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Sādhanā

Sādhanā budista ( Japón )
Shugendō sādhanā (Japón)

Sādhanā ( sánscrito : साधना ; tibetano : སྒྲུབ་ཐབས་ , THL : druptap ; chino :修行; pinyin : xiūxíng ) es una práctica espiritual que trasciende el ego . [1] Incluye una variedad de disciplinas en las tradiciones hindú , [2] budista [3] y jainista [4] que se siguen para lograr varios objetivos espirituales o rituales .

La sadhana se practica para lograr el desapego de las cosas mundanas, lo cual puede ser una meta de un sadhu . El karma yoga , el bhakti yoga y el jnana yoga también pueden describirse como sadhana; los esfuerzos constantes para alcanzar el máximo nivel de perfección en todas las corrientes de la vida cotidiana pueden describirse como sadhana. [5]

Sādhanā también puede referirse a una liturgia tántrica o manual litúrgico, es decir, las instrucciones para llevar a cabo una determinada práctica.

Definiciones

El historiador N. Bhattacharyya ofrece una definición práctica de los beneficios de la sādhanā de la siguiente manera:

[L] a sādhanā religiosa , que previene el exceso de mundanalidad y moldea la mente y la disposición ( bhāva ) en una forma que desarrolla el conocimiento del desapego y el desapego . La sādhanā es un medio por el cual la esclavitud se convierte en liberación. [6]

BKS Iyengar (1993: p. 22), en su traducción al inglés y comentario de los Yoga Sutras de Patanjali , define sādhanā en relación con abhyāsa y kriyā :

Sādhanā es una disciplina que se lleva a cabo en pos de una meta. Abhyāsa es una práctica repetida que se lleva a cabo con observación y reflexión. Kriyā , o acción, también implica una ejecución perfecta con estudio e investigación. Por lo tanto, sādhanā , abhyāsa y kriyā significan lo mismo. Un sādhaka , o practicante, es aquel que aplica hábilmente... la mente y la inteligencia en la práctica para alcanzar una meta espiritual. [7]

Caminos

El término sādhanā significa "disciplina metódica para alcanzar el conocimiento o la meta deseada". La sadhana también se realiza para lograr el desapego de las cosas mundanas, que en sí mismo puede ser la meta. A una persona que emprende tal práctica se la conoce en sánscrito como sādhu ( sādhvi femenina ), sādhaka ( sādhakā femenina ) o yogi ( pawo tibetano ; yogini o dakini femenina , khandroma tibetano ). El objetivo de la sādhanā es alcanzar algún nivel de realización espiritual, [8] que puede ser la iluminación , el amor puro de Dios (prema), la liberación ( moksha ) del ciclo de nacimiento y muerte ( saṃsāra ), o una meta particular como las bendiciones de una deidad como en las tradiciones Bhakti .

La sādhanā puede implicar meditación , canto de mantras a veces con la ayuda de rosarios , puja a una deidad, yajña y, en casos muy raros, mortificación de la carne o prácticas tántricas como realizar la sādhanā particular dentro de un crematorio.

Tradicionalmente, en algunas tradiciones hindúes y budistas, para emprender un camino específico de sādhanā, puede ser necesario que un gurú dé las instrucciones necesarias. Este enfoque se ejemplifica en algunas tradiciones tántricas, en las que la iniciación por parte de un gurú a veces se identifica como una etapa específica de sādhanā. [9] Por otro lado, los renunciantes individuales pueden desarrollar su propia práctica espiritual sin participar en grupos organizados. [10]

En yoga

Los Yoga Sutras contienen 196 sūtras con ideas y sabiduría que un sādhaka puede seguir como camino hacia la autorrealización. BKS Iyengar (1993: p. 3) señala que:

Kriyāyoga nos da las disciplinas prácticas necesarias para escalar las alturas espirituales... los cuatro padas de los Yoga Sūtras describen diferentes disciplinas de práctica, cuyas cualidades o aspectos varían según el desarrollo de la inteligencia y el refinamiento de la conciencia de cada sādhaka.

En los Yoga Sutras II.1, Patañjali y sus comentaristas escriben que el Kriyāyoga (tipo de yoga orientado a la acción) debe ser practicado por aquellos cuya mente no esté fijada. La fijación o "aquietamiento de los estados cambiantes de la mente" ( Yoga Sutras I.2) es la meta del yoga, para lo cual el Kriyāyoga es necesario como primer paso para un sādhaka. [11] Hay tres aspectos del Kriyāyoga: [11]

  1. Disciplina - tapas , comprende la " sāttvicización " de los propios compromisos sensuales o el control de los propios sentidos y asegurarse de que lo que se consume es susceptible a una mente sáttvica .
  2. Estudio - svādhyāya , es tomado por Vyāsa, el principal comentarista de los Yoga Sutras , para referirse al canto de mantras (un acto que usualmente se denomina japa ) y al estudio de las escrituras ( jñāna ).
  3. Dedicación a Dios - Īśvara-praṇidhāna , que significa dedicar todas las acciones de uno a Dios ( Īśvara ), lo cual los comentaristas implícitamente refieren al karma-yoga centrado en el bhakti que se describe en el segundo capítulo del Gita .

