El ayatolá Seyed Reza Zanjani (nacido en 1902 en Zanjan, fallecido el 4 de enero de 1984) fue un clérigo chiita iraní que se opuso primero a la autocracia del Shah Mohammad Reza Pahlavi y luego a la teocracia establecida por el ayatolá Ruhollah Khomeini y sus partidarios después de la Revolución Islámica .
Reza Zanjani era un azerí de la provincia de Zanjan , en el noroeste de Irán. Fue activo en política, apoyando al primer ministro Mohammed Mossaddeq y, tras el derrocamiento de Mossaddeq en el golpe de 1953, invitó a los grupos de oposición nacionalistas y religiosos a unirse al Movimiento de Resistencia Nacional. [1] En los años anteriores a la Revolución Islámica de 1979 , se dice que "mantuvo estrechos contactos con el Frente Nacional secular , así como con el Movimiento de Libertad de Irán, de mentalidad religiosa ". Junto con los ayatolás Golpayegani, Helani y Mohammad Kazem Shariatmadari , apoyó la monarquía constitucional para Irán, [2] incluidas las disposiciones originales de la Constitución de 1906 para que un comité de clérigos chiítas aprobara toda la legislación. [3]
Cuando la revolución islámica estableció una constitución con un jurista chií como líder supremo , Zanjani se opuso. A principios de 1981 dijo lo siguiente sobre la República Islámica y su líder:
El monopolio de las decisiones judiciales y teológicas establecido en Irán es contrario al Islam. El título de Guía y Guía Supremo no es islámico . No puede haber comparación entre la Iglesia católica, con su jerarquía y estructura, y la dirigencia de los chiítas. Cualquier pretensión de este tipo no es islámica. [4]
y
Según la opinión unánime de los intérpretes coránicos y teólogos imami, la velayat-e faqih en una forma irrestricta basada en el versículo coránico sobre el ulu al-amr [¡Oh creyentes! Obedeced a quienes tienen autoridad entre vosotros. Pregunta 4:59] está reservada exclusivamente a los imanes correctamente guiados (¡la paz sea con ellos!). Porque no es lógico que Dios, el Sabio, conceda los poderes del Imam infalible a seres humanos falibles.
Zanjani defendía la velayat-e faqih o tutela de los juristas, en la que éstos no velaban por sus decisiones, sino que examinaban los proyectos de ley del parlamento para asegurarse de que se ajustaban al Islam. Esto se establecía en el artículo 2 del Suplemento a la Constitución de 1906/7 "que, al menos en principio, había estado en vigor hasta la revolución". En él se pedía que el parlamento eligiera un comité de cinco clérigos chiítas de entre un grupo de 20 mujtaheds. "En consecuencia", Zanjani consideraba que el jurista supremo gobernante y otros controles de los juristas en la República Islámica "eran superfluos y perjudiciales..." [3]
Fue un alumno muy cercano de Abdul-Karim Ha'eri Yazdi, fundador del Seminario de Qom y presidente de su Oficina.
Creía firmemente en establecer un acercamiento con los pueblos del libro, es decir, el cristianismo y el judaísmo.