Michael Dowd (1958 - 2023) fue un autor, conferencista y defensor de la ecoteología y el post-apocalipsis estadounidense .
El libro de Michael Dowd de 1991, EarthSpirit , [1] lanzó su carrera de orador público, basada en la épica de la evolución , el naturalismo religioso y el cristianismo progresista . [2] [3] [4] [5] [6] "El cristianismo evolucionista" era su tema preferido, lo que resultó en que a veces se lo llamara el "evangelista evolucionista" de Estados Unidos. [7] [8] [9] [10] Su libro de 2007, Thank God for Evolution , [11] le valió una invitación para contribuir con un capítulo, "A Story Big Enough to Hold Us All", en un libro publicado en 2009. [12] También extendió sus invitaciones para hablar más allá de las instituciones religiosas. [13] Entre ellos se incluyen el Values Caucus en las Naciones Unidas , [14] [15] la Sociedad de Escépticos , [16] la conferencia del Día de Darwin en tres universidades, [17] [18] [19] y TEDx en Grand Rapids, Michigan en 2012 y 2014. [20] [21]
En contraste con el fundamentalismo cristiano , Thank God for Evolution presenta cómo una comprensión evolutiva puede apoyar la salud emocional de maneras prácticas. Utilizando la distinción del "cerebro cuadrunario" en la ciencia médica, [22] Dowd presenta a través de texto e imágenes los desafíos para los estilos de vida urbanos de nuestra anatomía cerebral humana que evolucionó durante millones de años de vivir cerca de la naturaleza. [11] En 2018, una revista médica cristiana utilizó el marco de Dowd y las metáforas animales (por ejemplo, "legado de lagarto" para el tronco encefálico y el cerebelo ) para presentar cómo puede ser utilizado por los profesionales del tratamiento del dolor. [23]
En 2014, Dowd sumó el activismo por el cambio climático a sus esfuerzos como voluntario y a sus charlas públicas en contextos eclesiásticos. [24] Su agenda de charlas en 2014 siguió aproximadamente la ruta de la Gran Marcha por la Acción Climática en todo Estados Unidos , incluyendo charlas en parques de la ciudad e iglesias locales en apoyo de los manifestantes. [25] En 2014 adoptó un nombre artístico, "Reverendo Reality", y comenzó a usar una camisa verde de clérigo (imagen a la derecha) para ejemplificar su cambio hacia la ecoteología en primer plano en sus presentaciones. Fusionó la ciencia de la ecología con la teología cristiana liberal al usar el término "límites de gracia" cuando se refería a los límites ecológicos y la capacidad de carga de la Tierra . [26]
Dowd interpretó metáforas bíblicas adicionales para su propósito de defensa ecológica. La principal de ellas fue la necesidad de que la humanidad se alejara de la destrucción ecológica y buscara la redención como la "especie pródiga" que finalmente estaba "volviendo a casa, a la Realidad". [26] Para obtener orientación sobre cómo hacer esto, Dowd ofreció un conjunto de "Reglas de la realidad: Diez mandamientos para evitar la extinción y redimir a la humanidad". [27] [28] Escribió y habló de los diez en la forma de "Así dice el Señor":
- Deja de pensar en mí como algo menos que la voz de una realidad innegable e ineludible.
- Deje de pensar en “revelación” o “instrucción divina” sin incluir evidencia.
- Deja de pensar en el Génesis, o la historia de tu creación, separada de la historia del universo.
- Dejemos de pensar en la teología al margen de la ecología: el estudio interdisciplinario de mi naturaleza.
- Dejemos de definir y medir el “progreso” en términos de corto plazo y centrados en el ser humano.
- Dejemos de permitir la contaminación gratuita o subvencionada de los bienes comunes.
- Deje de utilizar recursos renovables más rápido de lo que pueden reponerse.
- Dejemos de utilizar recursos no renovables en formas que dañen o roben a las generaciones futuras.
- Dejen de explorar en busca de carbón, petróleo y gas natural: dejen la mayor parte en el suelo.