Vachaspati Mishra , un influyente comentarista de los Yoga Sutras , señala que estos tres aspectos del Kriyāyoga son necesarios para purificar la mente, volviéndola más sáttvica que rajásica o tamásica . Esta pureza de la mente permite cultivar la práctica ( abhyāsa ) y el desapego ( vairāgya ), que son requisitos previos para lograr la calma mental. [11]

Bhakti y Sadhana

En el vaishnavismo , el bhakti , o práctica devocional, se clasifica en dos tipos: la práctica en sí ( sadhana ) y el estado perfecto de esa práctica ( siddhi ). Jiva Goswami utiliza los términos sadhana - bhakti (bhakti como medio) y sadhya - bhakti ( bhakti como fin). Los vaishnavas Chaitanya se involucran en raganuga-sadhana , una práctica meditativa que emula el amor espontáneo de los compañeros cercanos de Krishna. Esta forma de devoción, si bien reduce potencialmente el énfasis en las prácticas rituales, aún involucra la adoración de la imagen de Krishna. [12]

Budismo

En el budismo Vajrayāna y la tradición Nalanda , hay quince sādhanās tántricos principales : [ cita requerida ]

  1. Surangama / Sitatapatrā
  2. Nīlakaṇṭha
  3. Tara
  4. Mahakala
  5. Hayagrīva
  6. Amitabha
  7. Bhaisajyaguru / Aksobhya
  8. Guhyasamāja
  9. Vajrayoginī / Vajravārāhī
  10. Heruka / Chakrasamvara
  11. Yamantaka
  12. Kalacakra
  13. Hevajra
  14. Chöd
  15. Vajrapāni
  16. Avalokiteśvara

Todos ellos están disponibles en forma tibetana, muchos están disponibles en chino y algunos todavía existen en manuscritos sánscritos antiguos. [13] [ cita requerida ]

Kværne (1975: p. 164) en su extensa discusión de sahajā , trata la relación de sādhanā con mandala de esta manera:

El ritual externo y la sādhanā interna forman un todo indistinguible, y esta unidad encuentra su expresión más significativa en la forma del mandala, el recinto sagrado que consiste en cuadrados y círculos concéntricos dibujados en el suelo y que representa ese plano adamantino del ser en el que el aspirante a la Budeidad desea establecerse. El desarrollo del ritual tántrico depende del mandala; y cuando no se emplea un mandala material, el adepto procede a construir uno mentalmente en el curso de su meditación. [14]

Véase también

Referencias

  1. ^ Flood, Gavin. Introducción al hinduismo . Cambridge University Press: Cambridge, 1996. págs. 92, 156, 160, 167. ISBN  0-521-43878-0 .
  2. ^ NK Brahma, Filosofía de la sadhana hindú, ISBN 978-8120333062 , páginas ix-x 
  3. ^ http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Sādhanā [ enlace roto ]
  4. ^ CC Shah, Patrimonio cultural y religioso de la India: jainismo, Mittal, ISBN 81-7099-9553 , página 301 
  5. ^ VS Apte. Un diccionario sánscrito práctico . pág. 979.
  6. ^ Bhattacharyya, NN Historia de la religión tántrica . Segunda edición revisada. (Manohar: Nueva Delhi, 1999) pág. 174. ISBN 81-7304-025-7 
  7. ^ Iyengar, BKS (1993, 2002). Luz sobre los Yoga Sūtras de Patañjali . Hammersmith, Londres, Reino Unido: Thorsons. ISBN 978-0-00-714516-4 p.22 
  8. ^ "¿Qué es el nivel espiritual?". Spiritual Science Research Foundation . Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2020. Consultado el 20 de septiembre de 2020 .
  9. ^ Bhattacharyya, op. cit., pág. 317.
  10. ^ Flood, Gavin. Introducción al hinduismo . Cambridge University Press: Cambridge, 1996. pág. 92. ISBN 0-521-43878-0
  11. ^ abc Patañjali (2009). Los Yoga sūtras de Patañjali: una nueva edición, traducción y comentario con ideas de los comentaristas tradicionales. Edwin F. Bryant (1.ª ed.). Nueva York: North Point Press. págs. 169–172. ISBN 978-0-86547-736-0. OCLC  243544645. Archivado desde el original el 8 de mayo de 2022. Consultado el 14 de noviembre de 2022 .
  12. ^ Flood, Gavin Dennis (2020). La práctica hindú . La historia del hinduismo en Oxford. Oxford: Oxford University Press. pág. 278. ISBN 978-0-19-873350-8.
  13. ^ "Bibliografía". Canon budista sánscrito digital . Archivos de manuscritos sánscritos antiguos de la Universidad de Occidente. Archivado desde el original el 12 de junio de 2010.
  14. ^ Kvaerne, Per (1975). "Sobre el concepto de Sahaja en la literatura tántrica budista india". (NB: artículo publicado por primera vez en Temenos XI (1975): pp.88-135). Citado en: Williams, Jane (2005). Budismo: conceptos críticos en estudios religiosos, volumen 6. Routledge. ISBN 0-415-33226-5 , ISBN 978-0-415-33226-2 . Fuente: [1] (consultado; viernes 16 de abril de 2010)