stringtranslate.com

cultura sauromatiana

La cultura sauromatiana ( ruso : Савроматская культура , romanizado :  Savromatskaya kulʹtura ) fue una cultura de la Edad del Hierro de nómadas a caballo en el área del bajo río Volga hasta el sur de los Montes Urales , en el sur de Rusia , que data de los siglos VI al IV a.C. Arqueológicamente, el período sauromaciano en sí a veces también se denomina "período Blumenfeld" (siglos VI-IV a. C.), y es seguido por un período de transición sauromaciano tardío- sármata temprano (siglos IV-II a. C.), también llamado "período Prokhorov". . [3]

El nombre de esta cultura tiene su origen en los saurómatas ( griego antiguo : Σαυρομάται , romanizado :  Sauromatai ; latín : Sauromatae [sau̯ˈrɔmat̪ae̯] ), un antiguo pueblo escita mencionado por autores grecorromanos, y con quienes se identifica. La cultura sauromatiana era nómada: no se han encontrado asentamientos permanentes y sólo se conocen de algunos campamentos temporales y grandes tumbas kurgan . [4]

Orígenes

La cultura sauromatiana surgió durante el siglo VI a. C. a partir de elementos de la cultura Srubnaya de la Edad del Bronce y de la cultura vecina Andronovo , combinados con elementos nómadas Saka de Asia Central . [5] [6] [7] [8] La cultura sauromatiana fue mencionada y nombrada por primera vez por Heródoto (484–c.425 a. C.), quien explicó que estaba ubicada al este del río Don , a 15 días de distancia del parte norte del Mar de Azov . [9]

Período de transición (siglos VIII-VII a. C.)

Los saurómatas ( ) formado a partir de un sustrato de poblaciones Srubnaya y Andronovo de la Edad del Bronce , con una gran mezcla de nómadas Saka de la Edad del Hierro (  ) del siglo VII-VI a.C. [10]

La cultura Andronovo y la cultura Timber Grave ( cultura Srubnaya ) parecen haberse fusionado en una cultura de transición durante los siglos VIII-VII a.C. Aún así, existen amplias variaciones regionales y étnicas: las poblaciones occidentales del bajo río Volga fueron influenciadas principalmente por la cultura Timber Grave y su tipo antropomórfico era mediterráneo, mientras que las poblaciones más pequeñas en el área de Samara-Ural fueron influenciadas principalmente por la cultura Andronovo y Tenía tipos antropomórficos europoïd-Andronovo. [5]

El período sauromaciano (siglos VI-IV a. C.) comienza convencionalmente en el siglo VI d. C., después de este período de transición. A lo largo del período se produjo una importante afluencia de poblaciones nómadas procedentes de Asia Central , que dieron forma a la cultura sauramatiana de la zona sur de los Urales. [11]

La cultura sauromatiana también interactuó con el grupo ciscaucasiano occidental de la cultura escita, por lo que exhibió muchas semejanzas con este último grupo de la cultura escita. [7] Desde el siglo VII-VI a. C., los diseños artísticos sauromacianos comenzaron a aparecer en el arte escita occidental, que como resultado se volvió más complejo. [12]

Culturalmente, la cultura sauromatiana también se vio afectada por la cultura del Imperio persa aqueménida , cuya influencia les llegó a través de Asia Central. Esta influencia aqueménida fue más prominente en la parte nororiental del territorio sauromaciano durante el siglo VI a. C. [13] La influencia griega se hizo cargo a partir del siglo IV a. C., y se pueden encontrar artefactos griegos en los entierros nómadas de este período, hasta los Urales del sur. [14]

Ubicación e identificación

La cultura sauromatiana cubría un área que iba desde las estribaciones orientales del bajo río Don en el oeste hasta el bajo río Volga en el este, y desde el sur de los Montes Urales en el norte hasta las estribaciones orientales del Cáucaso en el sur. [7]

La cultura sauromatiana se dividió en dos grupos locales principales: un grupo Samara-Ural desde los Urales del sur hasta el mar Caspio , y un grupo del Bajo Volga ubicado entre el río Volga , el río Don y el Transvolga . El grupo Samara-Ural de la cultura sauromatiana aún no ha sido identificado con ninguna población registrada por autores antiguos. [6] [8] Los nómadas de la región del sur de los Urales a veces se identifican con las tribus mencionadas por autores antiguos, como los Issedones o los Dahae . [15] Como se puede deducir de su cercanía, existían estrechas conexiones de parentesco entre los grupos del Bajo Volga y los de Samara-Ural. [6] Aún así, se ha argumentado que también podrían considerarse dos culturas diferentes. [5]

El grupo Samara-Ural

"Dama Dorada" de los kurgans de Taksai , y algunas de sus joyas de oro, c. 500 a. C. [16] [17] [18] Su atuendo tiene muchas similitudes con los "hombres dorados" Saka descubiertos en Issyk o Baigetobe kurgans. [19]

La región al sur de los Urales estaba muy escasamente poblada, "casi deshabitada", a finales de la Edad del Bronce, ya que los enterramientos conocidos, que eran del tipo Andronovo, eran extremadamente escasos. [5] [20] [11] La investigación arqueológica sugiere que el área solo comenzó a desarrollarse y la población comenzó a aumentar cuando recibió oleadas de migraciones nómadas asiáticas entre los siglos VII y VI a.C. [11] [21]