- Dejemos de priorizar los deseos de los ricos sobre las necesidades de los pobres. [26] [27] [28]
En 2015, Dowd leyó el libro de William R. Catton Jr. de 1980 : Overshoot: The Ecological Basis of Revolutionary Change. Esa lectura "cambió todo" para Dowd y lo lanzó por el camino que más tarde llamaría poscatástrofe. [29] John Halstead describió la influencia de Catton en un memorando para Dowd que escribió en 2023: "El poscatástrofe enseña que, irónicamente, es el mismo impulso de aferrarse a la esperanza y la fe en el progreso y la tecnología lo que nos está llevando cada vez más rápido hacia nuestra propia aniquilación. Cuando nos negamos a reconocer los límites naturales, terminamos acelerando el mismo resultado que queremos evitar". [30]
En 2019, Dowd había orientado su mensaje hacia una forma pastoral de apoyo para aquellos que, como él, habían perdido la esperanza de que el cambio climático , el exceso ecológico , la pérdida de biodiversidad y otras causas del colapso de la civilización que ya estaban en marcha pudieran detenerse. [24] Post-fatalidad fue la palabra que acuñó para el proceso de pasar por las etapas del duelo, [29] luego más allá de la mera aceptación y más plenamente hacia "la calma, la claridad y el valiente amor en acción". [31] Cada vez más, se lo conoció como el "pastor post-fatalidad". [32]
En su libro de 2021, Victoria Loorz escribe sobre la “espiritualidad poscatástrofe de Michael Dowd” y la describe como “una espiritualidad que acepta la plenitud de nuestra realidad: la tragedia y la belleza. Esta espiritualidad se adentra en el dolor y el arrepentimiento (y luego, eventualmente, los supera) hacia una vitalidad espiritual más profunda, más valiente, más compasiva. La espiritualidad poscatástrofe es, como dice Dowd, “lo que se abre cuando recordamos quiénes somos, aceptamos lo inevitable, honramos nuestro dolor y priorizamos lo que es pro-futuro y nutre el alma”. [33]
Como Dowd reflexiona en un ensayo de 2022, "Negación, ira, negociación, depresión, aceptación: ¿dónde se encuentra usted en las etapas del duelo ? ¿Y la fatalidad es automáticamente el punto final?". Continúa: "Comencé a explorar (con otros) la posibilidad de formas compasivas de conciencia 'pos-fatalidad'". [34] Su ensayo de 2023 en Progressing Spirit se titula "El verdadero fin de los tiempos: de la fatalidad a la fe". Escribe:
Una perspectiva poscatástrofe es práctica sin promover el nihilismo ni el letargo. La confianza, un nombre secular para la fe, es su base. A partir de ahí, las acciones generosas y compasivas pueden continuar, pero tienden a ser de menor alcance. Son aquí y ahora. Están libres de imperativos frenéticos para participar en protestas con el objetivo de transformar "el sistema". La poscatástrofe en general está libre de esperanza. Sumergir aunque sea un dedo del pie en esta fría piscina de aceptación puede comenzar a rendir beneficios: beneficios emocionales, espirituales y relacionales". [35]
Un artículo de opinión publicado en el Church Times del Reino Unido en 2022 se titulaba: "Lo que podemos aprender de los 'post-agoreros'". [36] El autor escribe que "la espiritualidad ocupa un lugar bastante destacado" entre quienes se identifican o se alían con la perspectiva post-agorero: "Cristianos como Michael Dowd y el padre Richard Rohr están haciendo sus contribuciones".
En un ensayo de 2023, [35] Dowd incluye una lista de 15 "Beneficios del poscaos" desarrollados por Karen Perry. Jem Bendell , el creador del concepto de Adaptación Profunda , también escribió sobre la lista de beneficios de Perry en 2023. [37] Dowd presenta otras perspectivas sobre el tema del poscaos tanto en formato de video como de audio al llevar a cabo conversaciones con más de 50 personas entre 2019 y 2023. [38] Se puede acceder a estos y otros recursos en el sitio web que Dowd creó en 2019: Postdoom.com. [39]
Pronunció su último sermón, titulado Ser la calma en la tormenta, [40] en la Congregación Unitaria Universalista de Flint, Michigan, el 13 de agosto de 2023.
Dowd vivía en Ypsilanti , Michigan , con su esposa, la escritora científica Connie Barlow. En octubre de 2023, condujo hasta Poughkeepsie, Nueva York, justo a tiempo para asistir a la muerte de su padre mientras estaba en cuidados paliativos. Dos días después, Dowd sufrió un ataque cardíaco masivo en la casa de un amigo y murió esa noche. Fue incinerado al día siguiente del funeral y entierro de su padre. [41] [42]
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