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Sultanato de Kilwa

El Sultanato de Kilwa era un sultanato , con centro en Kilwa (una isla frente al actual distrito de Kilwa en la región de Lindi de Tanzania ), cuya autoridad, en su apogeo, se extendía a lo largo de toda la costa suajili . Según la leyenda , fue fundada en el siglo X por Ali ibn al-Hassan Shirazi , [1] un príncipe persa de Shiraz . [2]

Historia

Principales ciudades de África Oriental, c. 1500. El Sultanato de Kilwa ejerció el señorío desde el cabo Correntes en el sur hasta Malindi en el norte.

La historia de Kilwa comienza alrededor del 960-1000 d.C. [3] Según la leyenda, Ali ibn al-Hassan Shirazi era uno de los siete hijos de un gobernante de Shiraz , Persia, su madre era abisinia. Su madre no era étnicamente Habesha, sino más bien una esclava de la Tierra de Abisinia (probablemente de Origen bantú) esclavo. Tras la muerte de su padre, Ali fue expulsado de su herencia por sus hermanos. [4] Partiendo de Ormuz , Ali ibn al-Hassan, su casa y un pequeño grupo de seguidores se dirigieron primero a Mogadiscio , la principal ciudad comercial de la costa de África Oriental. Sin embargo, Ali no logró llevarse bien con la élite [[pueblo somalí|Somalí]] de la ciudad y pronto también fue expulsado de esa ciudad.

Navegando por la costa africana, se dice que Ali compró la isla de Kilwa a los habitantes bantúes locales . Según una crónica (Strong (1895)), Kilwa era originalmente propiedad de un rey bantú del continente, 'Almuli', y estaba conectado por un pequeño puente terrestre con el continente que aparecía durante la marea baja. El rey acordó vendérselo a Ali ibn al-Hassan por tanta tela de colores como pudiera cubrir la circunferencia de la isla. Pero cuando más tarde el rey cambió de opinión y trató de recuperarla, los persas habían excavado el puente terrestre y Kilwa era ahora una isla.

Un estudio genético, publicado el 29 de marzo de 2023, confirmó la presencia de una importante ascendencia de origen iraní en el ADN del cromosoma Y de los habitantes medievales de la costa suajili, lo que respalda firmemente elementos de la narrativa de mezcla persa. [5]

La posición fortuita de Kilwa la convirtió en un centro comercial de África Oriental mucho mejor que Mogadiscio . Rápidamente comenzó a atraer a muchos comerciantes e inmigrantes de más al norte, incluidos Persia y Arabia. En tan sólo unos años, la ciudad era lo suficientemente grande como para establecer un asentamiento satélite en la cercana isla de Mafia .

El surgimiento de Kilwa como centro comercial desafió el dominio que alguna vez tuvo Mogadiscio sobre la costa de África Oriental. Suleiman Hassan, el noveno sucesor de Ali (y duodécimo gobernante de Kilwa, c. 1178-1195), arrebató el control de la ciudad sureña de Sofala a los mogadisanos . La rica Sofala era el principal almacén para el comercio de oro y marfil con el Gran Zimbabwe y Monomatapa en el interior. La adquisición de Sofala supuso una ganancia inesperada de oro para los sultanes de Kilwa, que les permitió financiar su expansión y extender sus poderes a lo largo de la costa de África Oriental.

En el cenit de su poder en el siglo XV, el Sultanato de Kilwa poseía o reclamaba el señorío de las ciudades continentales de Malindi , Inhambane y Sofala y los estados-isla de Mombassa , Pemba , Zanzíbar , Mafia , Comoro y Mozambique (además de numerosos lugares más pequeños). ) – esencialmente lo que ahora se conoce como la " Costa Swahili ". [6]

Kilwa también reclamó señorío al otro lado del canal sobre la miríada de pequeños puestos comerciales diseminados en la costa de Madagascar (entonces conocida por su nombre árabe de Isla de la Luna ). Al norte, el poder de Kilwa estaba controlado por las ciudades-estado somalíes independientes de Barawa (una república aristocrática autónoma) y Mogadiscio (la ciudad que alguna vez fue dominante, el principal rival de Kilwa). Al sur, el alcance de Kilwa se extendía hasta el cabo Correntes , por debajo del cual los barcos mercantes normalmente no se atrevían a navegar. [7]

Si bien una sola figura, el sultán de Kilwa, ocupaba la cima de la jerarquía, el sultanato de Kilwa no era un estado centralizado. Era más bien una confederación de ciudades comerciales, cada una con su propia élite interna, comunidades mercantiles y conexiones comerciales. El sultán podía nombrar un gobernador o supervisor, pero incluso su autoridad no era consistente: en algunos lugares (por ejemplo, puestos avanzados como la isla de Mozambique) era un verdadero gobernador en nombre del sultán, mientras que en ciudades más establecidas como Sofala, sus poderes eran mucho más amplios. limitado, más parecido a un embajador en la ciudad que a su gobernador.

