La teofanía ( griego antiguo : (ἡ) θεοφάνεια , romanizado : theophaneia , literalmente 'aparición de una deidad' [1] ) es un encuentro con una deidad que se manifiesta en una forma observable y tangible . [2] [3] [4] A menudo se confunde con otros tipos de encuentros con una deidad, pero estas interacciones no se consideran teofanías a menos que la deidad se revele en una forma visible. Tradicionalmente, el término "teofanía" se utilizaba para referirse a las apariciones de los dioses en las religiones de la antigua Grecia y del Cercano Oriente. Si bien la Ilíada es la fuente más antigua de descripciones de teofanías en la antigüedad clásica , la primera descripción aparece en la Epopeya de Gilgamesh . [5]
En la mitología griega, hay algunos casos de teofanía. En tiempos históricos, las teofanías eran raras, pero las epifanías divinas o heroicas se experimentaban a través de sueños o visiones de vigilia. Se recrearon teofanías en varios lugares y festivales griegos. En Delfos , la Teofania (Θεοφάνια) era un festival anual en primavera que celebraba el regreso de Apolo de sus cuarteles de invierno en Hiperbórea . La culminación del festival era la exhibición de una imagen de los dioses, generalmente escondida en el santuario , a los fieles.
La Teofanía más conocida se encuentra en el Bhagavad-Gita , un capítulo de la epopeya más amplia del Mahabharata . En el campo de batalla de Kurukshetra, el dios Krishna le da al famoso guerrero Arjuna una serie de enseñanzas. Arjuna le ruega a Krishna que le revele su "forma universal". Krishna obedece y le da a Arjuna la visión espiritual, permitiéndole ver a Krishna en la forma universal.
En el Mahabharata se describen varias otras teofanías . [6] Primero, la aparición del dios Indra a Kunti , con el posterior nacimiento del héroe Arjuna. [7] [8] Cerca del final de la epopeya, el dios Yama toma la forma de un perro para poner a prueba la compasión de Yudhishthira . Aunque a Yudhishthira le dicen que no puede entrar al paraíso con un animal así, él se niega a abandonar a su compañero, lo que le valió los elogios del Dharma. [9]
La Torá contiene muchos ejemplos de teofanía entre Yahvé, o Dios, y los personajes humanos de las historias. Algunos ejemplos de esto se ven en las historias de la zarza ardiente, las columnas de nubes y fuego, el Monte Sinaí, Isaías y Ezequiel, y David.
Los cristianos generalmente reconocen las mismas teofanías del Antiguo Testamento que los judíos. [10] [11] Además, hay al menos dos teofanías mencionadas en el Nuevo Testamento . [12] [13] Si bien algunos usos [14] se refieren a los bautismos de Jesús y Juan el Bautista como "teofanías", los eruditos desaconsejan tal uso. [3]
El análisis tradicional de los pasajes bíblicos llevó a los eruditos cristianos a entender la teofanía como una manifestación inequívoca de Dios al hombre. [15] De lo contrario, se utiliza el término más general hierofanía . [dieciséis]
Algunos comentaristas cristianos evangélicos modernos de la Biblia, como Ron Rhodes, interpretan que "el ángel del Señor", que aparece en varios lugares a lo largo del Antiguo Testamento, es el Cristo preencarnado , que es Jesús antes de su manifestación en forma humana, como descrito en el Nuevo Testamento . Las adaptaciones a su hipótesis en la investigación evangélica actual y el debate intercolegial describen estas manifestaciones como el Cristo post-encarnado (aún por publicar), como si al ser un humano divino capaz de viajar en el tiempo pudiera predecir que su encarnación posterior ya la había vivido. [17] El término Cristofanía también ha sido acuñado para identificar apariciones post-encarnadas de Cristo tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. 1 San Pedro 4 (v.6) permite la interpretación de que sobre el Padre-Espíritu del Hijo (como tercer miembro de la trinidad cumpliendo la unidad de varias personas como Cristo es coronado Rey de Reyes) y siendo conferido desde la cruz con las palabras, "¡Eloi, Eloi! Lama Sabactani", nacieron o se separaron como la Palabra (o ángel) eterna de Dios (Juan 1 y 5) con el carácter y la memoria de Cristo, incluso dando permiso para la creación "Hágase .." ( Génesis 1 ). Esta también ha sido la interpretación tradicional de los primeros Padres de la Iglesia, así como del propio apóstol Pablo, quien identifica la roca que estaba con Moisés en el desierto y la zarza ardiente que habla, como Cristo. Para obtener una lista más completa de "Avistamientos de Dios" o Teofanías, consulte los ejemplos anteriores en "Judaísmo, Biblia hebrea".