A partir del siglo VII a. C. comenzaron a aparecer los tipos antropológicos Pamir - Ferghana y la influencia oriental prevaleció, principalmente a través de las migraciones. [5] Las características piedras de ciervo de estilo Saka se registran cerca de los kurgans de Gumarovo. [22] Estudios recientes sugieren que la población de los Urales del sur en realidad se volvió bastante multiétnica, y el término "primeros nómadas del piedemonte de los Urales del sur" ahora se prefiere a menudo al término histórico tradicional "saurómatas". [11] Los primeros nómadas Saka habían comenzado a establecerse en los Urales del sur ya en el siglo VII a. C., procedentes de Asia central , la región de Altai-Sayan y el centro y norte de Kazajstán . [23] La cultura Itkul (siglos VII-V a. C.) es una de estas culturas tempranas Saka, con base en las estribaciones orientales de los Urales y especializada en metalurgia, que fue asimilada a la cultura sármata temprana. [23] Alrededor del año 600 a. C., grupos de la cultura Saka Tasmola se establecieron en los Urales del sur. [23] Alrededor del año 500 a. C., otros grupos del área de la antigua Khorezm se establecieron en la parte occidental de los Urales del sur, quienes también se asimilaron a los primeros sármatas. [23] Todas estas poblaciones nómadas se identifican por sus túmulos funerarios kurgan y sus numerosos artefactos, como los kurgans de Taksai (c.500 a. C.). [11] Otros kurganes del sur de los Urales de los siglos VI-IV a.C. incluyen los kurganes de Kyryk-Oba, Lebedevka, Tara-Butak, Akoba, Nagornoye, Zhalgyzoba, etc... [24]

Período saurómatico tardío-sármata temprano

Como resultado, se formó en la zona una unión integrada a gran escala de nómadas de Asia Central entre los siglos V y IV a. C., con prácticas culturales bastante uniformadas. [23] Este complejo cultural, con notables ''elementos extranjeros'', corresponde a los entierros ''reales'' de los kurgans de Filippovka (c. 400 a. C.) y define el "período Prokhorovka temprano" del Sauromatiense tardío-temprano. Sármatas. [23] Los saurómatas del sur de los Urales, como los enterrados en Filippovka kurgan (c.400 a. C.), combinaban características occidentales ( Tumba de madera y Andronovo ) y orientales, y en general mostraban una mayor incidencia de características asiáticas orientales. [25] Se parecían más a las poblaciones Saka de Asia Central , particularmente de la región de Altai ( Pazyryk ), y eran muy diferentes de los escitas occidentales , o incluso de los sármatas del área del río Volga al oeste. [25] El estilo arcaico del estilo animal en el Filippovka kurgan llevó a algunos autores a fecharlo en el siglo VI a.C. [26]

La cultura del grupo Samara-Ural terminó en las primeras décadas del siglo III a. C. (alrededor de 300-250 a. C.), posiblemente debido a las condiciones climáticas cambiantes y la llegada de nuevos nómadas de Asia Central y el sur de Siberia occidental, posiblemente alanos , que definió el siguiente período sármata . [23] Generalmente se cree que la cultura sármata se formó en las estepas de los Urales, y el movimiento general hacia el oeste de estas tribus nómadas puede haber provocado la desaparición de los clásicos saurómatas del Volga, que incluso pueden haber pertenecido a un perfil genético diferente. [27] [28]

El grupo del Bajo Volga

La sección del grupo del Bajo Volga de la cultura saurómata ubicada entre los ríos Don y Volga corresponde a los saurómatas mencionados por los autores grecorromanos. [6] [8] Se formaron por primera vez durante el siglo VII a. C., después de que los escitas emigraran hacia el oeste y se convirtieran en los amos de la estepa del Póntico-Caspio . El historiador Marek Jan Olbrycht ha sugerido que los saurómatas podrían haber sido un grupo escita que emigró de Media durante el período de presencia escita en Asia occidental , tras lo cual se fusionaron con los meotianos que tenían una cultura matriarcal. Estos primeros saurómatas vivían en la zona del río Don, cerca del mar de Azov en el norte del Cáucaso , [8] y sus vecinos occidentales eran los escitas propiamente dichos . [7]

Los saurómatas pueden haber sido el pueblo Saⁱrima- ( 𐬯𐬀𐬌𐬭𐬌𐬨𐬀 ) mencionado en los Yašt como uno de los cinco pueblos que seguían la religión zoroástrica , junto con los Aⁱriia- ( 𐬀𐬌𐬭𐬌𐬌𐬀 ), Tūⁱriia- ( 𐬙 𐬏𐬌𐬭𐬌𐬌𐬀 ), 𐬛𐬁𐬵𐬀 ( Dāha- ), y Sāinu- ( 𐬯𐬁𐬌𐬥𐬎 ), aunque esta identificación aún es incierta. [8] [32]

Desarrollo social y económico

Reconstrucción digital de un joven (25-35) del cementerio del Bajo Volga Mayerovsky III (Майеровский III) ( distrito Nikolaevsky , región de Volgogrado ), kurgan 5, entierro 1A, período sauromaciano, siglos VI-V a.C. [33]
Tipos de espadas sauromatianas (Urales del Sur), siglos V-IV a.C. [34]

Los entierros de los sauromacianos del Bajo Volga eran más pobres y menos sofisticados que los de sus vecinos, ya sea los de los escitas al suroeste o los sauromacianos del sur de los Urales al noreste. Esto sugiere que los saurómatas del Bajo Volga tenían un menor nivel de diferenciación social y de propiedad. Los kurganes de los sauromatianos del sur de los Urales eran mucho más grandes y ricos, lo que sugiere la existencia de una rica aristocracia militar en el siglo V a. C. No se han encontrado entierros de este tipo en la zona del Volga, lo que sugiere que se mantuvo una estructura de clan más básica, con una aristocracia militar más pobre y débil. [35]

