Los francos salios , también llamados salios ( en latín : Salii ; en griego : Σάλιοι, Salioi ), eran un subgrupo del noroeste de los primeros francos que aparecen en el registro histórico en los siglos IV y V. Vivían al oeste del Bajo Rin en lo que entonces era el Imperio romano y hoy los Países Bajos y Bélgica .
La historiografía tradicional considera a los salios como una de las principales divisiones de los francos junto con los ripuarios . Sin embargo, estudios recientes han cuestionado a menudo el significado étnico de ambos términos. [1]
Se han propuesto varias etimologías. El etnónimo no está relacionado con el nombre de los sacerdotes danzantes de Marte, que también eran llamados Salii . En línea con las teorías de que los salios ya existían como tribu fuera del Imperio romano, el nombre puede haber derivado del nombre del río IJssel , antiguamente llamado Hisloa o Hisla , y en la antigüedad, Sala , que puede ser la residencia original de los salios. [2] Hoy en día esta zona se llama Salland .
Alternativamente, el nombre puede derivar de una palabra germánica propuesta * saljon que significa amigo o camarada, lo que indica que el término inicialmente implicaba una alianza. [3] En ese caso, el nombre puede haberse originado en el propio imperio, o el río y/o la región podrían recibir el nombre de los habitantes (en lugar de lo contrario). [4]
Los salios, a diferencia de otros francos, aparecen por primera vez viviendo dentro del Imperio romano, en el delta del Rin en los Países Bajos modernos. Aunque a menudo se los trata como una tribu, Matthias Springer también ha argumentado que esto podría representar un malentendido. Todas las menciones clásicas de ellos parecen derivar de una mención de Amiano Marcelino de "francos, aquellos a quienes la costumbre llama los salios ". [5] Amiano, que sirvió en el ejército romano, informó que los salios fueron expulsados de su hogar en Batavia (la civitas de Nimega ) a Toxandria (ambos dentro del imperio), por los no romanos Chamavi . El relato implica que entraron en la civitas de Tongeren . El primer historiador que dijo que los salios habían sido empujados al imperio desde fuera fue Zósimo , pero su descripción de los eventos parece [ ¿según quién? ] ser confusa y derivada de otros.
El relato de Zósimo, de que los salios habían sido empujados hacia el imperio como una sola tribu, todavía se acepta a menudo. [ cita requerida ] En este caso, su tierra natal puede haber estado entre el Rin y el IJssel en la actual región holandesa de Veluwe , Gelderland , y pueden haber dado su nombre a la región de Salland . [4] También se ha propuesto que los salios podrían haber sido uno de los pueblos que componían la gran nación de los chaucos durante el Imperio romano, la mayoría de los cuales aparentemente se convirtieron en sajones . (La diferencia entre sajones y francos en los primeros registros que los mencionan no está clara). [6]
En 358, los salios llegaron a algún tipo de acuerdo con los romanos, que les permitió mantener asentamientos al sur del delta en Toxandria, entre los ríos Escalda , Mosa y Demer , aproximadamente el área de Campine , que contiene la moderna provincia holandesa de Brabante Septentrional , y partes adyacentes de las dos provincias belgas limítrofes de Limburgo y Amberes .
La primera mención de los francos en la zona fue alrededor del 286 d. C., durante el reinado del emperador Probo (276-282), cuando Carausio fue puesto a cargo de la defensa de las costas del estrecho de Dover contra los piratas sajones y francos. [7] En la época de Probo también hay registro de un gran grupo que decidió secuestrar algunos barcos romanos y regresar con ellos desde el Mar Negro, llegando al Atlántico después de causar caos a través de Grecia, Sicilia y Gibraltar. [8] Se ha propuesto que el significado del término franco cambió con el tiempo y que estos piratas francos eran en realidad frisios , o algún otro pueblo costero. [9] Siglos antes de los vikingos , el término "sajón" pasó a referirse a los grupos germánicos costeros especializados en asaltar territorios romanos en barco, mientras que los francos estaban fuertemente asociados con la región interior del Rin.
