El mantra Shurangama o Śūraṅgama es un dhāraṇī o mantra largo de la práctica budista en el este de Asia. Aunque es relativamente desconocido en el Tíbet moderno , existen varios textos del mantra Śūraṅgama en el canon budista tibetano . Tiene fuertes asociaciones con la tradición budista china Chan .
Según el capítulo inicial del Śūraṅgama Sūtra , [1] el mantra fue transmitido históricamente por el Buda Gautama a Manjushri para proteger a Ananda antes de que se convirtiera en arhat . El Buda lo recitó nuevamente ante una asamblea de seguidores monásticos y laicos. [2]
Al igual que el popular mantra de seis sílabas " om mani padme hum " y el Nīlakaṇṭha Dhāraṇī , el mantra Śūraṅgama es sinónimo de prácticas de Avalokiteśvara , un bodhisattva importante tanto en el budismo de Asia oriental como en el budismo tibetano . El mantra Śūraṅgama también hace referencia extensa a deidades budistas como los bodhisattvas Manjushri, Mahākāla , Sitatapatra , Vajrapani y los Cinco Tathagatas , especialmente Bhaisajyaguru . A menudo se utiliza para protección o purificación, ya que a menudo se recita como parte de la sesión matutina diaria en los monasterios.
Dentro del Śūraṅgama Sūtra , el encantamiento sánscrito (al que se hace referencia de diversas maneras como dhāraṇī o mantra ) que contiene, se conoce como Sitātapatroṣṇīṣa dhāraṇī . El "mantra Śūraṅgama" ( chino :楞嚴咒) es muy conocido y popularmente cantado en el budismo del este de Asia, donde está muy relacionado con la práctica del "Parasol Blanco Dhāraṇī" ( chino :大白傘蓋陀羅尼) de Sitatapatra . En el budismo tibetano , es el "Paraguas Blanco" ( Wylie : gdugs dkar ). [ cita requerida ] .
Entre 168 y 179 d. C., el monje gandhara Lokakṣema llega a la China Han y traduce el Śūraṅgama Sūtra al chino clásico .
La versión actualmente popular del Śūraṅgama Sūtra y el Śūraṅgama mantra fueron traducidos y transliterados del sánscrito a caracteres chinos durante la dinastía Tang por el monje Paramiti del norte de la India y revisados por Meghashikara de Oddiyana después de que la emperatriz gobernante Wu Zetian se retirara en el año 705.
El mantra Śūraṅgama fue promovido y popularizado por el monje Chan Hsuan Hua en América del Norte y el mundo sinófono , quien lo valoró como fundamental para la existencia del budismo.
A menudo se considera que el dhāraṇī tiene poderes mágicos apotropaicos . Se lo asocia con la deidad Sitātapatra , un protector contra los peligros sobrenaturales y los seres malignos. [3] Según el monje budista Chan Venerable Hsuan Hua , el dhāraṇī contiene cinco divisiones principales, que "controlan los vastos ejércitos demoníacos de las cinco direcciones": [4]