Desarrollo politico

Según el historiador griego Heródoto , los saurómatas eran descendientes de amazonas y jóvenes escitas que vivían en la zona más allá del Tanais . Las mujeres montaban a caballo, se unían a sus maridos en la guerra y vestían la misma vestimenta que los hombres. [36] Los saurómatas hablaban una "forma corrupta" de la lengua escita, lo que podría explicarse por la influencia de la cultura Andronovo en el desarrollo de la cultura saurómata. [6]

Durante los siglos VI al V a. C., los sauromatianos del Bajo Volga estaban constituidos por varias tribus o por una sola tribu que compartía una identidad étnica común, y se unieron en una única entidad política limitada al oeste por el río Don y al este por el río Volga. A finales del siglo V a. C., grupos de saurómatas se habían trasladado hacia el oeste y se habían asentado alrededor del lago Maeotis junto con los reales escitas y los maeocianos. [6] [8] [37]

Los saurómatas mantuvieron relaciones pacíficas con sus vecinos occidentales, los escitas, que también eran un pueblo nómada ecuestre iraní. Gracias a estas relaciones amistosas existió un largo camino que comenzaba en Escitia y continuaba hacia las regiones orientales de Asia. [6]

Cuando el rey persa aqueménida Darío I atacó a los escitas en 513 a. C. , el rey saurómata Scopasis apoyó a los escitas. [6]

Durante el siglo VI a. C., nómadas iraníes relacionados de las estepas de Asia Central emigraron hacia el oeste hacia el país de los saurómatas del Bajo Volga, por lo que la mayor parte de los saurómatas se retiraron hacia el oeste, en Ciscaucasia occidental. [38] Debido a esto, los escitas perdieron progresivamente sus territorios en la región de Kuban ante los saurómatas a finales del siglo VI a. C., comenzando con el territorio al este del río Laba , y luego todo el territorio de Kuban. [39]

A finales del siglo VI a. C., los escitas habían perdido sus territorios en la estepa de Kuban y se habían visto obligados a retirarse a la estepa póntica, excepto en la parte más occidental de la estepa de Kuban, que incluía la península de Taman , [40] donde la tribu escita sindi formó una clase dominante sobre los nativos meotianos, por lo que este país recibió el nombre de Sindica. En el siglo V a. C., Sindica era el único lugar del Cáucaso donde sobrevivía la cultura escita. [39] [41]

Los saurómatas en retirada continuaron avanzando hacia el oeste, migrando a la propia Escitia [42] en el transcurso de 550 y 500 a. C. y fueron absorbidos por los escitas pónticos con quienes se mezclaron. Un gran número de asentamientos en los valles de los ríos esteparios fueron destruidos como consecuencia de estos diversos movimientos migratorios. [40] [41]

La retirada de los escitas de la estepa de Kuban y la llegada de los inmigrantes sauromacianos a la estepa póntica en el transcurso de finales del siglo VI y principios del V a. C. provocaron cambios materiales significativos en la cultura escita poco después de la campaña persa que no son atribuibles a una evolución normal del mismo. Algunos de los cambios se derivaron de la cultura sauromatiana de la estepa del Volga, mientras que otros se originaron entre los escitas de Kuban, lo que dio lugar a la aparición repentina en la región del bajo Dniéper de una cultura escita plenamente formada sin precursores locales y que incluía una notable Aumento del número de monumentos funerarios escitas. [43] [41]

Características

Espejo Filippovka, siglo IV a.C. [44]

Los sitios pertenecientes a la cultura saurómata consisten en kurganes cuyo contenido es más pobre que el de los entierros escitas, lo que atestigua la presencia de una estratificación de clases menos extensa entre los saurómatas en comparación con sus vecinos escitas occidentales. [6]

Un colgante de camello de Filippovka, [45] del tipo que se encuentra en los entierros de Pyatimary. [46]

Los restos de la cultura sauromatiana consisten casi únicamente en tumbas, que en sí mismas eran en su mayoría entierros secundarios que habían reutilizado kurganes más antiguos. El ajuar funerario presente en estos entierros caracterizaba a los saurómatas como guerreros de caballería bien armados, aunque muchos de ellos parecen haber luchado también a pie. [7]

Los kurgans sauromacianos del siglo V a. C. que se encuentran en las estribaciones meridionales de los Montes Urales eran, sin embargo, más desarrollados, grandes y ricos, y pertenecían a una aristocracia militar. Un ejemplo de sitios sauromacianos tan ricos es el grupo Pyatimary (Пятимары), ubicado en el río Ilek . [6]

En cambio, los kurganes sauromacianos de la zona del Volga eran todos más pobres y ninguno de ellos poseía la estatura y la riqueza de los kurganes de los Urales. Esto es un testimonio de que la estructura de clanes de la sociedad sauromatiana subsistió durante más tiempo en la región entre el Don y el Volga, mientras que la aristocracia tribal en esta área era más débil en términos económicos y militares en comparación con la aristocracia cerca de los Urales. [6]

La presencia de altares de sacrificios con pedestales hechos de piedra o platos planos de piedra con bordes elevados en tumbas femeninas sármatas también confirma las afirmaciones de los autores grecorromanos de que las mujeres sármatas eran guerreras además de sacerdotisas. Estas sacerdotisas ocupaban un estatus muy importante en la sociedad sauromatiana. [6] [42]

Armas

Ya se encontraron numerosas armas, armaduras y cascos en las excavaciones del kurgan Filippovka sármata temprano (c. 450-300 a. C.): [47] Las armas son muy similares a las de la cultura Tagar . [48]

De todos los entierros militares sauromacianos que contienen armas, el veinte por ciento de las tumbas pertenecen a mujeres guerreras, y este número relativamente grande atestigua la veracidad de las afirmaciones de los autores grecorromanos de que las mujeres sauromacianos desempeñaban un papel especial y participaban en operaciones militares y en vida social. Los entierros de mujeres ocuparon la posición central y fueron los más ricos en múltiples complejos funerarios sauromacianos. [6] [42]