Sociedad y economía

A pesar de su origen como colonia persa, los numerosos matrimonios mixtos y la conversión de los habitantes bantúes locales y la posterior inmigración árabe convirtieron al Sultanato de Kilwa en un verdadero crisol, étnicamente indiferenciable del continente. Estudios recientes de ADN antiguo [8] han confirmado que la ascendencia asiática en el período medieval procedía originalmente de Irán, y que los ancestros asiáticos y africanos comenzaron a mezclarse hace al menos 1.000 años. [9]

A la mezcla de culturas persoárabe y bantú se le atribuye la creación de una cultura y un idioma distintivos de África Oriental conocidos hoy como swahili (literalmente, "habitantes de la costa"). [10] No obstante, los musulmanes de Kilwa (cualquiera que sea su origen étnico) a menudo se referían a sí mismos en general como shirazi o árabes , y a los pueblos bantúes no convertidos del continente como zanj o khaffirs ('infieles').

El Sultanato de Kilwa dependía casi por completo del comercio exterior. Efectivamente, era una confederación de asentamientos urbanos, y había poca o ninguna agricultura dentro de los límites del sultanato. Los cereales (principalmente mijo y arroz ), las carnes (ganado, aves) y otros suministros necesarios para alimentar a las poblaciones de las grandes ciudades debían comprarse a los pueblos bantúes del interior. Los comerciantes de Kilwan de la costa alentaron el desarrollo de ciudades comerciales en las tierras altas dominadas por los bantúes de lo que hoy son Kenia , Tanzania , Mozambique y Zimbabwe . El modo de vida de los Kilwan era el de comerciantes intermediarios, importando productos manufacturados (telas, etc.) de Arabia y la India, que luego eran intercambiados en las ciudades comerciales de las tierras altas por productos agrícolas producidos por los bantúes (cereales, carnes) para su propia subsistencia y sus valiosos recursos. materias primas (oro, marfil, etc.) que exportarían a Asia. [11]

La excepción fue la palmera cocotera . La palma de coco, cultivada a lo largo de la costa, era el pilar de la vida de Kilwan en todos los sentidos: no sólo por la fruta, sino también por la madera, la paja y el tejido. Los barcos mercantes de Kilwan –desde los grandes dhows con aparejo latino que surcaban los océanos abiertos hasta los pequeños zambucs utilizados para el tránsito local– generalmente se construían con troncos partidos de madera de palma de coco, sus velas estaban hechas de esteras de hojas de coco y los barcos se mantenían unidos por fibra de coco .

El Sultanato de Kilwa llevó a cabo un amplio comercio con Arabia, Persia y, a través del Océano Índico , hasta la propia India. Se han encontrado monedas del sultanato de Kilwa hasta las islas Wessel en Australia, que en aquella época estaban habitadas por los yolngu . Los barcos de Kilwan aprovecharon los vientos monzónicos estacionales para navegar hacia la India en verano y regresar a África en invierno. Los pilotos de Kilwan tenían fama de tener una extraordinaria precisión en la navegación. Los portugueses se maravillaron de sus instrumentos de navegación, en particular de sus bastones de latitud, que consideraban superiores a los suyos.

Sin embargo, los barcos de Kilwan cosidos con fibra de coco no estaban en condiciones de navegar lo suficiente como para desafiar las aguas traicioneras y las ráfagas violentas e impredecibles alrededor del cabo Correntes , por lo que los comerciantes de Kilwan rara vez navegaban por toda la región al sur de ese punto. Inhambane era el asentamiento más al sur que puede considerarse parte del imperio comercial de Kilwan.

Declive y caída

En sus últimos años, los sultanes de Kilwa comenzaron a caer en manos de sus ambiciosos ministros ( visires y emires ), que desempeñaban el papel de hacedores de reyes y gobernantes de facto , y ocasionalmente intentaban imponerse a sí mismos (o a uno de sus familiares). en el trono, en competencia con la dinastía real. El más exitoso fue probablemente el emir Muhammad Kiwabi, quien gobernó Kilwa durante casi dos décadas a través de varios sultanes, incluido él mismo en un momento. [ cita necesaria ]

A lo largo de su largo "reinado", el emir Muhammad libró una batalla intermitente con su sobrino, Hassan ibn Suleiman (hijo de un visir anterior). De hecho, Mahoma había intentado instalar a Hassan como sultán un par de veces, pero encontró una tremenda resistencia por parte de la población de Kilwa. Finalmente, el emir Muhammad decidió que, en aras del decoro constitucional y la paz cívica, los sultanes de Kilwa siempre deberían provenir de la dinastía real, no de familias de visires. Mahoma mantuvo esa línea más o menos hasta el final, frustrando las ambiciones de Hassan. [ cita necesaria ] El último sultán instalado por el Emir Muhammad antes de su muerte fue el príncipe real al-Fudail ibn Suleiman en 1495. El hombre que sucedió en el puesto de Mahoma, Emir Ibrahim (conocido como Mir Habrahemo en Barros , Abraemo en Goes ), ayudó al-Fudail aplasta al ambicioso Hassan de una vez por todas en una gran batalla en las afueras de Kilwa. Pero no mucho después de esta batalla se dice que el emir Ibrahim traicionó y asesinó al sultán al-Fudail. En lugar de declararse sultán, Ibrahim tomó el poder simplemente con el título de emir y afirmó estar ejerciendo el gobierno en nombre de un hijo de un sultán anterior, Suleimán (¿ibn Muhammad?) de la antigua dinastía real. Que nadie hubiera visto ni oído hablar de este príncipe ausente durante años era muy conveniente para el emir Ibrahim. [ cita necesaria ] La usurpación del emir Ibrahim fue recibida con sorpresa no solo en Kilwa, sino también en las ciudades vasallas. El emir Muhammad había reconocido (tardíamente) la importancia de la corrección constitucional para la paz en el Sultanato de Kilwa. El golpe asesino del Emir Ibrahim lo había pisoteado. La mayoría de los gobernadores locales de las ciudades vasallas de Kilwa, muchos de los cuales eran parientes o debían sus cargos al emir Muhammad y la dinastía real, se negaron a reconocer la usurpación del emir Ibrahim y comenzaron a trazar un rumbo independiente para sus propias ciudades-estado. . La orden judicial del Emir Ibrahim probablemente sólo cubría la propia ciudad de Kilwa y posiblemente la isla de Mozambique . [12]