En el período posterior, cuando los salios aparecen por primera vez en los registros, el término franco no se asociaba con tribus marineras o costeras. Sus orígenes antes de que vivieran en Batavia son inciertos. Mucho más tarde, fue solo Zósimo, y no Amiano Marcelino, cuyo trabajo posiblemente siguió en parte, quien afirmó que los salios habían vivido alguna vez con el mismo nombre fuera del Imperio romano, diciendo que los sajones los habían expulsado y habían llegado a compartir el control de Batavia con los romanos. Cualquiera que sea su origen, Zósimo dice que estaban siendo expulsados de Batavia por un grupo sajón conocido como los "Kouadoi", una ortografía griega de " Quadi " que algunos autores creen que podría ser un malentendido con respecto a los francos chamavos, que fueron mencionados por Amiano. [10]
Según Zósimo, estos sajones habían utilizado barcos en el Rin para sortear a otras tribus francas que protegían eficazmente la frontera romana y entrar en el delta del río romano. El emperador Juliano el Apóstata aprovechó la oportunidad para permitir que los salios se establecieran en Toxandria, al sur de Batavia, de donde habían sido expulsados anteriormente:
"[Juliano] ordenó a su ejército que los atacara rápidamente; pero no que matara a ninguno de los salios, ni les impidiera entrar en los territorios romanos, porque no vinieron como enemigos, sino que fueron obligados a ir allí [...] Tan pronto como los salios oyeron de la bondad del emperador Juliano el Apóstata, algunos de ellos fueron con su rey al territorio romano, y otros huyeron al extremo de su país, pero todos humildemente encomendaron sus vidas y fortunas a la amable protección de César." [11]
Los salios fueron incorporados a las unidades romanas que defendían el imperio de otros invasores francos. Amiano Marcelino (finales del siglo IV), por otra parte, menciona a los chamavos, normalmente considerados francos, como la tribu germánica que había entrado en el imperio por esta zona en esa época. A diferencia de los salios, estos chamavos fueron expulsados de las tierras romanas. Su grano no estaba listo para el uso romano, lo cual era decepcionante. [12]
En un poema del año 400, Claudiano celebra la pacificación de los germanos por parte de Estilicón utilizando nombres de personas que sólo pueden ser poéticos: "Saliano ahora cultiva sus campos, el sigámbrico convierte su espada recta en una hoz curva". (Los sugámbricos aparentemente habían sido derrotados y desplazados hacía mucho tiempo por los romanos.) [13]
Desde la primera mitad del siglo V en adelante, un grupo de francos avanzó hacia el suroeste a través de la frontera de la Silva Carbonaria habitada por los romanos y expandió su territorio hasta el Somme en el norte de Francia . Estos francos, encabezados por un tal Chlodio , conquistaron un área que incluía Turnacum (la moderna ciudad belga de Tournai ) y Cameracum (la moderna ciudad francesa de Cambrai ). Según Lanting y van der Plicht (2010), esto probablemente sucedió en el período 445-450. [14] Chlodio nunca es mencionado como salio, solo franco, y sus orígenes no están claros. Gregorio de Tours (II.9) dice que lanzó su ataque a Tournai a través de la Silva Carbonaria desde un fuerte llamado Dispargum , que estaba en "Turingia". Las interpretaciones más comunes de estos nombres no están ni en la Batavia sálica ni en Toxandria.
En 451, el oponente de Clodión, Flavio Aecio , gobernante de facto del Imperio romano de Occidente , convocó a sus aliados germánicos en suelo romano para ayudar a combatir una invasión de los hunos de Atila . Los francos respondieron al llamado y lucharon en la batalla de los Campos Cataláunicos en una alianza temporal con romanos y visigodos , que terminó temporalmente con la amenaza huna a Europa occidental.