Daga de hierro dorado, con diseños de caballos y guerreros, de Filippovka kurgan 4, Entierro 2. [49]

Fallecimiento

Proporciones de ascendencia sármata. El período Sauromatiense tardío- Sármata temprano (período Prokhorovka en los Urales del Sur) ve una marcada afluencia de nómadas de Asia Central ( ascendencia similar a la de Altai ), que continuó hasta el período sármata tardío y los hizo genéticamente bastante similares a las poblaciones asiáticas de Saka . [50] [25]
Posible representación de un guerrero saurómata, con cabello lacio, pantalón con estampado de dientes de sierra, abrigo y lazos. Filippovka kurgan , c.400 a.C. [51]

La cultura sauromatiana llegó a su fin cuando, entre los siglos IV y III a. C., fue conquistada por poblaciones nómadas de Asia Central de regiones al este de los Urales que se trasladaron a las estepas transurales y la región del bajo Volga. [6] [8] Los saurómatas se unieron a estos nuevos conquistadores. Su combinación con estos nómadas orientales dio origen a los sármatas. [52] Inicialmente pudieron preservar su identidad separada, aunque su nombre, modificado en " sármatas ", eventualmente llegó a aplicarse a la totalidad del nuevo pueblo formado a partir de estas migraciones, cuyas tribus constituyentes eran los aorsi , roxolani , alanos. , y los Iazyges . [6] [8] [37]

A pesar de que los sármatas tenían un nombre similar al de los saurómatas, los autores antiguos distinguían entre los dos, y la cultura sármata no se desarrolló directamente a partir de la cultura saurómata; En cambio, el núcleo de los sármatas estaba compuesto por inmigrantes recién llegados de las estribaciones del sur de los Urales. [6] [8] [37] Esta evolución también se refleja en el perfil genético de los saurómatas y sármatas, que ve una marcada afluencia de nómadas de Asia central ( ascendencia altaiana ), que continúa hasta el período sármata tardío. [50]

Desde un punto de vista arqueológico, no existe continuidad entre los saurómatas del bajo Volga y los sármatas del siglo III a. C. en adelante. En cambio, los sármatas se derivaron de los sauromacianos del sur de los Urales, combinados con nuevos inmigrantes de más allá de los Urales, que emigraron a la región del bajo Volga y conquistaron a los sauromacianos del bajo Volga. Entonces se hicieron conocidas las entidades políticas sármatas como los aorsi, los roxolani, los alanos y los iazyges. Estas poderosas tribus se expandieron aún más hacia el oeste y conquistaron a los escitas. y el norte del Cáucaso. [53]