Ésta era más o menos la condición del Sultanato de Kilwa cuando llegaron los portugueses.

El explorador portugués Pêro da Covilhã , disfrazado de comerciante árabe, había viajado a lo largo del Sultanato de Kilwa en 1489-1490, visitó los puertos de Malindi, Kilwa y Sofala, y entregó su informe de exploración a Lisboa, describiendo el estado de la Sultanato de Kilwa con bastante detalle. [ cita necesaria ] Los primeros barcos portugueses, al mando de Vasco da Gama , en su camino a la India , llegaron al sultanato en 1497. Da Gama se puso en contacto con los vasallos Kilwa de Mozambique , Mombassa y Malindi , buscando asegurar su cooperación como puestos de escala para las Armadas de la India portuguesas .

En 1500, la Segunda Armada Portuguesa de la India , bajo el mando de Pedro Álvares Cabral , visitó Kilwa e intentó negociar un tratado comercial y de alianza con el emir Ibrahim. Pero el emir evadió y no se llegó a ningún acuerdo.

La bien armada Cuarta Armada de 1502, nuevamente bajo el mando de Vasco da Gama, llegó con un humor más mezquino, indispuesta a aceptar un no por respuesta. Habiendo conseguido tratados separados con Malindi , Mozambique y el importante Sofala , los portugueses llevaron su amenazadora flota hacia Kilwa y extorsionaron al emir Ibrahim con un tributo considerable.

Algunos han especulado si el emir Ibrahim perdió una oportunidad de oro para restaurar su fortuna, que si se hubiera firmado un tratado con Cabral allá por 1500, podría haberse asegurado la ayuda de la marina portuguesa para volver a poner a los vasallos semiindependientes bajo su dominio. Al menos un noble de Kilwan, un tal Muhammad ibn Rukn ad Din (conocido por los portugueses como Muhammad Arcone), ciertamente aconsejó al Emir Ibrahim que estableciera una alianza con los portugueses (y por sus esfuerzos, fue entregado como rehén a los portugueses). por el Emir, quien luego se negó a pagar el rescate, permitiéndole ser sometido a la ira de da Gama).

Resulta que los vasallos utilizaron a los portugueses, uno por uno, para asegurar su ruptura permanente con el Sultanato. El gobernante de Malindi fue el primero en abrazar a los portugueses, forjando una alianza en 1497 (en gran parte dirigida contra Mombassa). Después del golpe del Emir Ibrahim, ciertamente no fue difícil persuadir al jeque gobernante Isuf de Sofala (Yçuf en Barros , Çufe en Goes ; aparentemente era sobrino del difunto Emir Muhammad) para que se separara. Firmó un tratado con los portugueses en 1502 y, a continuación, permitió la construcción de una fábrica y un fuerte portugueses en Sofala en 1505.

Fue en 1505 cuando Francisco de Almeida llevó su flota al puerto de Kilwa y desembarcó unos 500 soldados portugueses para expulsar al emir Ibrahim de la ciudad. Almeida instaló en el trono al citado Muhammad Arcone, como vasallo portugués. Recordando las conveniencias constitucionales, Arcone insistió en que Micante, el hijo del difunto sultán al-Fudail, fuera su sucesor designado. Los portugueses erigieron una fortaleza (Fuerte Santiago) en Kilwa y dejaron una guarnición detrás, bajo el mando de Pedro Ferreira Fogaça, para vigilar las cosas.

El dominio portugués no fue muy bienvenido. Particularmente irritante fue la imposición de leyes mercantilistas portuguesas en el sultanato, que prohibían a todos los barcos, excepto los portugueses, llevar comercio a las principales ciudades costeras, lo que esencialmente dejó sin trabajo a muchos comerciantes destacados de Kilwan.

Los portugueses no se quedaron mucho tiempo. En mayo de 1506, Muhammad Arcone fue atraído y asesinado por el jeque de Tirendicunde (pariente del emir Ibrahim). Según la regla de sucesión preestablecida, Micante ascendió al trono. Pero Fogaça, al ver que el ascenso de Micante contaba con el apoyo de la antigua facción del emir Ibrahim, concluyó que no actuaría como un títere portugués. En consecuencia, depuso a Micante e instaló a Hussein ibn Muhammad, un hijo de Arcone, como nuevo sultán.

