El cristianismo progresista representa un enfoque teológico posmoderno , que se desarrolló a partir del cristianismo liberal de la era moderna , arraigado en el pensamiento de la Ilustración . [1] El cristianismo progresista es un movimiento teológico posliberal dentro del cristianismo que, en palabras del reverendo Roger Wolsey, "busca reformar la fe a través de las ideas del posmodernismo y la recuperación de la verdad más allá de la historicidad verificable y la factualidad de los pasajes en la Biblia afirmando las verdades dentro de las historias que tal vez no hayan sucedido realmente". [1]
El cristianismo progresista, tal como lo describen sus seguidores, se caracteriza por una voluntad de cuestionar la tradición, la aceptación de la diversidad humana, un fuerte énfasis en la justicia social y el cuidado de los pobres y oprimidos, y la administración ambiental de la tierra. Los cristianos progresistas tienen una profunda creencia en la centralidad de la instrucción de " amarse unos a otros " (Juan 15:17) dentro de las enseñanzas de Jesucristo . [2]
El cristianismo progresista se centra en promover valores como la compasión, la justicia, la misericordia y la tolerancia, a menudo a través del activismo político. Aunque prominente, el movimiento no es de ninguna manera el único movimiento significativo de pensamiento progresista entre los cristianos. Obtiene influencia de múltiples corrientes teológicas, incluido el evangelicalismo , el cristianismo liberal, la neoortodoxia , el pragmatismo , la teología posmoderna, el reconstruccionismo cristiano progresista y la teología de la liberación . [3] Las preocupaciones del feminismo también son una influencia importante en el movimiento, como se expresa en las teologías feministas y mujeristas . [4] [5] [6] Aunque el cristianismo progresista y el cristianismo liberal a menudo se usan como sinónimos, los dos movimientos son distintos, a pesar de mucha superposición. [7]
La prioridad de la justicia y el cuidado de los oprimidos son un tema recurrente en la tradición profética hebrea heredada por el cristianismo . [8] Esto se ha reflejado en muchas tradiciones cristianas posteriores de servicio y ministerio , y más recientemente en los Estados Unidos de América a través de la participación cristiana en tendencias políticas como el Movimiento Progresista y el Evangelio Social . [9]
A lo largo del siglo XX, una corriente de pensamiento cristiano progresista o liberal esbozó los valores de una "buena sociedad ". Destaca la equidad, la justicia, la responsabilidad y la compasión, y condena las formas de gobierno que libran guerras injustas , dependen de la corrupción para mantener el poder, privan a los pobres de instalaciones o excluyen a determinados grupos raciales o sexuales de una participación justa en las libertades nacionales. Fue influyente en las principales iglesias estadounidenses y reflejó las tendencias globales en el activismo estudiantil . Contribuyó al movimiento ecuménico , representado internacionalmente por la Federación Mundial de Estudiantes Cristianos y el Consejo Mundial de Iglesias a nivel internacional, y a nivel nacional a través de grupos como el Consejo Nacional de Iglesias en los EE. UU. y el Movimiento Estudiantil Cristiano de Australia .
El ascenso del evangelicalismo en Estados Unidos, particularmente en sus formas socialmente más conservadoras, desafió a muchas personas en las iglesias tradicionales. [10] Esto ha permitido a muchos cristianos que se sienten incómodos con el evangelicalismo conservador identificarse explícitamente como "cristianos progresistas".
Iniciativas notables dentro del movimiento por el cristianismo progresista incluyen el Centro para el Cristianismo Progresista (TCPC) en Cambridge, Massachusetts, The Beatitudes Society, [11] la organización de campaña CrossLeft, el grupo de trabajo tecnológico Social Redemption y la Iglesia Episcopal Progresista (TPEC). [ cita necesaria ]
La revista Sojourners fue fundada en 1971 por la Comunidad Sojourners y fue la primera revista progresista. [12] En 2007, el movimiento Cristianos Letra Roja fue fundado por Tony Campolo y Shane Claiborne para insistir en las palabras de Jesús promoviendo valores bíblicos como la paz, la lucha contra la pobreza , la defensa de la paz , la construcción de familias fuertes, el respeto a los derechos humanos. derechos y la acogida de los extranjeros. [13] [14]
En el Reino Unido, la red Progressive Christianity Britain ha adoptado ocho puntos no credales que reflejan la naturaleza de una vida cristiana explorada desde un punto de vista progresista. [15] La red celebra reuniones de grupo en muchos lugares del país. [dieciséis]
Wolsey señala que el cristianismo progresista no es necesariamente sinónimo de política progresista . [1]
Según el arzobispo Wynn Wagner, de la antigua Iglesia Católica Norteamericana , aferrarse a los ideales del cristianismo progresista distingue al movimiento del cristianismo tradicional . La inclusión y la aceptación es la postura básica del cristianismo progresista. [17]
Dentro de la Iglesia Adventista del Séptimo Día , el ala liberal se describe a sí misma como "adventistas progresistas". No están de acuerdo con algunas de las enseñanzas tradicionales de la iglesia. Si bien la mayoría todavía es de persuasión evangélica, una minoría son cristianos liberales. [ cita necesaria ]
Central para esta recuperación del asombro en el cosmos es la epopeya de la evolución , la historia de 14 mil millones de años del universo. Los científicos ( Edward O. Wilson , Brian Swimme , Eric Chaisson , Ursula Goodenough y otros) iniciaron esta historia que ha sido perpetuada con un componente religioso por algunos teólogos liberales ( Gordon D. Kaufman , Jerome A. Stone , Michael Dowd , etc.) . [18] [19]
El evangelista evolucionista y ministro progresista Michael Dowd utiliza el término Epopeya de la evolución o Gran historia para ayudar a construir su punto de vista sobre la teología de la evolución. Su posición es que la ciencia y la fe religiosa no son mutuamente excluyentes (una forma de naturalismo religioso ). [20] Predica que la epopeya de la evolución cósmica, biológica y humana, revelada por la ciencia, es la base para una visión inspiradora y significativa de nuestro lugar en el universo y un nuevo enfoque de la religión. La evolución se considera un proceso espiritual religioso que no es una casualidad ciega y sin sentido. [21]
Geoff Thompson sostiene que la retórica del cristianismo progresista, representada por Gretta Vosper y John Shelby Spong , "a menudo se excede en sus argumentos". [22] En particular, concluye que "[e]s muy difícil ver cómo lo que [Vosper] propone necesita cualquier iglesia o incluso la definición minimalista e idiosincrásica del cristianismo que ella ofrece". [22]
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