooperación para la revisión actual de la Einheitsübersetzung . [10]
Otras versiones bíblicas en alemán muy conocidas son: Zürcher Bibel , Elberfelder , Schlachter , Buber-Rosenzweig (solo AT), Pattloch , Herder , Hoffnung für Alle (Esperanza para todos), Die Gute Nachricht (Las buenas nuevas), Gute Nachricht Bibel ( Good News Bible, revisión de "Gute Nachricht"), Bibel in gerechter Sprache (Biblia en lenguaje equitativo, es decir, no sexista).