El caos estalló en la ciudad de Kilwa. Los partidarios de Micante (y el emir Ibrahim) tomaron el control de gran parte de la ciudad, lo que obligó al sultán Hussein (y a los partidarios de Arcone) a buscar refugio en el fuerte portugués Santiago. Hubo peleas callejeras y pronto se produjeron incendios. En medio del caos, corrientes de residentes de Kilwan huyeron de la ciudad, dejándola prácticamente desierta, salvo por un puñado de bandas partidistas ambulantes y la aterrorizada guarnición portuguesa.

Al enterarse del caos de Kilwan en toda la India, el virrey portugués Almeida envió a un magistrado Nuno Vaz Pereira para investigar el asunto. Al llegar a finales de 1506, Pereira convocó a los sultanes rivales Micante y Hussein y les pidió que presentaran sus casos. Pereira falló a favor de Hussein, confirmándolo como sultán, pero suavizó el golpe relevando al impopular comandante Fogaça y levantando las restricciones mercantilistas al transporte marítimo de Kilwa.

Los refugiados de Kilwan regresaron y se reanudó un mínimo de paz, pero sólo brevemente. Porque a Hussein se le ocurrió liderar el ejército de Kilwan contra Tirendicunde, para vengar el asesinato de su padre. La ciudad fue brutalmente saqueada y numerosos prisioneros fueron hechos. Luego, Hussein envió emisarios a todas las ciudades vasallas del sultanato de Kilwa, ordenándoles que volvieran a la obediencia o correrían la misma suerte.

Temiendo que la oleada de tiranía de Hussein pudiera poner en peligro los intereses portugueses en África Oriental, el virrey Almeida revocó la decisión de Pereira, depuso a Hussein y reinstauró a Micante.

gobernantes

La cronología de los gobernantes del Sultanato de Kilwa se relata en una crónica traducida al portugués en el siglo XVI y registrada por el cronista João de Barros . [13] Hay otra crónica superviviente (la crónica de Zanzíbar) de un autor desconocido, escrita a principios del siglo XVI y compilada en 1862 por (o para) el jeque Moheddin (¿ Majid ?) de Zanzíbar . [a] Las crónicas de Barros y Zanzíbar no siempre concuerdan entre sí. Lo siguiente sigue a Barros en sus líneas generales, pero completa detalles de la crónica de Zanzíbar. Las grafías alternativas y los apodos, que aparecen principalmente en la crónica de Barros, están en cursiva. Las fechas son años aproximados de la ascensión. [14]

Era Shirazi

  1. (957 d.C. ) Ali ibn al-Hassan Shirazi ( Ighawumij [15] ) - fundador de Kilwa
  2. (?) Muhammad ibn Ali ( Ali Bumale , hijo del anterior) – gobernó cuarenta años. No tuvo hijos.
  3. (996) Ali ibn Bashat ( Ali Busoloquete , sobrino o primo del anterior) – elegido por los colonos de Kilwa. Era hijo de Bashat ibn al-Hassan, hermano del sultán Ali ibn al-Hassan; Bashat había sido designado por su hermano como primer gobernante de la isla de Mafia . El hijo de Bashat, Ali, gobernó Kilwa durante cuatro años y medio.
  4. (c. 1001) [16] Dawud ibn Ali (hijo del anterior) – depuesto después de cuatro años por Matata Mandalima, rey de Changa/Xanga. [17] Dawud huyó a la isla de Mafia, donde murió.
  5. (c. 1005) Khalid ibn Bakr ( Hale Bonebaquer ; se dice que es sobrino de Matata Mandalima), instalado como gobernante de Kilwa por los Changa. Gobernó sólo dos años y fue depuesto en un levantamiento por los colonos persas. [18]
  6. (1005/07 [16] ) al-Hassan ibn Suleiman ibn Ali ( Hocen Soleiman , sobrino del difunto Dawud) – instalado por colonos persas después del levantamiento contra el títere Changa, gobernó 16 años. [19]
  7. (1023?) [16] Ali ibn Dawud I (hijo de Dawud, sobrino de al-Hassan), gobernó 60 años.
  8. (1083?) [16] Ali ibn Dawud II (nieto de Ali ibn Dawud) – gobernó durante 6 años, un tirano trastornado, depuesto por el pueblo de Kilwa y condenado a morir en un pozo.
  9. (1106) [20] al-Hassan ibn Dawud ( Hacen ben Daut , hermano de Ali ibn Dawud II) – elevado por el pueblo de Kilwa para reemplazar a su despreciado hermano. Gobernó 24 años.
  10. (1129) [21] Suleiman (patrónimo poco claro, "de linaje real") – depuesto y decapitado por el pueblo de Kilwa después de sólo dos años.
  11. (1131) Dawud ibn Suleiman (hijo del anterior) hizo su carrera y fortuna originales en Sofala, antes de ser llamado a Kilwa para reemplazar a su padre. Gobernó 40 años.
  12. (1170) Suleiman ibn al-Hassan ibn Dawud ( Soleiman Hacen , hijo del noveno sultán mencionado anteriormente), uno de los más grandes sultanes de Kilwa, al que se le atribuye la conquista de gran parte de la costa swahili , trayendo Sofala , Pemba , Zanzíbar y partes del continente. bajo el gobierno de Kilwa; [22] responsable de erigir muchos edificios en la propia Kilwa, incluida su fortaleza de piedra y sus palacios, transformando la ciudad en una verdadera metrópoli. Gobernó 18 años.
  13. (1189) Dawud ibn Suleiman (hijo del anterior), gobernó 2 años.
  14. (1190) Talut ibn Suleiman (hermano del anterior) gobernó 1 año
  15. (1191) Hussein ibn Suleiman (hermano del anterior) – gobernó 25 años. Murió sin herederos.
  16. (1215) Khalid ibn Suleiman ( hermano de Hale Bonij anterior) - gobernó 10 años
  17. (1225)? ibn Suleiman ( Bone Soleiman , sobrino del anterior, ¿hijo de?) – gobernó 40 años
  18. (1263-1267) Ali ibn Dawud (conexión incierta): gobernó 14 años.

