El Santuario de Atotonilco (en español: Santuario de Jesús Nazareno de Atotonilco [atotoˈnilko] ) es un complejo de iglesias y parte de un Sitio de Patrimonio Mundial , designado junto con el cercano San Miguel de Allende , Guanajuato , México. El complejo fue construido en el siglo XVIII por el padre Luis Felipe Neri de Alfaro, quien, según la tradición, fue invocado por una visión de Jesús con una corona de espinas en la cabeza con sangre en su rostro y cargando una cruz. La característica principal del complejo es el rico trabajo mural barroco mexicano que adorna la nave principal y las capillas. Esto fue principalmente obra de Antonio Martínez de Pocasangre durante un período de treinta años. El trabajo mural ha llevado al complejo a ser conocido como la "Capilla Sixtina de México". [1] El complejo sigue siendo un lugar de culto y penitencia hasta el día de hoy, atrayendo hasta 5.000 visitantes cada semana.
El Santuario, oficialmente llamado “Santuario de Dios y de la Patria” (Santuario de Dios y la Patria), [2] pero es mejor conocido como el Santuario de Jesús Nazareno de Atotonilco. [3] Está ubicada en la pequeña comunidad rural de Atotonilco, que tenía una población en 2005 de 597 habitantes. Hoy en día, esta comunidad se conoce formalmente como el Santuario de Atotonilco y es parte del Patrimonio de la Humanidad (2008) junto con el centro histórico de San Miguel de Allende. [4]
Atotonilco se encuentra a catorce kilómetros de la ciudad de San Miguel de Allende en un área que es una combinación de pastizales secos y desierto tachonado de cardos , acacias dulces y mezquites . [5] La apariencia del paisaje ha sido comparada con la de Jerusalén , lo que brinda a los creyentes una conexión con la Tierra Santa. [6] El área también tiene una gran cantidad de manantiales de agua termal y dulce . Cuando se construyó el santuario, había 27 manantiales de agua dulce para sostener los jardines alrededor del complejo. [5] Hoy en día, las aguas termales aún surgen del suelo a solo un kilómetro del santuario, y otro manantial en la entrada de la comunidad ha sido cubierto por una cueva artificial y se utiliza como un spa llamado Balneario La Gruta. [7]
En el exterior el conjunto eclesiástico es muy sencillo con altos muros que le dan aspecto de fortaleza. Los muros exteriores tienen unos diez metros de altura; las cúpulas alcanzan los doce metros y la torre del reloj tiene unos veinte metros de altura. [8] La entrada principal también es sencilla bajo un arco “mixtilíneo” que mira al este, hacia Jerusalén, dando a todo el conjunto una orientación este-oeste. [9] [10] Al sur a lo largo de la fachada principal se encuentra la Casa de Ejercicios y la torre del reloj. Al norte se encuentra la Santa Escuela de Cristo. Frente a la fachada principal hay un atrio estrecho , que antaño se utilizaba como cementerio. Hoy, está sombreado por árboles y rodeado por una pequeña valla. La iglesia principal es de una sola nave sin cúpula, bordeada en los flancos norte y sur por capillas y cámaras. [10] En el lado norte de la nave se encuentran la nueva sacristía, la Capilla del Rosario, las cámaras del Padre Neri, la Capilla de Belén/ Baptisterio y la Sala del Relicario . En el lado sur se encuentran la Capilla del Santísimo, la Capilla de la Soledad, la Capilla de Loreto con su cámara posterior, la Cámara de la Gloria Escondida y la Capilla del Santo Sepulcro con la Capilla del Calvario detrás. [11]
Las paredes y los techos del interior están cubiertos casi en su totalidad de trabajos murales, esculturas, inscripciones y pinturas al óleo en un estilo llamado barroco popular mexicano , aunque se puede ver la influencia indígena. La única excepción a esto son los altares neoclásicos que se instalaron más tarde. [10] La mayor parte del trabajo mural fue realizado por Antonio Martínez de Pocasangre y algunos fueron realizados por José María Barajas durante un período de treinta años sin que quedara casi ningún espacio libre entre las numerosas imágenes. [12] El estilo de la pintura imita la pintura flamenca que se conocía a través de los grabados belgas que los españoles trajeron de Europa. [4] Este trabajo mural ha llevado al complejo a ser llamado la " Capilla Sixtina de América" o la "Capilla Sixtina de México". [10] [13]
