El Santuario de Fátima Masumeh ( persa : حرم فاطمه معصومه translit. haram-e fatme-ye masumeh ) está situado en Qom , considerada por los doce musulmanes chiítas como la segunda ciudad más sagrada de Irán después de Mashhad .
Fátima Masumeh era hermana del octavo imán chiíta duodecimano Reza y la hija del séptimo imán Musa al-Kadhim (Tabari 60). En el Islam chiita , las mujeres suelen ser veneradas como santas si son parientes cercanas de uno de los imanes duodecimanos . Por lo tanto, Fátima Masumeh es honrada como santa, y su santuario en Qom se considera uno de los santuarios chiítas más importantes de Irán. Cada año, miles de musulmanes chiítas viajan a Qom para honrar a Fátima Masumeh y pedirle que pida bendiciones a Dios. También están enterradas en el santuario tres hijas del noveno imán duodecimano Muhammad al-Taqī . [1]
La mezquita consta de una cámara funeraria, tres patios y tres grandes salas de oración, con una superficie total de 38.000 m2 ( 410.000 pies cuadrados). Las tres salas de oración se llaman: Tabātabā'ī , Bālā Sar y A'dham . [2] [3]
Aunque la teología chiita establece formalmente que los parientes de los imanes, o imamzadehs , tienen un estatus inferior al de los imanes, el chiismo popular todavía venera fuertemente a los imamzadehs. [4] En Irán, hay muchos más lugares de enterramiento de los familiares de los imanes que de los propios imanes. [4] Se considera que los imamzadehs están cerca de Dios y son religiosamente piadosos debido a su estrecha relación con los imanes. [5] Los chiitas suelen viajar en peregrinaciones a los santuarios de los imamzadehs, como el Santuario de Fátima Masumeh, la hermana del octavo imán 'Ali al-Rida, en Qom, Irán. Hombres y mujeres buscan curas para dolencias, soluciones a problemas y perdón de pecados en estos lugares. [5] Se han registrado muchos hadices o enseñanzas de los imanes chiítas que alaban la veneración de Fátima Masumeh y proclaman que quienes peregrinan a su santuario "seguramente serán admitidos en el cielo". [2]
El Santuario de Fátima Masumeh en Qom se llena todos los días del año de hombres, mujeres y niños chiítas de todo el mundo. Algunos se quedan durante horas o días rezando en la mezquita y dando vueltas alrededor de su tumba. La economía de Qom ha llegado a depender de esta peregrinación por el turismo que conlleva. [6] A su vez, Qom ha seguido siendo conservadora y tradicional para mantener un entorno piadoso para los peregrinos. [7] Se han registrado muchos milagros ocurridos en este santuario, y están documentados en una oficina especial dentro del complejo del santuario. Algunos se publican en el periódico mensual del santuario, el Payam-e Astan. [2]
Los peregrinos que acuden al Santuario de Fátima Masumeh siguen rituales que se han transmitido de generación en generación durante siglos. El imán Ali al-Rida , hermano de Fátima, describió estos actos rituales al describir la forma en que visitó su Santuario. La oración que el imán al-Rida dictó a su hermana sigue formando parte de la peregrinación. [4] Desde el período safávida , se han añadido rituales adicionales que ahora son típicos de muchas peregrinaciones chiítas, como el lavado ritual previo, vestirse con ropa perfumada y entrar al lugar con el pie derecho. [4]
_in_Qom_Moskee_Maasoumeh_%C3%A0_Koom_(titel_op_object),_RP-F-F01048-BI.jpg/1280px-Exterieur_van_de_Fatima_Masumehschrijn_(Hazrat-e_Masumeh)_in_Qom_Moskee_Maasoumeh_%C3%A0_Koom_(titel_op_object),_RP-F-F01048-BI.jpg)
Desde el comienzo de la historia de Qom en el siglo VII, la ciudad ha estado asociada con el chiismo y apartada del califato sunita . [4] Muchos hadices chiítas se refieren a Qom como un "lugar de refugio para los creyentes", calificándola de un lugar profundamente religioso. Después de la muerte de Fátima Masumeh en Qom y la construcción de su santuario, los eruditos comenzaron a reunirse en Qom y la ciudad ganó su reputación de aprendizaje religioso. Hoy, Qom todavía es conocida por sus seminarios y organizaciones religiosas. [2]
Fátima Masumeh murió en Qom en 816 (201 AH ) mientras viajaba para reunirse con su hermano, el imán Ali al-Rida en Khorasan. [2] La caravana en la que viajaba fue atacada en Saveh por los sunitas abasíes, y 23 familiares y amigos de Fátima Masumeh fueron asesinados (Jaffer). Fátima Masumeh fue envenenada por una mujer de los enemigos sunitas, cayó enferma y pidió que la llevaran a Qom, donde murió. [2] El anfitrión de Fátima Masumeh en Qom la enterró en su parcela de tierra. [4]
El estilo del Santuario de Fátima Masumeh ha evolucionado a lo largo de muchos siglos. [8] Al principio, su tumba estaba cubierta con un dosel de bambú. [4] Cincuenta años después, este fue reemplazado por un edificio abovedado más duradero, a petición de la hija del Imam Muhammad at-Taqī , Sayyida Zaynab. [4] [2] La familia de Sayyida Zainab añadió posteriormente otras dos cúpulas al Santuario. [4]
En 1519, Tajlu Khanum , la esposa del Shah Isma'il I , dirigió un proyecto para mejorar el drenaje alrededor del Santuario, embellecer el Santuario con un iwan y dos minaretes, y reconstruir la cámara de la tumba como un octógono abovedado. En tiempos de guerra, las mujeres reales safávidas encontraron refugio en Qom, y probablemente compararon su situación con la de Fátima Masumeh. Estas mujeres donaron hermosas telas y otros artículos al Santuario. El Shah Abbas I de los safávidas no patrocinó el Santuario de Fátima Masumeh tanto como lo hizo con otros santuarios de imanes, pero sí ofreció libros a la biblioteca del seminario del Santuario. [4]
Entre 1795 y 1796, Fath-Ali Shah Qajar convirtió dos sahn o patios safávidas en un gran patio y, en 1803, arregló la cúpula dorada. En 1883, Amin al-Sultan añadió el nuevo sahn e-jadid o "Nuevo Patio" al complejo del Santuario. [8]
.jpg/1280px-%D9%BE%D9%86%D8%AC_%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B1_%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%84_-_%D8%B3%D8%B1%DB%8C_%D9%BE%D9%86%D8%AC%D9%85_%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C_(%D9%BE%D8%B4%D8%AA).jpg)
Durante la Revolución iraní de 1979 del Ayatolá Jomeini , Qom fue nombrada "la cuna" de este movimiento. Jomeini estudió en Qom y vivió allí al principio y al final de la Revolución. Se utilizaron aspectos de la cultura de Qom, incluido el Santuario de Fátima Masumeh, para unir al pueblo iraní en torno a importantes acontecimientos históricos y míticos. [9] Jomeini utilizó imágenes del Santuario de Fátima Masumeh en carteles, dinero y sellos creados durante la Revolución. [8] Jomeini también construyó una ampliación al Santuario de Fátima Masumeh y añadió más espacio para los peregrinos. [2] Además, la tumba del Ayatolá Jomeini utiliza elementos arquitectónicos similares al Santuario de Fátima Masumeh, como la cúpula dorada. [8] Véase Mausoleo de Jomeini .
El santuario de Hazrat Masoumeh, hermana del imán Reza, uno de los lugares más sagrados de Irán, se encuentra en Qom.