Fin de la dinastía persa Shirazi c. 1277, comienzo de la dinastía Mahdali de los sayyids árabes yemeníes , o lo que la crónica de Zanzíbar llama la "familia de Abu al-Mawahib".

era Mahdali

  1. (1277) al-Hassan ibn Talut (nieto de Ali ibn Dawud) – tomó el poder por la fuerza, gobernó 18 años; Tenía fama de "excelente caballero". [23]
  2. (1294) Suleiman ibn Hassan (hijo del anterior) – gobernó 14 años; asesinado por conspiradores al salir de una mezquita. Los partisanos proclamaron gobernante a su hijo Hassan ibn Suleiman, pero como estaba en peregrinación a La Meca en ese momento, el trono pasó temporalmente al hermano de Hassan, Dawud.
  3. (1308) Daud ibn Suleiman (hijo del anterior) – gobernó 2 años en nombre de su hermano Hassan. Renunció voluntariamente al regreso de Hassan de La Meca.
  4. (1310) Abu al-Mawahib al-Hasan ibn Sulaiman (hermano del anterior) – aclamado anteriormente mientras estaba ausente en La Meca; gobernó 24 años. Murió sin herederos.
  5. (1333) Dawud ibn Suleiman (igual que el 21, hermano del anterior): segunda vez en el trono, esta vez por derecho propio. Gobernó 24 años. [24]
  6. (1356) Suleiman ibn Dawud (hijo del anterior) – primera vez, gobernó sólo 20 días. Depuesto por su tío, Hussein al-Ma'tun.
  7. (1356) Hussein ibn Suleiman al-Mat'un (tío del anterior) gobernó 6 años. Murió en batalla contra los "Almuli", un pueblo bantú del continente, sin herederos.
  8. (1362) Talut ibn Dawud (sobrino del anterior, hermano del anterior Solimán) - gobernó sólo un año. Depuesto por su hermano, el ex rey Solimán. [25]
  9. (1364) Suleiman ibn Dawud (hermano del segundo reinado anterior) – 2 años y 4 meses. Depuesto por su tío Suleiman
  10. (1366) Suleiman ibn Suleiman ibn Hussein (tío del anterior) - gobernó 24 años
  11. (1389) Hussein ibn Suleiman (hijo del anterior) – gobernó 24 años
  12. (1412) Muhammad ibn Suleiman al-Adil ( al-Malik al-Adil , Mahamed Ladil , hermano del anterior) – gobernó 9 años [26]
  13. (1421) Suleiman ibn Muhammad (hijo del anterior) – gobernó 22 años. Murió sin herederos. Se dice que reconstruyó la mezquita de Kilwa. [27]
  14. (1442) Ismail ibn Hussein (tío del anterior) – gobernó 14 años. Desafiado por el pretendiente Sa'id ibn Hassan, quien consiguió el apoyo de Hassan ibn Abu Bakr, gobernante de Zanzíbar. Los habitantes de Zanzíbar formaron una coalición para apoderarse de Kilwa por la fuerza. Pero los ministros de Ismail, el visir Suleiman y el emir Muhammad, lograron sobornar al organizador clave de la expedición, quien retiró las tropas de Zanzíbar y dejó al pretendiente Sa'id varado en la playa de Kilwa con sólo un pequeño grupo de asistentes. Aunque Ismail lo perdonó, Sa'id se ocultó.
  15. (1454) visir Suleiman (visir del anterior) A la muerte del sultán Ismail, en la primera usurpación conocida por parte de ministros, el visir Suleiman y el emir Muhammad al-Mazlum lanzaron un golpe de estado y tomaron el poder juntos, y Suleiman se declaró sultán. Sin embargo, la opinión popular estaba fuertemente en contra del visir, por lo que decidió pasar el trono al más popular Emir Muhammad.
  16. (1454) Muhammad ibn al-Hussein ibn Muhammad ibn Suleiman al-Mazlum ('Emir Muhammad', noble cómplice del anterior) Según la crónica de Zanzíbar, tras la muerte del visir Suleiman, Mahoma nombró al antiguo pretendiente Sa'id ibn Hassan al cargo como su propio visir. Mahoma murió poco después. Reinó menos de un año (depuesto, según Barros).
  17. (1455) Ahmad ibn Suleiman (¿hijo del difunto visir?), depuesto al cabo de un año por partidarios de la antigua familia real. (Barros omite a Ahmad, dice que los partisanos depusieron a Mahoma directamente).
  18. (1456) al-Hassan ibn Ismail (hijo del 32º sultán Ismail), instalado mediante golpe de estado. Gobernó diez años.
  19. (1466) Sa'id ibn al-Hassan/Hussein (hijo del anterior, según Barros; el mismo antiguo pretendiente (cf. 32) según la crónica de Zanzíbar) – gobernó 10 años. Tras su muerte, el Sultanato de Kilwa cayó en el caos. Hubo otro golpe de Estado ministerial.
  20. (1476) Suleiman ibn Muhammad ibn al-Husayn ('Visir Suleiman'), visir tomó el trono después de la muerte de Sa'id, se declaró sultán y elevó a su propio hermano, Muhammad Kiwabi, a la dignidad de emir. Pero el gobierno del visir convertido en sultán Suleiman duró poco más de un año.