Ver también

Referencias

  1. ^ El ciervo dorado de Eurasia: tesoros escitas y sármatas de las estepas rusas: el Hermitage estatal, San Petersburgo, y el Museo Arqueológico, Ufa. Museo Metropolitano de Arte. 2000. pág. 43, figura 44. ISBN 978-0-87099-959-8.
  2. ^ Vyazov, Leonid A.; Ershova, Ekaterina G.; Ponomarenko, Elena V.; Gajewski, Konrad; Blinnikov, Mikhail S.; Sitdikov, Ayrat G. (2019). "Cambios demográficos, rutas comerciales y formación de paisajes antropogénicos en la región del Volga Medio en los últimos 2500 años". Dinámicas socioambientales a lo largo de la histórica Ruta de la Seda . págs. 411–452. doi : 10.1007/978-3-030-00728-7_19 . ISBN 978-3-030-00727-0.
  3. ^ Gursoy, M. (28 de febrero de 2023). "Жазба Жοлене Археологиялық Деректер Негізінде Савромат-Сармат Тайпаларыныыѣ Шығу Тегі". BOLETÍN Serie Ciencias Históricas y Sociopolíticas . 1 (72): 158. doi : 10.51889/2022-1.1728-5461.16 . En particular, BN Grakov propuso una cronología general de cuatro etapas de las tribus Savromat-Sármata, basada en las características específicas de sus estructuras funerarias, tradiciones funerarias y mundo material: 1. El período Savromat o Blumenfeld - siglos VI-IV a.C. 2.Período Savromat-Sármata o Prokhorov-Siglos IV-II a.C. 3.El período sármata medio o Suslov -II aC -II siglos dC. 4. El período sármata tardío o Shipov –siglos II –IV d.C. Dado que esta propuesta cuenta en general con el apoyo de la mayoría, esta cronología se toma como base en los trabajos de investigación.
  4. ^ Yang, Jianhua; Shao, Huiqiu; Pan, Ling (2020). La ruta del metal de la estepa euroasiática oriental: la formación de la Confederación Xiongnu y la Ruta de la Seda. Saltador. pag. 287.ISBN​ 978-981-329-155-3. No se encontraron asentamientos permanentes en la cultura sauromatiana; sólo se encontraron algunos campamentos temporales. Los materiales de excavación se centraron principalmente en las tumbas. Según los resultados de las investigaciones actuales, la cultura sauromatiana se puede clasificar en dos tipos: el tipo del Bajo Volga y el tipo Samara-Ural. Los artefactos de estos dos tipos tienen diferencias regionales. Las tumbas de la cultura sauromatiana están cubiertas de enormes montículos. Las tumbas del tipo del Bajo Volga están cubiertas con montículos de tierra, mientras que las del tipo Samara-Ural están cubiertas con montículos o mojones de piedras. Algunas de las tumbas están rodeadas por una capa de guijarros, mientras que otras están engastadas con piedras de ciervo .
  5. ^ abcde Yang, Jianhua; Shao, Huiqiu; Pan, Ling (2020). La ruta del metal de la estepa euroasiática oriental: la formación de la Confederación Xiongnu y la Ruta de la Seda. Saltador. págs. 296-297. ISBN 978-981-329-155-3. Durante mucho tiempo se ha especulado que la cultura Andronovo y la cultura Timber Grave se fusionaron en una cultura de transición, que más tarde se convirtió en la cultura Sauromatian. Debido a que el tipo de tumba del bajo Volga estuvo influenciado principalmente por la cultura Timber Grave, el tipo Samara-Ural refleja la influencia de la cultura Andronovo (Sulimirski 1970, pp. 39-53). La mayoría de los restos de la cultura de transición pueden fecharse entre los siglos VIII y VII a. C. y se encontraron principalmente en la región del Don-Volga, y solo unos pocos en la región de los Urales del Sur. La mayoría de las tumbas de este período son tumbas en catacumbas con esqueleto flexionado. Las tumbas de los Urales tenían una forma similar a las de la cultura Andronovo. La mayoría de los ajuares funerarios (fig. 5.17) continuaron prevaleciendo en la cultura sauromatiana. Existen diferencias significativas entre el tipo del Bajo Volga y el tipo Samara-Ural, no sólo en las costumbres funerarias sino también en los huesos humanos. Los datos óseos muestran que había dos tipos principales de Sauromatian: el tipo europoide Andronovo en la estepa kazaja y el tipo mediterráneo en el valle del río Volga. No fue hasta el siglo V a. C. que apareció el tipo Pamir-Ferghana (Sulimirski 1970, págs. 39-53) en las estepas de Asia central. Por lo tanto, en los últimos años, algunos estudiosos han sugerido que estos dos tipos deberían pertenecer a culturas diferentes (Moshkova 1995). Sin embargo, las similitudes y diferencias entre estos dos tipos quedan para mayor discusión. En el curso de su desarrollo, la cultura sauromatiana estuvo constantemente influenciada por factores tanto orientales como occidentales, especialmente el oriental. Es probable que esta influencia se logre a través de la migración de la población, como lo demuestra la presencia de humanos del tipo Pamir-Ferghana en la distribución cultural. Debido al aumento de la movilidad, la migración de personas fue extensa y la migración de personas a gran escala fue consistente entre culturas.
  6. ^ abcdefghijklmnop Melyukova 1990.
  7. ^ abcde Sulimirski 1985, pag. 189.
  8. ^ abcdefghi Olbrycht 2000.
  9. ^ Yang, Jianhua; Shao, Huiqiu; Pan, Ling (2020). La ruta del metal de la estepa euroasiática oriental: la formación de la Confederación Xiongnu y la Ruta de la Seda. Saltador. pag. 287.ISBN​ 978-981-329-155-3. El nombre de la cultura sauromatiana fue visto por primera vez en el libro del historiador griego Heródoto. En su libro Las Historias, Heródoto escribió que la tribu saurómata cerca de la parte oriental de los escitas estaba ubicada al este del río Don, a 15 días de distancia de la parte norte del mar de Azov (Herodoto 1999b).