La historia del ministerio y muerte de Jesús según los Evangelios se cuenta a lo largo de la nave principal de la iglesia, especialmente a lo largo del techo. [14] En la zona de la entrada, hay imágenes relacionadas con el Juicio Final . En la parte más alta, Jesús aparece coronado y con una capa portando una cruz, y bendiciendo a ciertas personas elegidas con su mano derecha. En el lado izquierdo, están los "condenados", atados, con sus rostros mostrando su agonía, grandes orejas y cuernos. La entrada está dividida por una mampara de madera para bloquear la luz con dos puertas al frente y una puerta a cada lado. La mampara está hecha de bloques cuadrados, cada uno pintado con alegorías, pasajes bíblicos y una imagen de santos. [12]
A medida que el visitante avanza por la nave hacia el altar mayor, el techo se divide en secciones por arcos. Estos arcos contienen versos escritos por el padre Neri que se relacionan con la escena pintada en cada bóveda. Las imágenes comienzan con el coro alto con una escena que contiene a Jesús con María que recibe una bendición. Otra escena tiene a Jesús orando en Getsemaní , recibiendo consuelo de un ángel. Otra escena tiene a Judas Iscariote con un diablo en su espalda, seguido de soldados, Judas traiciona a Jesús con un beso. En la cuarta escena, Pedro ataca a Malco con una espada, cortándole una oreja, y luego Jesús reemplaza la oreja. La pared norte presenta el Bautismo de Jesús en el río Jordán, acompañado por Juan el Bautista . [15]
En la siguiente sección hay una representación de Jesús en la casa de Caifás . Setenta y dos jueces juzgan a Jesús con Poncio Pilato en el balcón lateral. En el lado norte, Pilato aparece de nuevo pero los jueces judíos se quedan fuera de la casa del magistrado romano porque están celebrando la Pascua . El lado sur presenta a Pilato presentando a Jesús y a Barrabás y pidiendo que elijan a quién liberar. En el lado este hay una escena con Jesús siendo azotado mientras está atado a un poste. En el muro sur, hay un retablo neoclásico de piedra con pan de oro. Este contiene una imagen de Cristo atado a un poste y con las marcas de haber sido azotado. Este es llamado el Señor de la Columna. [16]
A continuación, se presentan versículos de los Evangelios de Mateo, Marcos y Juan que se refieren a Jesús después de que fue azotado por los soldados. Otra sección muestra a la Virgen María, María Magdalena y María de Cleofás observando el castigo de Jesús desde lejos. Luego, Cristo recibe la cruz. [17] La siguiente sección muestra a Jesús de rodillas con Simón de Cirene cargando la cruz y seguido por una gran multitud y soldados. Santa Verónica aparece frente a Cristo, limpiándole el rostro con un paño. Los segmentos norte y sur muestran las caídas que sufrió Jesús mientras cargaba la cruz mientras las tres Marías observaban. [18]
En la zona del presbiterio , en el lugar donde se encuentra el altar mayor, se puede encontrar una representación del Domingo de Ramos , la crucifixión y muerte de Jesús. El retablo mayor fue realizado entre 1812 y 1820. Contiene la imagen de Jesús de Nazaret, que fue colocada allí por el padre Neri en 1748. Esta escultura está hecha de madera y vestida con una túnica de tela. El rostro es típico de este tipo de imagen del siglo XVIII y proviene de Sevilla , España. [14] [18]
La línea que recorre el techo de la nave se supone que traza el camino desde el pecado y el infierno hasta la “gloria de la presencia de Dios”. [14] Esta gloria se representa en una cámara que se encuentra detrás del altar mayor llamada el Camarín de la Gloria o Camarín de los Santos Apóstoles , que se construyó entre 1740 y 1748, durante la primera fase de construcción. Aquí se encuentra la culminación de la historia que cuentan los murales del techo de la nave principal: la Resurrección de Jesús después de su Crucifixión. Esta cámara es circular rematada con una cúpula con la luz del Interno en la parte superior que representa la Gloria de Dios . De esta caen llamas que representan al Espíritu Santo y en una jerarquía circular hacia abajo de la cúpula están los ángeles, los músicos y representando el coro celestial en la parte inferior de la cúpula están las estatuas de los Apóstoles , junto con la Virgen María como Reina de los Apóstoles. Sobre cada estatua hay un medallón en forma de concha que representa su martirio. Debajo de estos se encuentran los diversos santos fundadores de órdenes monásticas católicas, como Agustín de Hipona , Francisco de Asís y Santo Domingo . [19]