  21. (1477) Abdullah ibn al-Hassan (hermano del 37º sultán Sa'id) elevado por el pueblo de Kilwa contra el usurpador visir Suleiman. Gobernó un año y medio.
  22. (1478) Ali ibn Hassan (hermano del anterior). Gobernó 1,5 años. Tras su muerte, el emir Muhammad Kiwabi (hermano del difunto visir Suleiman) tomó el poder e instaló a su sobrino al-Hassan como sultán.
  23. (1479) al-Hassan ibn Suleiman (hijo del visir Suleiman), instalado por primera vez por su tío, el emir Muhammad. Pero al-Hassan demostró ser un sultán impopular y fue depuesto por su propio tío después de seis años.
  24. (1485) Sabhat ibn Muhammad ibn Suleiman ('Xumbo', descendiente de linaje real, hijo del 31º sultán, al-Adil) instalado por el emir Muhammad, después de la oposición popular a su primera elección, al-Hassan. Gobernó un año y luego murió. Según la crónica de Zanzíbar, el emir Muhammad intentó instalar nuevamente a su sobrino al-Hassan.
  25. (1486) al-Hassan ibn Suleiman (segunda vez) fue instalado nuevamente por el tío Emir Muhammad, pero la oposición popular resultó demasiado fuerte. El emir Muhammad decidió deponer a al-Hassan una vez más y buscar un sultán adecuado de la dinastía real.
  26. (1490) Ibrahim ibn Muhammad (hermano de Sabhat, otro hijo de al-Adil) instalado por el Emir Muhammad para reemplazar a su sobrino al-Hassan. Pero el depuesto al-Hassan ibn Suleiman lanzó un intento de golpe de estado para derrocar a Ibrahim, que resultó en bastante derramamiento de sangre. Al final, las ambiciones de al-Hassan fueron frustradas por su tío, el emir Muhammad, quien, tratando de restablecer el orden, declaró sin ambigüedades que Ibrahim, un descendiente de reyes, tenía precedencia sobre al-Hassan, que sólo pertenecía a una familia de visires. Al-Hassan fue obligado a exiliarse en el continente. Ibrahim gobernó durante dos años, hasta que el emir Muhammad decidió deponerlo él mismo. [28]
  27. (1495) Muhammad ibn Kiwab ('Emir Muhammad Kiwabi', el poderoso emir) se declaró sultán, sólo muy brevemente, probablemente sólo para demostrar que podía o para satisfacer su curiosidad o tal vez simplemente para prevenir un nuevo intento de su sobrino exiliado al- Hassan mientras seleccionaba a otros candidatos. En cualquier caso, Mahoma abdicó poco después e instaló a otro miembro de la familia real, al-Fudail.
  28. (1495) al-Fudail ibn Suleiman ('Alfudail', sobrino de Ibrahim, por tanto de sangre real) instalado por el emir Muhammad, tras su propia abdicación. Esto es 1495 dC (901 AH). Inmediatamente después de la ascensión, el ex gobernante exiliado Hassan ibn Suleiman regresó con un ejército mixto de exiliados bantúes y kilwan para reclamar el trono. El jeque de Zanzíbar se ofreció a mediar y, a través de sus buenos oficios, al-Fudail incluso contempló ceder el trono a Hassan y poner fin a la disputa. Pero el Emir Muhammad se negó a permitirlo. En cambio, prometió a al-Hassan una amnistía, pero sólo si regresaba a la vida privada en Kilwa. Mientras esperaba la respuesta de Hassan a esta oferta, el gran emir Muhammad Kiwabi murió de forma bastante repentina. En medio de la confusión, el pretendiente Hassan infiltró tropas en la ciudad de Kilwa, bajo el mando de su propio hijo Sa'id. Atrapado por las autoridades de la ciudad, Sa'id inventó una historia sobre simplemente "preparar la casa" para el regreso pacífico de su padre a Kilwa como ciudadano privado. Para disipar las sospechas, Sa'id finalmente propuso liderar una embajada de Kilwan, escoltada por un escuadrón de tropas de la ciudad, al campamento de su padre para confirmar su historia. Pensando que la crisis se había calmado, al menos hasta que la embajada regresara de su investigación, Kilwa bajó la guardia. Pero la embajada no regresó. Más bien, Sa'id lo llevó a una trampa y fue masacrado. El ejército de al-Hassan atacó esa misma noche. La ciudad sorprendida se recuperó frenéticamente a sus defensas, y una gran y sangrienta batalla se produjo fuera de las puertas de la ciudad. Los Kilwan derrotaron a al-Hassan y pusieron fin al perenne pretendiente. El victorioso sultán al-Fudail nombró emir a un tal Ibrahim ibn Suleiman, para reemplazar al difunto emir Muhammad. Pero esta situación sólo duró unos pocos años.