José Smith , el profeta y fundador del movimiento Santo de los Últimos Días , dijo que cuando tenía 14 años fue visitado por Dios Padre y Jesucristo en una arboleda cerca de su casa, una teofanía en respuesta a su oración hablada. [ cita necesaria ] Esta " Primera Visión " se considera el evento fundacional del movimiento Santo de los Últimos Días. [18] El Libro de Mormón describe otras hierofanías y teofanías que ocurrieron en el nuevo mundo . [19]
Por ejemplo, Blake Ostler analizó la Teofanía del Trono de Lehi en el Primer Libro de Nefi y concluyó que las Teofanías de la Biblia y el Libro de Mormón tienen mucho en común. [20]
Y siendo así vencido por el Espíritu, fue llevado en una Visión, en la que vio los Cielos abiertos, y le pareció ver a Dios sentado en su Trono, rodeado de innumerables concursos de ángeles en actitud de cantar y alabar a su Dios. . Y aconteció que vio a Uno que descendía de en medio del cielo, y vio que su brillo era mayor que el del sol al mediodía. Y vio también a otros doce que lo seguían, y su brillo superaba al de las estrellas en el firmamento. Y descendieron y salieron sobre la faz de la tierra; y el primero vino y se presentó ante mi padre, le dio un libro y le ordenó que leyera. [21]
La teofanía más importante del Islam es el Miraj , el ascenso del Profeta al cielo. Le habla al Espíritu Santo (Gabriel), a veces llamado "un viaje nocturno desde La Meca a través de Jerusalén". [22] [23]
La Fe baháʼí cree que Dios se manifiesta en los profetas . La "Manifestación de Dios" es un concepto que hace referencia a profetas como Zoroastro , Krishna , Gautama Buda , Abraham , Moisés , Jesús , Mahoma , el Báb y Baháʼu'lláh . [24] Las Manifestaciones de Dios son una serie de personajes que reflejan los atributos de lo divino en el mundo humano, para el progreso y avance de la moral y la civilización humana. [25]
En la publicación de 1914 titulada La reconciliación de razas y religiones , Thomas Kelly Cheyne , FBA (1841-1915), ministro ordenado de la Iglesia de Inglaterra y erudito de la Universidad de Oxford , describió la teofanía dentro del contexto de la fe baháʼí . [26] [27] Cheyne escribió: "...uno siente que una teología sin teofanía es seca y difícil de defender. Queremos un avatar, es decir, un 'descenso' de Dios en forma humana". [27]
Un artículo de 1991 en el Journal of Bahá'í Studies (JBS), describió la "teofanología bahá'í" como "la aceptación del Profeta, o 'Manifestación de Dios', que habla en nombre de Dios". [28] El autor explicó que Bahá'u'lláh escribió una serie de epístolas en la década de 1860 a reyes y gobernantes, entre ellos el Papa Pío IX , Napoleón III , el zar Alejandro II de Rusia , la reina Victoria y Naser al-Din Shah Qajar. , con una "voz contundente y teofánica" llamándolos a emprender reformas. [28] Estas cartas fueron publicadas en una recopilación titulada Convocatoria del Señor de los Ejércitos en 2002. [29] El artículo de JBS describió la "Teofanología" de Bahá'u'lláh como "progresivista". Reclamó "autoridad espiritual" en estas cartas en las que advirtió a los líderes occidentales sobre los peligros que enfrentaría la humanidad si decidieran no actuar según Su guía. [28]
La tradición religiosa humana incluye grabaciones literarias antiguas de deidades que se aparecen a animales. Por lo general, los animales transmiten la experiencia a los humanos mediante el habla humana:
Más recientemente, el autor de ciencia ficción Philip K. Dick supuestamente tuvo una Teofanía el 3 de febrero de 1974, [33] que se convertiría en la base de sus obras semibiográficas VALIS (1981) y Radio Free Albemuth (1985). [34] [35]
En 1977, Michel Potay declaró haber presenciado cinco Teofanías. Publicó el texto que dice haber recibido de Dios en "El Libro", segunda parte de La Revelación de Ares . [ cita necesaria ]
Hay un gran número de casos modernos que se han plasmado en medios impresos, cinematográficos o transmitidos de otro modo a un público amplio. Algunos casos se han convertido en libros y medios populares, entre ellos:
Estos casos se distinguen de los casos en los que el autor considera explícitamente encuentros divinos ficticios, un motivo frecuente en la ficción especulativa como en Galactic Milieu Series de Julian May . [38]