  10. ^ Gursoy, M. (28 de febrero de 2023). "Жазба Жене Археологиялық Деректер Негізінде Савромат-Сармат Тайпаларынык Шығу Тегі". BOLETÍN Serie Ciencias Históricas y Sociopolíticas . 1 (72): 157. doi : 10.51889/2022-1.1728-5461.16 .
  11. ^ abcde Summerer 2020, pag. 604, notas 82, 85: "El piedemonte de los Urales del sur se asocia tradicionalmente con los sauromacianos, un etnónimo colectivo utilizado para todos los pueblos nómadas que vivían en la vasta región al este del Don en la época de Heródoto. Sin embargo, estudios recientes ven a los habitantes de Esta región es multiétnica y favorece el término más neutral de los primeros nómadas del piedemonte de los Urales del sur. Si bien la Edad del Bronce en la región de los Urales del sur está bien evidenciada arqueológicamente, parece haber una pausa en la primera mitad del primer milenio antes de Cristo. Se ha sugerido que nuevos grupos nómadas llegaron a la región durante el siglo VI a.C. La evidencia arqueológica más antigua de esta inmigración es un grupo de entierros kurgan de finales del siglo VI o principios del V a.C., del cual Taksai-1 forma parte. "
  12. ^ Yang, Jianhua; Shao, Huiqiu; Pan, Ling (2020). La ruta del metal de la estepa euroasiática oriental: la formación de la Confederación Xiongnu y la Ruta de la Seda. Saltador. pag. 284.ISBN​ 978-981-329-155-3. Después del siglo VI a. C., aparecieron algunas colonias griegas a lo largo del Mar Negro. Los griegos intercambiaban lana, pieles y esclavos por cerámica pintada, textiles, adornos, armas, vino y aceite de oliva. A partir de ese momento, la influencia del estilo artístico griego en la cultura escita aumentó gradualmente, mientras que la influencia del estilo artístico asirio de Asia occidental disminuyó gradualmente. Mientras tanto, el estilo artístico escita se volvió más complicado, involucrando algunos elementos culturales sauromacianos y persas.
  13. ^ Sulimirski 1985, pag. 187.
  14. ^ Treister, M. Yu. (24 de marzo de 2021). "IMPORTACIONES GRIEGAS DEL MEDITERRÁNEO Y DEL PONTO NORTE EN LOS ENTIERROS NÓMADAS DE LA REGIÓN DEL BAJO VOLGA Y LAS ESTRILLAS DE LOS URAL DEL SUR DEL SIGLO IV - PRIMER TERCIO DEL SIGLO III a. C.". Arqueología e Historia Temprana de Ucrania . 41 (4): 51–67. doi : 10.37445/adiu.2021.04.03 .
  15. ^ MOSHKOVA, MARINA G. (1995). BREVE RESEÑA DE LA HISTORIA DE LAS TRIBUS SAUROMACIA Y SARMATIA (Cap.4) (PDF) . Berkeley: PRENSA ZINAT. págs. 86-106.
  16. ^ Lukpanova, Ya.A. (2017). "Reconstrucción del traje femenino del cementerio de élite Taksay-I: una visión de la arqueología". Povolzhskaya Arkheologiya (Arcaheología de la región del río Volga) . 1 (19).
  17. ^ "Hombre dorado de Shilikty y Mujer dorada de Taksai". Nur-sultán - Museo Nacional de la República de Kazajstán. 23 de julio de 2017.
  18. ^ Para obtener una descripción del pendiente, consulte Pankova, Svetlana; Simpson, St John (1 de enero de 2017). Escitas: guerreros de la antigua Siberia. Museo Británico. pag. 137, artículo 67.
  19. ^ Andreeva, Petya V. (23 de febrero de 2023). "Cuerpos brillantes: la política de la autoconstrucción mortuoria en las culturas nómadas euroasiáticas (700 a. C.-200 a. C.)". Teoría de la moda . 27 (2): 175–204. doi :10.1080/1362704X.2021.1991133. S2CID  240162003.
  20. ^ Ivanov, Vladimir (25 de diciembre de 2017). "Cis-Urales del Sur en el período de la gran migración: contexto arqueológico y geográfico". Povolzhskaya Arkheologiya (Arqueología de la región del río Volga) . 4 (22): 8–23. doi : 10.24852/pa2017.4.22.8.23 .
  21. ^ Järve, Mari (22 de julio de 2019). "Cambios en el paisaje genético de la estepa euroasiática occidental asociados con el principio y el final del dominio escita". Biología actual . 29 (14): e4-e5. doi : 10.1016/j.cub.2019.06.019 . ISSN  0960-9822. PMID  31303491. Debido a factores ecológicos y demográficos, la estepa de los Urales del Sur estaba prácticamente deshabitada a finales de la Edad del Bronce, sólo se conocen un puñado de entierros de ese período. Los lugares de enterramiento más numerosos no reaparecieron hasta el siglo VII a. C., lo que sugiere que la región estaba habitada por nómadas.
  22. ^ Чариков, А.А. (1980). "Оленный камень из Южного Приуралья. (Piedra de reno de los Urales del Sur)". Arqueología Южной Сибири (ИЛАИ) . 11 .
  23. ^ abcdefg Järve, Mari; Saag, Lehti; Scheib, Christiana Lyn; Pathak, Ajai K.; Montinaro, Francesco; Pagani, Luca; Flores, Rodrigo; Guellil, Meriam; Saag, Lauri; Tambets, Kristiina; Kushniarevich, Alena; Solnik, Anu; Varul, Liivi; Zadnikov, Stanislav; Petrauskas, Oleg; Avramenko, Maryana; Magomedov, Boris; Didenko, Serghii; Toshev, Gennadi; Bruyako, Igor; Grechko, Denys; Okatenko, Vitalii; Gorbenko, Kyrylo; Smyrnov, Oleksandr; Heiko, Anatolii; Reida, Romano; Sapiehin, Serheii; Sirotin, Sergey; Tairov, Aleksandr; Beisenov, Arman; Starodubtsev, Maksim; Vasilev, Vitali; Nechvaloda, Alexei; Atabiev, Biyaslan; Litvinov, Sergey; Ekomasova, Natalia; Dzhaubermézov, Murat; Voroniatov, Sergey; Utevska, Olga; Shramko, Irina; Khusnutdinova, Elza; Metspalu, Mait; Savelev, Nikita; Kriiska, Aivar; Kivisild, Toomas; Villems, Richard (22 de julio de 2019). "Cambios en el paisaje genético de la estepa euroasiática occidental asociados con el principio y el final del dominio escita". Biología actual . 29 (14): e4-e5. doi : 10.1016/j.cub.2019.06.019 . ISSN  0960-9822. PMID  31303491.