La Notitia dignitatum que enumera las unidades militares romanas en el siglo V menciona a los Salii iuniores Gallicani con base en Hispania , los Salii seniores con base en la Galia. También hay registro de un numerus Saliorum . [15]
Aunque su relación con Clodión es incierta, se decía que Childerico I y su hijo Clodoveo I , [17] que obtuvieron el control de la Galia romana, estaban relacionados, y el código legal que publicaron para el país de habla romance entre el Loira y la Silva Carbonaria , una región que los francos más tarde llamaron Neustria , se llamó la ley sálica . [18] Su dinastía, los merovingios , recibieron el nombre del padre de Childerico , Merovech , [17] cuyo nacimiento se asoció con elementos sobrenaturales. Childerico y Clodoveo fueron descritos como reyes de los francos y gobernantes de la provincia romana de Bélgica Secunda . Clodoveo se convirtió en el gobernante absoluto de un reino germánico de población mixta galorromana-germánica en 486. Consolidó su gobierno con victorias sobre los galorromanos y todas las demás tribus francas y estableció su capital en París . Tras derrotar a los visigodos y a los alamanes , sus hijos expulsaron a los visigodos hacia España y sometieron a los burgundios , a los alamanes y a los turingios . Tras 250 años de esta dinastía, marcada por luchas intestinas, se produjo un declive gradual. La posición en la sociedad de los merovingios fue asumida por los carolingios , que procedían de una zona del norte en torno al río Mosa, en lo que hoy es Bélgica y el sur de los Países Bajos.
En la Galia se estaba produciendo una fusión de las sociedades romana y germánica. Durante el período del dominio merovingio, los francos comenzaron a adoptar el cristianismo tras el bautismo de Clodoveo I en 496, un acontecimiento que inauguró la alianza entre el reino franco y la Iglesia católica romana . A diferencia de sus homólogos godos , borgoñones y lombardos , que adoptaron el arrianismo , los salios adoptaron el cristianismo católico desde el principio, lo que les proporcionó una relación con la jerarquía eclesiástica y sus súbditos en los territorios conquistados.
La división del reino franco entre los cuatro hijos de Clodoveo (511) fue un acontecimiento que se repetiría en la historia franca a lo largo de más de cuatro siglos. Para entonces, la Ley Sálica había establecido el derecho exclusivo a la sucesión de los descendientes varones. Este principio resultó ser un ejercicio de interpretación, más que la simple implementación de un nuevo modelo de sucesión. No se puede descubrir ningún rastro de una práctica establecida de división territorial entre los pueblos germánicos distintos de los francos.
Se cree que los reyes merovingios posteriores responsables de la conquista de la Galia tenían ascendencia sálica, porque aplicaron la llamada ley sálica ( Lex Salica ) en sus territorios poblados por romanos entre el Loira y Silva Carbonaria , aunque también tenían conexiones claras con los francos renanos o ripuarios. [19] La Lex Ripuaria se originó alrededor de 630 y ha sido descrita como un desarrollo posterior de las leyes francas conocidas a partir de la Lex Salica . Por otro lado, siguiendo la interpretación de Springer, la Lex Salica simplemente puede haber significado algo así como "Derecho común".
Aparte de algunos fragmentos aislados, no hay registro de la lengua franca salia, pero se presume que es ancestral de la familia moderna de dialectos de la Baja Franconia , que hoy están representados por los dialectos holandés, flamenco y afrikáans .
Antes de la toma del poder por los merovingios, las tribus salias aparentemente constituían una confederación laxa que solo se unía ocasionalmente, por ejemplo para negociar con la autoridad romana. Cada tribu estaba formada por grupos familiares extensos centrados en una familia particularmente renombrada o noble. La importancia del vínculo familiar quedó clara en la Ley Sálica , que ordenaba que un individuo no tenía derecho a protección si no formaba parte de una familia.
Aunque los godos o los vándalos se habían convertido al menos parcialmente al cristianismo desde mediados del siglo IV, se cree que las creencias politeístas florecieron entre los francos salios hasta la conversión de Clodoveo al catolicismo poco antes o después de 500, después de lo cual el paganismo disminuyó gradualmente. [20] Por otro lado, es posible que muchos salios en la Galia ya fueran cristianos arrianos , como los reinos germánicos contemporáneos. [19]