Fin de la dinastía Mahdali c. 1495, inicio de una serie de usurpadores y títeres portugueses.

era portuguesa

  1. (1499) Ibrahim ibn Suleiman ('Emir Ibrahim', 'Mir Habraemo' en portugués) ministro del Sultán al-Fudail; depuso y asesinó al sultán y tomó el poder él mismo, no como sultán, sino en nombre de un hijo ausente de un sultán anterior, Suleiman. Indignado, los vasallos regionales del Sultanato de Kilwan se niegan a reconocer la usurpación. El emir Ibrahim será expulsado y depuesto por el capitán portugués Francisco de Almeida en 1505.
  2. (1505) Muhammad ibn Rukn ad Din (Muhammad 'Arcone' para los portugueses, noble de Kilwan, no de linaje real) instalado por Francisco de Almeida como sultán vasallo portugués de Kilwa. Pero recordando la importancia del decoro constitucional, Mahoma nombró inmediatamente al príncipe real Muntari, hijo del difunto al-Fudail, como su sucesor. Fue asesinado después de un año.
  3. (1506) Micante

Posible vínculo con Australia

En 1944, se encontraron nueve monedas en la isla Marchinbar , la isla más grande de las islas Wessel del Territorio del Norte de Australia . Si bien se identificaron cuatro monedas como duits holandeses que datan de 1690 a 1780, cinco con inscripciones en árabe fueron identificadas como del Sultanato de Kilwa. [29] Las monedas ahora se encuentran en el Powerhouse Museum, Sydney, Australia. [30] En 2018, otra moneda, que también se cree que es de Kilwa, fue encontrada en una playa de la isla Elcho , otra de las islas Wessel . [31]

