Masortim ( hebreo : מסורתיים , Masortiim iluminado. "[pueblo] tradicional", también conocido como Shomrei Masoret שומרי מסורת iluminado. "defensores de la tradición") es un término hebreo israelí para los judíos que se perciben y definen a sí mismos como ni estrictamente religiosos ( dati ) ni secular ( hiloni ). [1] Su afinidad es principalmente con los mohels y rabinos del judaísmo ortodoxo (por su brit milá , bar mitzvá y bodas ), y en 2015 constituían aproximadamente un tercio de la población judía en Israel . [2]
Los masortim, que no deben confundirse con los judíos masortí (o conservadores ), observan muchos de los minhagim y halajot más asociados con el judaísmo normativo. Sólo unos pocos autores, como Elliot Nelson Dorff, consideran que el movimiento conservador estadounidense (masorti) y el grupo masorti israelí son lo mismo. [3] Al igual que los israelíes dati y haredi , la mayoría de los masortim afirman una fuerte creencia en Dios ; respaldar la creencia de que Israel fue dado por Dios a los judíos; mantener kosher ; observar las festividades judías y el Shabat ; y estudiar Torá o Guemará con regularidad. [4] A diferencia de sus correligionarios ortodoxos y haredíes, los masortim informan con menos frecuencia de asistencia regular a la sinagoga o de oración ; cubrirse la cabeza en público ; creencia en un conflicto entre ciencia y religión; o apoyo para convertir a Israel en un estado halájico . [5] Al igual que los hilonim, la mayoría de los masortim prefieren que Israel sea gobernado por principios democráticos; mantener abierto el transporte público en Shabat; y extender el reclutamiento militar a los hombres haredíes. [6]
El número de Masortim es difícil de determinar ya que se basa en la autodefinición de los participantes en las encuestas. Según una estimación de la Oficina Central de Estadísticas de Israel de 2006 , el 39% de la población judía israelí se define a sí misma como Masortim. [7] En 2016, el Pew Research Center estimó esa cifra en el 29% de los judíos israelíes (o el 23% de los adultos israelíes). [8]
Shomrei Masoret percibe la preservación de la tradición judía, los minhagim y las costumbres familiares como un valor educativo y familiar .
La tradición, los minhagim y las costumbres familiares también son relevantes en términos de la afiliación a la denominación de origen judía y, por lo tanto, el porcentaje de Shomrei Masoret es especialmente alto entre la afiliación a la denominación de origen mizrají. Muchos de ellos (y sus descendientes) se definen a sí mismos como Shomer Masoret (o Masorti ), incluso si algunas o parte de las costumbres de su estilo de vida se consideran generalmente seculares ( Hiloni ), aun así prestan atención a preservar y mantener la herencia de la Tradición Judía como tal. fue observado en su país de origen o en el de sus padres. En ese contexto, el partido político Shas (un partido político religioso ortodoxo de denominación mizrají) levantó la pancarta de " להחזיר עטרה ליושנה " ( Restaurar la gloria pasada ), un lema que arrasó con muchos votantes no religiosos ortodoxos de denominación mizrají. quienes, sin embargo, ven la importancia de preservar su denominación tradicional.
Es posible que no se encuentren muchos israelíes asquenazíes (de origen europeo) que se definan a sí mismos como Shomer Masoret (o Masorati ). Esto se debe, entre otras razones, a que la dicotomía que se creó después del Siglo de las Luces , entre judíos europeos seculares, reformistas y ortodoxos, era una dicotomía que no existía entre los judíos de Oriente Medio.
Los masortim no son una denominación del judaísmo sino más bien un grupo sociológico y su actitud hacia la observancia religiosa tiene mucho que ver con las preferencias y tendencias personales de cada uno, y en el contexto de su deseo de verse a sí mismos como parte del sistema religioso judío integral, sin ser obligado a la plena observancia de los 613 mandamientos . [1] Cada Masorti tiene su propio nivel de observancia, que depende únicamente de su propia voluntad y de su selección personal de lo que percibe como un mandamiento, tradición o costumbre religiosa relevante del judaísmo ortodoxo . [1]
Sin embargo, se puede atribuir a la mayoría de ellos una cualidad distintiva notable: la preservación de los minhagim tradicionales judíos básicos , que se consideran los elementos más reconocibles del judaísmo ortodoxo: [1]