  24. ^ Myshkin, VN (1 de enero de 2017). "Túmulos de la época escita con entierros en la superficie del suelo en las estepas de los Urales del sur: características del rito funerario". Arqueología, Etnología y Antropología de Eurasia . 45 (3): 96-105. doi :10.17746/1563-0110.2017.45.3.096-105.
  25. ^ abc El ciervo dorado de Eurasia: tesoros escitas y sármatas de las estepas rusas: el Hermitage estatal, San Petersburgo, y el Museo Arqueológico, Ufa. Museo Metropolitano de Arte. 2000. pág. 39.ISBN​ 978-0-87099-959-8. En la forma del cráneo y la estructura facial, los especímenes de Filippovka difieren considerablemente de los restos de escitas y sármatas de la zona del río Volga. Los cráneos de Filipovka se parecen mucho a los de Saka de Kazajstán y la región del Mar de Aral , y a los de los Usun del este de Kazajstán.
  26. ^ Yablonsky, Leonid Teodorovich (2010). "Nuevas excavaciones del antiguo cementerio nómada en Filippovka (Región de los Urales del Sur, Rusia)". Revista Estadounidense de Arqueología . 114 (1): 129-143. doi :10.3764/aja.114.1.129. JSTOR  20627646. S2CID  191399666. Los túmulos de Filippovka también produjeron una serie grande y variada de artefactos fabricados en el llamado estilo animal escita siberiano. Este estilo parece tan arcaico que algunos investigadores lo han fechado en una fecha tan temprana como el siglo VI a. C., situando así la fecha de los túmulos en la época saurómata (es decir, presármata).
  27. ^ MOSHKOVA, MARINA G. (1995). BREVE RESEÑA DE LA HISTORIA DE LAS TRIBUS SAUROMACIA Y SARMATIA (Cap.4) (PDF) . Berkeley: PRENSA ZINAT. pag. 95. Un artículo publicado recientemente por AS Skripkin (1988, p.28) supone que debido a que la cultura Prokhorovskaya o sármata temprana se extendió desde las estepas del sur de los Urales como resultado de la expansión militar, debe excluirse la posibilidad de una continuidad genética saurómata y sármata. .
  28. ^ Yablonsky, Leonid Teodorovich (2010). "Nuevas excavaciones del antiguo cementerio nómada en Filippovka (Región de los Urales del Sur, Rusia)". Revista Estadounidense de Arqueología . 114 (1): 129-143. doi :10.3764/aja.114.1.129. JSTOR  20627646. S2CID  191399666. Todos los eruditos rusos coinciden en que la protopatria sármata, el lugar de origen de esta cultura centenaria, estaba en las estepas del sur de los Urales y en la estepa forestal de los Urales orientales. Y es en estas regiones donde se encuentran los primeros cementerios de tipo sármata. Uno de estos cementerios incluye los túmulos de Filippovka (fig. 1), que Pshenichniuk, un pionero de la investigación científica sobre ellos, fechó a más tardar en el siglo IV a. C.
  29. ^ Okorokov, Konstantin; Perevodchikova, Elena (julio de 2020). "Los hallazgos de 2013 en el contexto del estilo animal del Kurgan 1 de la Necrópolis Filippovka 1". Nizhnevolzhskiy Arheologicheskiy Vestnik (1): 28–45. doi :10.15688/nav.jvolsu.2020.1.2.
  30. ^ Gulyaev, VI (21 de septiembre de 2019). "El culto del oso y los kurganes de la élite escita". Arqueología, Etnología y Antropología de Eurasia . 47 (3): 85–93. doi :10.17746/1563-0110.2019.47.3.085-093.
  31. ^ Yablonsky, Leonid Teodorovich (2010). "Nuevas excavaciones del antiguo cementerio nómada en Filippovka (Región de los Urales del Sur, Rusia)". Revista Estadounidense de Arqueología . 114 (1): 137, Fig.13. doi :10.3764/aja.114.1.129. ISSN  0002-9114. JSTOR  20627646. S2CID  191399666.
  32. ^ Vogelsang 1993.
  33. ^ Balabanova, María; Nechvaloda, Aleksey (diciembre de 2022). "Población antigua de la región del Bajo Volga según craneología y reconstrucción escultórica facial antropológica a partir de un cráneo". Nizhnevolzhskiy Arheologicheskiy Vestnik (2): 158-173. doi : 10.15688/nav.jvolsu.2022.2.10 .
  34. ^ Сергеевич, Савельев Никита (2018). "Находки мечей и кинжалов скифо-сарматского времени из юго-западных предгорий Южного Урала (к вопросу об освоении территории и особенностях расселения кочевников)". Estudios Orientales . 4 : 24–31. doi :10.22162/2619-0990-2018-37-3-24-31 (inactivo el 16 de enero de 2024).{{cite journal}}: Mantenimiento CS1: DOI inactivo a partir de enero de 2024 ( enlace )
  35. ^ Melyukova 1990, pag. 111: "En el nivel de desarrollo social y económico, así como en la cultura, las tribus saurómatas eran algo más primitivas que las escitas, aunque se pueden encontrar una serie de características comunes. Los kurgans saurómatas que han sido excavados son en su conjunto más pobres que aquellos de los escitas; también muestran que había menos diferenciación social y de propiedad entre la aristocracia sauromatiana y los miembros ordinarios de la comunidad. Más desarrolladas, evidentemente, estaban las tribus de las estribaciones meridionales de los Urales, donde se encontraban los grandes y ricos kurganes de Se conocen aristocracias militares que datan del siglo V a. C., como el grupo Pyatimary en el río Llek. Hasta la fecha no se han descubierto cementerios similares en la región del Volga, lo que ha llevado a los estudiosos a suponer que la estructura del clan se desintegró más lentamente. entre los Sauromatae en el área entre el Volga y el Don y que la aristocracia clan-tribal aquí era económica y militarmente más débil que la aristocracia cerca de los Urales".
  36. ^ Olbrycht 2000, pag. 111.
  37. ^ abc Batty 2007, pag. 225-236.