En el lado norte de la nave se encuentran dos capillas con trabajos murales y otras decoraciones. La Capilla de Belén está dedicada al nacimiento de Jesús . Fue construida entre 1759 y 1763, pero el altar es de diseño neoclásico que data del siglo XIX. Contiene medallones pintados al óleo. La bóveda contiene una conjunción de ángeles que cantan la llegada del Mesías, la paz y un grupo de pastores que vienen a adorar al niño. Tanto los ángeles como los pastores sostienen carteles con el Credo de los Apóstoles . También hay una escena con la Santísima Trinidad que acompaña a la Virgen María que es coronada. A la izquierda, los ídolos caen ante el nacimiento de Cristo. [20] La Capilla del Rosario fue construida en 1763 y su bóveda está dividida en cuatro segmentos triangulares. El segmento norte contiene una batalla naval donde galeones, con escudos españoles y otomanos , se disparan entre sí, haciendo referencia a la Batalla de Lepanto . A la Virgen del Rosario se le atribuye la victoria española. En el lado sur, hay una ceremonia dedicada a la Virgen María en Roma, presidida por el Papa Pío V. El altar mayor está dorado y contiene la imagen de la Virgen. Hay 15 pequeños tramos sobre espejos con escenas relacionadas con los misterios del Rosario. En los muros este y oeste hay imágenes de santos agrupados por orden monástica. En el interior de la cámara, hay retratos del padre Neri, Esteban Valerio de Alfaro y María Velázquez de Casillta (sus padres). Junto a las ventanas hay retratos del doctor Díaz de Gamarra y del fraile dominico Francisco Alonso de Rivera y un autorretrato de Pocasangre, que enfatiza sus rasgos indígenas. El techo de esta cámara interior tiene forma de una gran concha. En las nervaduras de la concha se encuentran inscritos escritos como el Ave María , oraciones, nombres de santos y más. [21]
En el lado sur hay seis anexos dignos de mención. La bóveda de la antigua sacristía contiene escenas de la vida del Padre Neri y de la construcción del Santuario. También hay 12 óleos sobre lienzo de los Apóstoles. Antes de la restauración del Camarín de la Gloria, los óleos sobre lienzo cubrían los medallones de las paredes. También hay un cuadro de Antonio de Padua de Juan Correa , así como pinturas de varios clérigos importantes y más de pintores anónimos. Dos pinturas comparan Jerusalén con San Miguel de Allende y el Santuario. [22]
La Capilla de la Soledad fue construida entre 1740 y 1748. En el altar mayor se encuentra la Virgen de los Dolores , que llora por Jesús crucificado. En el muro sur hay una escultura de San Pedro que llora arrepentido por haber negado a Jesús. Esta capilla es la más oscura del complejo, ya que las ventanas dejan pasar poca luz. [23]
La Capilla de Loreto fue construida en 1754. No hay acceso directo a esta capilla desde la nave principal de la iglesia; es necesario ingresar desde la sacristía actual o por la Capilla de la Soledad. Las dimensiones y forma de esta capilla coinciden exactamente con las capillas de Loreto en el monasterio de Tepotzotlán y en la iglesia de San Felipe Neri en San Miguel de Allende. Las tres capillas están basadas en el diseño de la Capilla de Loreto en Ancona , Italia. Una pared está pintada con un mural de un ángel anunciando a María su embarazo. También hay varias representaciones relacionadas con la Virgen y el niño Jesús. [24]
El espacio conocido como “La Gloria Escondida” se encuentra en el costado norte del área del coro, pero es de difícil acceso. Es un espacio rectangular parcialmente oculto. Fue decorado por Pocasangre [25] con representaciones relacionadas con el Juicio Final, el Infierno y el pecado. No hay Siete Pecados Capitales, sino ocho representados por ocho espadas rematadas con la cabeza de un animal diferente. El muro norte contiene un tríptico donde un hombre moribundo está rodeado por un sacerdote, un ángel guardián y varios demonios que compiten por su alma. Al final, los demonios son derrotados. La única ventana está a la derecha que muestra una escena del Juicio Final que está basada en un grabado de Gustave Doré . En el lado izquierdo, hay representaciones de los tormentos del Infierno. [26]
La Capilla del Santo Sepulcro fue construida entre 1759 y 1763. Los murales que se encuentran aquí se iniciaron en 1760 y se centran en la muerte, sepultura y resurrección de Jesús. Esta zona se comunica con la Capilla del Calvario, que se encuentra detrás de ella, por una especie de puente anclado a los muros. Esta capilla contiene una imagen de Jesús resucitado pero aún reclinado que destaca por el rostro ensangrentado y la cantidad de piedras preciosas que se han colocado sobre ella. Estas piedras se han mantenido a pesar de los diversos ataques que ha sufrido la iglesia a lo largo de su historia. La techumbre es trapezoidal decorada con rosetones y cuatro grandes relieves de conchas. Los muros están pintados con numerosas figuras como los Cuatro Evangelistas, los Cuatro Padres de la Iglesia y una gran cantidad de ángeles y querubines . También hay alusiones a las Cuatro Virtudes Cardinales y medallones con escenas de la Resurrección. [27]