Ver también

Notas

  1. ^ La crónica de Zanzíbar está traducida en Strong (1895).
  1. ^ شاكر مصطفى, موسوعة دوال العالم الأسلامي ورجالها الجزء الثالث , (دار العلم للملايين: 1993), p.1360
  2. ^ James Hastings, Enciclopedia de religión y ética, parte 24 , (Kessinger Publishing: 2003), p.847
  3. ^ Fuerte (1895), pág. 399.
  4. ^ Theal (1902). Pero según la crónica citada en Strong (1895), hubo seis hijos, y los seis, más su padre, huyeron del reino en diferentes direcciones, después de que el padre destilara un mal augurio de un sueño.
  5. ^ Dunham, Will (29 de marzo de 2023). "Un estudio genético detalla la ascendencia compleja del pueblo swahili de África oriental". Reuters . Consultado el 15 de diciembre de 2023 .
  6. ^ Kevin Shillington (1995). Historia de África. Prensa de San Martín. págs.126. ISBN 978-0312125981.
  7. ^ Kevin Shillington (1995). Historia de África. Prensa de San Martín. págs.128. ISBN 978-0312125981.
  8. ^ Brielle, Esther S.; Fleisher, Jeffrey; Wynne-Jones, Stephanie; Sirak, Kendra; Broomandkhoshbacht, Nasreen; Callan, Kim; Curtis, Elizabeth; Iliev, Lora; Lawson, Ana María; Oppenheimer, Jonás; Qiu, Lijun; Stewardson, Kristin; Trabajador, J. Noah; Zalzala, Fatma; Ayodo, George (marzo de 2023). "Raíces genéticas africanas y asiáticas entrelazadas de los pueblos medievales de la costa swahili". Naturaleza . 615 (7954): 866–873. Código Bib :2023Natur.615..866B. doi :10.1038/s41586-023-05754-w. ISSN  1476-4687. PMC 10060156 . PMID  36991187. 
  9. ^ Kusimba, Chapurukha; Reich, David (29 de marzo de 2023). "El ADN antiguo está restaurando la historia del origen del pueblo swahili de la costa de África Oriental". La conversación . Consultado el 31 de marzo de 2023 .
  10. ^ Horton y Middleton (2000), pág.  [ página necesaria ] .
  11. ^ Kevin Shillington (1995). Historia de África. Prensa de San Martín. págs.134. ISBN 978-0312125981.
  12. ^ Theal (1902), pág. 110.
  13. ^ João de Barros (1552) Décadas da Asia (Década I, Volumen 8, Capítulo 6). Se puede encontrar una traducción al inglés de Barros en Theal (1900: p.239)
  14. ^ Las fechas utilizan la lista compilada en Bosworth (1996, p. 132). Las fechas de Bosworth a menudo son inconsistentes con las de Barros (1552), cuya propia datación se registra a continuación en el formato "reglado x años".
  15. ^ Fuerte (1895), pág. 388.
  16. ^ abcd Fechas poco claras dadas por Bosworth (1996, p. 132), quien simplemente da el rango 999-1003 como posible fecha de ascensión de Dawud ibn Ali, da una fecha de ascensión completamente abierta para Ali ibn Dawud (por cierto, 1042-1111); Bosworth también omite a Khalid ibn Bakr y Ali ibn Dawud II en su lista. Siguiendo la datación más precisa de Barros (1552, págs. 227-28), asumiendo que 996 es correcto para Ali ibn Bashat, las fechas de sus sucesores son 1001 (Dawud ibn Ali), 1005 (Khalid ibn Bakr), 1007 (al- Hassan ibn Suleiman), 1023 (Ali ibn Dawud I), 1083 (Ali ibn Dawud II), 1089 (al-Hassan ibn Dawud), 1113 (Suleiman) después de lo cual Barros vuelve a quedar confuso.
  17. ↑ Changa es el nombre que dan las crónicas a un reino bantú continental que acosó repetidamente a la primera colonia de Kilwa. Es una posible referencia a la dinastía local 'Changamire' que, en el siglo XV, comenzó a desafiar el señorío de Monomatapa y luego lo derrocó y estableció la confederación Rozwi . No se sabe que los Changamire existieran en el momento en que sugieren las crónicas, pero estaban comenzando a surgir en el momento en que se escribió la crónica, por lo que pueden ser una referencia a sus antepasados.
  18. ^ Las citas no están claras. Al no ser Shirazi, Khalid ibn Bakr no está en la lista de Bosworth (1996). Pero aparece en Strong (1895, p. 389) y Barros (1552, p. 226).
  19. ↑ Strong (1895, p. 389) afirma que al-Hassan huyó a Zanzíbar luego de una segunda invasión de los Changa, quienes instalaron a un emir usurpador Muhammad ibn al-Hussein al-Mundhiri. Pero el usurpador fue rápidamente derrocado en un levantamiento popular y el sultán exiliado al-Hassan fue restituido. Las fechas son problemáticas. Barros (1552, p. 226) afirma que al-Hassan gobernó dieciséis años y fue sucedido por su sobrino Ali ibn Dawud, que gobernó sesenta. Pero Bosworth (1996) identifica que Ali ascendió sólo alrededor de 1042, dejando la brecha intermedia sin explicar.
  20. ^ Dado 1089 según el cálculo de Barros, pero 1106 en Bosworth (1996)
  21. ^ Dado 1113 según el cálculo de Barros, pero 1129 en Bosworth (1996)
  22. ↑ Barros (1552, p. 227) identifica a Suleiman ibn al-Hassan como hijo de Dawud ibn Suleiman, heredando sus empresas en Sofala, que utilizó como plataforma de lanzamiento para convertirse en señor de Sofala y amo de la costa suajili.
  23. ↑ Barros (1552, p. 228): "que foi mui excelete Cavalleiro".
  24. ^ Strong (1895, p. 390) afirma que Dawud gobernó sólo unos días y fue depuesto por su tío. Probablemente confundiendo esto con su hijo, Suleiman.
  25. ^ Strong (1895, p. 390) cita a Talut ibn Dawud como Talut ibn Hussein , sugiriendo que era hijo y no sobrino del anterior. También dice que murió mientras peregrinaba a La Meca y fue sucedido por su hijo o su hermano.
  26. ^ Conocido como Muhammad Ladil por Barros; La crónica de Zanzíbar lo nombra como 'al-Malik al-Adil' y da su nombre real como Muhammad ibn Suleiman ibn al-Hussein, afirmando que había servido como visir y que los nobles y el pueblo lo elevaron al trono. También afirma que gobernó 22 años, en lugar de 9 años.
  27. ↑ La crónica de Zanzíbar informa que fue su sobrino Hajj Rush (hijo del anterior sultán Hussein) quien reconstruyó la mezquita de Kilwa, decidido a hacerlo con su propio dinero y recursos. No obstante, su tío el sultán Suleiman insistió en donar mil piezas de oro para el esfuerzo; Hajj Rush aceptó la donación de mala gana, pero guardó el dinero en secreto y devolvió la donación a los herederos de Suleiman después de la muerte del sultán.
  28. ↑ Barros sugiere que Ibrahim era hijo del emir Muhammad y, por tanto, de la familia de los visires. La crónica de Zanzíbar insiste en que era hermano de Sabhat y, por tanto, de linaje real (hijo del 31º sultán Muhammad al-Adil). Esta lista opta por lo último.
  29. ^ McIntosh, Ian S. (2012). "Vida y muerte en las islas Wessel: el caso del misterioso alijo de monedas africanas de Australia" (PDF) . Folclore australiano . 27 : 9–26.
  30. ^ Museo de Ciencias y Artes Aplicadas. "Moneda, Sultanato de Kilwa (África Oriental), Falus, aleación de cobre, Sulaiman ibn al-Hasan (c. 1294-1308 d. C.)". Museo de Ciencias y Artes Aplicadas, Australia . Consultado el 4 de septiembre de 2020 .
  31. ^ Stevenson, Kylie (11 de mayo de 2019). "'Podría cambiarlo todo: la moneda encontrada en el norte de Australia puede ser del África anterior a 1400 ". El guardián . ISSN  0261-3077 . Consultado el 11 de mayo de 2019 .

Fuentes


Brielle, ES, Fleisher, J., Wynne-Jones, S. et al. Raíces genéticas africanas y asiáticas entrelazadas de los pueblos medievales de la costa swahili. Naturaleza 615, 866–873 (2023). https://doi.org/10.1038/s41586-023-05754-w.

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