  38. ^ Sulimirski 1985, pag. 189:"El armamento saurómata se diferenciaba sólo ligeramente del de los escitas. A finales del siglo V a. C., artículos y armas de tipos de Asia Central, en su mayoría inspirados en prototipos aqueménidos, comenzaron a aparecer primero en los Urales del Sur y luego también en los El bajo Volga. Esto se debió a la afluencia de nómadas alánicos sármatas procedentes de Kazajstán y las estepas de Asia central que invadieron el país saurómata. La mayor parte de los saurómatas cedieron a los invasores y se retiraron hacia el sur, hacia el noroeste del Cáucaso, y hacia el oeste, hacia Ucrania. donde provocaron grandes cambios en la cultura escita e iniciaron el período escita tardío."
  39. ^ ab Sulimirski y Taylor 1991, pág. 572.
  40. ^ ab Sulimirski 1985, págs.195.
  41. ^ abc Ivantchik 2018.
  42. ^ a b C Sulimirski 1985, pag. 190.
  43. ^ Sulimirski y Taylor 1991, pág. 568-573.
  44. ^ Okorokov, Konstantin; Perevodchikova, Elena (julio de 2020). "Los hallazgos de 2013 en el contexto del estilo animal del Kurgan 1 de la Necrópolis Filippovka 1". Nizhnevolzhskiy Arheologicheskiy Vestnik (1): 28–45. doi : 10.15688/nav.jvolsu.2020.1.2 .
  45. ^ Okorokov, Konstantin; Perevodchikova, Elena (julio de 2020). "Los hallazgos de 2013 en el contexto del estilo animal del Kurgan 1 de la Necrópolis Filippovka 1". Nizhnevolzhskiy Arheologicheskiy Vestnik (1): 28–45. doi : 10.15688/nav.jvolsu.2020.1.2 .
  46. ^ "PYATIMARY, monumento arqueológico ПЯТИМАРЫ, археол. памятник". bashenc.online .
  47. ^ Yablonsky, LT (2013). "РАННЕСАРМАТСКИЙ РЫЦАРЬ (guerrero sármata)" (PDF) . Поволжская археология (Arqueología de la región del río Volga) . 2 (4): 104-135.
  48. ^ Yang, Jianhua; Shao, Huiqiu; Pan, Ling (2020). La ruta del metal de la estepa euroasiática oriental: la formación de la Confederación Xiongnu y la Ruta de la Seda. Saltador. pag. 291.ISBN​ 978-981-329-155-3. Estos artefactos tienen grandes similitudes con los de la cultura Tagar que floreció en el sur de Siberia.
  49. ^ Yablonsky, Leonid Teodorovich (2010). "Nuevas excavaciones del antiguo cementerio nómada en Filippovka (Región de los Urales del Sur, Rusia)". Revista Estadounidense de Arqueología . 114 (1): 129-143. doi :10.3764/aja.114.1.129. JSTOR  20627646. S2CID  191399666.
  50. ^ ab Järve, Mari; Saag, Lehti; Scheib, Christiana Lyn; Pathak, Ajai K.; Montinaro, Francesco; Pagani, Luca; Flores, Rodrigo; Guellil, Meriam; Saag, Lauri; Tambets, Kristiina; Kushniarevich, Alena; Solnik, Anu; Varul, Liivi; Zadnikov, Stanislav; Petrauskas, Oleg; Avramenko, Maryana; Magomedov, Boris; Didenko, Serghii; Toshev, Gennadi; Bruyako, Igor; Grechko, Denys; Okatenko, Vitalii; Gorbenko, Kyrylo; Smyrnov, Oleksandr; Heiko, Anatolii; Reida, Romano; Sapiehin, Serheii; Sirotin, Sergey; Tairov, Aleksandr; Beisenov, Arman; Starodubtsev, Maksim; Vasilev, Vitali; Nechvaloda, Alexei; Atabiev, Biyaslan; Litvinov, Sergey; Ekomasova, Natalia; Dzhaubermézov, Murat; Voroniatov, Sergey; Utevska, Olga; Shramko, Irina; Khusnutdinova, Elza; Metspalu, Mait; Savelev, Nikita; Kriiska, Aivar; Kivisild, Toomas; Villems, Richard (22 de julio de 2019). "Cambios en el paisaje genético de la estepa euroasiática occidental asociados con el principio y el final del dominio escita". Biología actual . 29 (14): 2430–2441.e10. doi : 10.1016/j.cub.2019.06.019 . ISSN  0960-9822. PMID  31303491.
  51. ^ Yang, Jianhua; Shao, Huiqiu; Pan, Ling (2020). La ruta del metal de la estepa euroasiática oriental: la formación de la Confederación Xiongnu y la Ruta de la Seda. Saltador. pag. 295.ISBN​ 978-981-329-155-3. El caballo, de larga cola, está decorado en el cuerpo con espirales en forma de S, que también aparecen en el fondo (Fig. 5.15: 28). El caballero, que tiene el pelo corto y liso, un pantalón con estampado de dientes de sierra y un abrigo con cinturilla y que lleva otro arco en la espalda, está tensando el arco. A través de este diseño, el artesano pudo haber pretendido mostrar la imagen de un guerrero sauromaciano en guerra o de un cazador cazando.
  52. ^ El ciervo dorado de Eurasia: tesoros escitas y sármatas de las estepas rusas: el Hermitage estatal, San Petersburgo, y el Museo Arqueológico, Ufa. Museo Metropolitano de Arte. 2000. pág. 4.ISBN​ 978-0-87099-959-8.
  53. ^ Melyukova 1990, pag. 112: "Los arqueólogos han establecido que no se puede trazar una línea directa de desarrollo desde los Sauromatae de Heródoto, es decir, la población de los siglos VI-IV a.C. del área entre el Volga y el Don, hasta los sármatas del siglo III a.C. Parece que El núcleo del pueblo sármata se formó en las estribaciones de los Urales del sur, con la participación de inmigrantes de las estepas forestales más allá de los Urales. En los siglos IV-III a.C., parte de la población de los Urales del sur se trasladó al bajo Volga y al Trans -Las estepas de los Urales y conquistaron a los Sauromatae que vivían aquí. Como resultado se formaron nuevas entidades políticas sármatas, conocidas en el mundo antiguo como los Aorsi, los Roxolani, los Alanos y los Iazyges, que eran uniones de tribus amenazadoras y militarmente poderosas que desde C. comenzaron su gran avance hacia el oeste, a través del Don y hacia las estepas de la zona norte del Mar Negro, donde "devastaron una parte considerable de Escitia y, exterminando a los conquistados hasta el último hombre, convirtieron la mayor parte de la país en un desierto." También se trasladaron hacia el sur, hacia el norte del Cáucaso"

Bibliografía