La Capilla del Calvario es la más grande del complejo y fue construida entre 1763 y 1766. También fue la última que mandó construir el padre Neri aunque no llegó a verla terminada. Tiene planta de cruz y está rematada con bóvedas y cúpula. Su decoración es casi puramente barroca mexicana con monumentales óleos y grupos de estatuas pintadas que se colocan en el piso, paredes y techo. Las columnas contienen inscripciones de poemas escritos por el padre Neri. Los tres altares contienen lo mejor de las esculturas y encierran el crucero . Estas esculturas representan la crucifixión, la agonía y el descenso de Cristo después de su muerte. [28] El coro fue construido entre 1759 y 1763. Originalmente fue pintado por Pocasangre, pero quedan pocos restos debido a las posteriores repinturas y al cerramiento del espacio cuando se añadió la “Casa de Ejercicios” o sala de meditación. La mayoría de las pinturas de este espacio datan de 1867. El área contiene un órgano de madera que se utiliza para acompañar los servicios. [29]
Las dos partes del complejo que no se conectan directa o indirectamente con la nave principal son la Escuela Santa de Cristo y la Casa de Ejercicios. La Casa de Ejercicios es un lugar de oración y meditación que fue construido según los principios de Ignacio de Loyola. Se basan en un conjunto de “ejercicios” espirituales diseñados durante la reforma para ayudar a los católicos a reforzar su fe. Este tipo de edificio llegó a México alrededor de 1665 y, 100 años después, el padre Neri mandó construir la casa de ejercicios. Este edificio está en su mayor parte separado del resto del complejo y está decorado de forma diferente. Solo aparecen inscripciones como poemas con la intención de proporcionar ayuda meditativa. Cuando murió el padre Neri, había 7.541 hombres que vivían y estudiaban allí. Hoy, hay treinta, de los cuales 19 son mujeres. Sin embargo, alrededor de 75.000 lo visitan cada año. [30]
Desde su construcción, el complejo ha sido un sitio de peregrinación y procesión. [31] La arquitectura y los elementos decorativos reflejan la doctrina de San Ignacio de Loyola , [3] ya que fue construido con los principios de la Contrarreforma en mente. El papel del santuario como sitio de penitencia, según los ejercicios de Ignacio de Loyola, comenzó en 1765 con la participación de 25 personas y dirigido por el padre Neri. [10] El santuario ha sido uno de los principales lugares en México para practicar los ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola, que incluyen la mortificación de la carne mediante la flagelación y el ayuno. [32] Durante la Semana Santa , se estima que 5.000 personas realizan estos ejercicios y llevan coronas de espinas en la cabeza. Es una de las 33 semanas del año en que los visitantes, en su mayoría del centro y norte del país, visitan la Casa de Ejercicios para realizar penitencia. Un ciclo completo de penitencia, oraciones y meditación dura ocho días. [33] Puede recibir hasta 5.000 visitantes cada semana. [6]
Cada año y desde 1812, la imagen de Jesús, representado atado a una columna y azotado, llamada el Señor de la Columna, recorre en procesión entre Atotonilco y San Miguel de Allende. En 1812, la imagen fue solicitada debido a una epidemia que azotaba al pueblo. Hoy, y cada año el sábado previo a Semana Santa, viaja a San Miguel y regresa a Atotonilco el jueves por la noche. [34]
La Organización del Patrimonio Mundial lo llama un “ejemplo excepcional del intercambio entre las culturas europeas y latinoamericanas” y “uno de los mejores ejemplos del arte barroco y la arquitectura barroca en la (sic) Nueva España”. [3] Debido a su papel en la Guerra de Independencia de México, ha sido registrado como uno de los 61 sitios históricos de Guanajuato. [32] El área era considerada sagrada antes de la llegada de los españoles debido a las aguas termales. El nombre Atotonilco es común en México, especialmente en las tierras altas centrales, y el más conocido es Jalisco. El nombre proviene de una frase náhuatl “en agua caliente” que se refiere a las aguas termales. [35] Los chichimecas llegaban a este lugar en particular para realizar ritos de penitencia, pinchándose con espinas de maguey y lavando la culpa en las aguas termales. [36]
Según la tradición, el padre Neri llegó aquí después de predicar en misiones en Dolores Hidalgo . Mientras descansaba bajo un árbol de mezquite donde ahora se encuentra el santuario, soñó con Jesús con una corona de espinas y cargando una cruz. Jesús le dijo al padre Neri que era su voluntad que el área se convirtiera en un lugar de penitencia y oración. [37] Una versión diferente de esta historia afirma que el padre Neri estaba aquí debido a su mala salud y estaba ayudando en una pequeña iglesia llamada la Capilla de San Miguelito, que todavía se encuentra en las orillas del río Laja. En ese momento, los nativos guachichiles y pames no estaban completamente convertidos al cristianismo y consideraban que las aguas termales de la zona eran sagradas y medicinales. También se suponía que era un lugar favorito para ritos que incluían la fornicación. Una razón para construir la iglesia fue contrarrestar esta práctica. [38]
El padre Neri compró toda la Hacienda de Atotonilco para construir el santuario y contar con suficiente tierra productiva para sostenerlo. [38] El 3 de mayo de 1740 se realizó una ceremonia donde el Padre bendijo la primera piedra colocada para construir el complejo. [35] Cuando el padre Neri trazó el trazado de la iglesia, era la mañana del 3 de mayo, día de la Santa Cruz, cuando se dice que vio tres arcoíris, uno al este, otro al norte y otro al sur, dejando libre el oeste. El altar mayor mira en esta dirección, hacia Tierra Santa. [39] La primera fase de construcción duró de 1740 a 1748 e incluyó la nave principal, la torre y la antigua sacristía, hoy Capilla de la Purísima. [40] Al final de esta fase, se consagró y se colocó la imagen de Jesús Nazareno. [41] La segunda fase duró hasta 1776 cuando se construyeron la mayoría de las capillas y otros anexos. [39] A medida que se construía el complejo se fueron realizando los trabajos murales, con el objetivo principal de reforzar los principios del Concilio de Trento y la Contrarreforma. [41] Durante toda esta construcción, el padre Neri vivió en el lugar hasta su muerte en 1776. En ese momento sólo faltaba el anexo de la Santa Escuela, la nueva sacristía, algunos pasillos y la casa del capellán, así como diversas esculturas, altares y óleos, que se fueron añadiendo durante los siguientes 100 años. [39] [41]
Según el testamento del padre Neri, el complejo costó 22.647 pesos. La iglesia principal está dedicada a Jesús de Nazaret. [25] A partir de 88 años después de la muerte del padre Neri, ha habido intentos en los siglos XIX y XX para beatificar al sacerdote, pero no han tenido éxito. [42]
La iglesia está relacionada con los acontecimientos de la Guerra de Independencia de México a principios del siglo XIX. Ignacio Allende se casó con María de la Luz Agustina de las Fuentes en 1802 en esta iglesia. [41] Más importante aún, el estandarte inicial del naciente ejército insurgente que representaba a la Virgen de Guadalupe fue tomado de aquí el 16 de septiembre de 1810. [32] Después de la guerra, la comunidad pasó a formar parte del municipio de San Miguel de Allende. [6]
Desde entonces el arte y la arquitectura del Santuario sufrieron un deterioro, debido principalmente a la alta humedad . Esta humedad proviene de los manantiales termales que fluyen bajo el suelo sobre el que reposa el complejo, y que también tienen un alto contenido mineral . La humedad y los minerales se filtraban en los muros y cimientos, provocando que se desmoronaran y estaban causando daños a los murales, óleos y esculturas. [6] [32] Los trabajos de restauración comenzaron en 1994, comenzando por las capillas. Para destacar este esfuerzo, el sitio fue incluido en el World Monuments Watch de 1996 por el World Monuments Fund . [43] Aproximadamente la mitad de los óleos y la totalidad del trabajo mural se salvaron. Los fondos para el trabajo provinieron de varias fuentes, incluidos los gobiernos estatal y federal, el World Monuments Fund y fuentes privadas como American Express . Después de reparar los daños causados por el agua en los muros y techos, se aplicó sellador. [6] En 2010 se emprendieron más trabajos de restauración como parte de los preparativos para el Bicentenario de México. Se ventilaron las paredes y los techos y se limpiaron los pozos viejos para permitir el drenaje de los cimientos. Se construyeron canales en los cimientos con el mismo propósito. Se demolieron los restos de la Capilla del Sagrado Corazón. No formaba parte de la construcción original y había bloqueado la entrada de luz a una parte del complejo. Se descubrió el arco del patio de La Higuera. Sin embargo, el árbol plantado en este patio permanece tal como fue plantado en memoria del fundador del santuario. Este patio fue reconstruido ya que es una parte importante para proporcionar luz y drenaje para mantener seco el complejo. [32]
